禅理诗“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分”的感悟

禅理诗“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分”的

感悟

禅理诗“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十

分”的

感悟

(“128815”);禅理诗“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,

春在枝头已十分”的感悟

(1)“一切众生悉有佛性。”(《涅盘经》)

(2)“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”(《坛经》)

(译文:菩提本来就是清静的，人只要像菩提一样保持内心的清静，直接就

成了佛。)

(3)“迷闻经累劫?，悟在刹那间。”(《坛经》)

【注】?累劫:连续数劫，谓时间很长。

上述文字表现禅宗怎样的思想主张,请结合其中一点，联系生活实际，谈谈

你对禅理诗“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅，春在枝头已

十分”(唐?无尽藏比丘尼)的感悟。200字左右。

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答案要点:

(1)上述文字表现禅宗“见性成佛”的中心思想。性，指众生本具有成佛可

能性。见性就是悟彻清净的佛性。禅宗提倡心性本静，佛性本有，觉悟不需从

外求取。又反映了禅宗的顿悟说，顿悟指人之思维的突变或飞跃。同时也强

调:“法即无顿渐，迷悟有迟疾”。(3分)

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(2)?表现了禅宗的顿悟说。“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云”，春是

喻指佛性，人们终日追寻，却踏破芒鞋也找不到，费尽心机也茫然无所悟。

“归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”，只是某个偶然时刻，内心清净澄明，

突然发现春意盎然，悟彻佛性。诗歌说明人的佛性是偶然显露，刹那间顿悟。

这就像我们做学问时，有时一个问题百思不#from本文来自学优网

#得其解，但经过努力思索后，突然某一时刻灵光一

闪，把握了解决之道。就像瓦特看到跳动的壶盖发明了蒸汽机，阿基米德看到

浴盆溢出的水发现称量皇冠的方法，魏格纳根据南北美洲形状发现大陆板块漂

移说。这些真可谓是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。(9分)

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?表现了“见性成佛”的思想主张。心性本静，佛性本有，觉悟不需从外求

取。世人求法在心外，眼睛追求颜色，耳朵喜听妙音声，鼻子亲近香芬气，舌

头爱尝甘美味，身体难离缠绵触，心中执著于外在。就像诗歌中的人终日在外

寻春，但是“芒鞋踏破岭头云”也一无所获。人的心在六尘(色、声、香、味、

触、法)中，迷失了真正的自己。只有断绝尘世之念，回归自我，使心清净，一

无所求，才能悟彻成佛。心中若有所求、有所寻觅，就是一种牵挂，就不可能

获得智慧。正如《华严经》所说“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执

著，不能证得”。比如对幸福的追求。许多人追求幸福美满，往往失望而归。

其实什么叫幸福,什么叫美满,心中知足就有幸福，就有美满。如果向他人要求

幸福，

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向环境追求美满，那永远找不到。(9分)

(计分标准:有明确观点，计2分;有对诗歌的分析理解，论述能结合禅宗的

思想主张，能联系生活实际，计5分左右;论述深刻，有条理，语言表达准确流

畅可计满分。另外理解感悟不拘于上述所示，能结合禅宗思想和诗歌本身自圆

其说，都可以。)

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