乡村专题纪录片中的记忆书写与现代重构作者：郭婉君来源：《声屏世界》2020年第10期 摘要：专题纪录片作为“记忆之场”进行乡村记忆书写时，遵循特定的社会与媒介框架，是记忆的视觉再现、适应性改写与转换。现代化、全球化的冲击导致乡村记忆逐渐消逝，在新时期形成乡土怀旧式的乡村记忆框架，并通过记忆符码的美学再现、现代乡村故事的情感传播与个体记忆与集体记忆相互映照实现专题纪录片中乡村记忆的现代重构。
关键词：专题纪录片 记忆之场 乡村记忆
乡村文化作为中国传统文化重要的组成部分，是树立文化自信的重要源泉。近年来，在全球化、现代化的冲击下，乡村文化也在以城市文化为中心的洪流中逐渐遗失与消解。集体记忆的重构成为加强地方文化认同感、延续中国传统文化、增加文化自信的有效路径。纵观近年相关专题纪录片，包括《了不起的村落》《记忆乡愁》《美丽乡村》都试图以现代化思维唤醒沉睡的记忆，实现传统文化的再生。
专题纪录片中乡村集体记忆的书写
集体记忆的书写建立在具体的场所上，并包含特定的叙事结构和内容。而专题纪录片以真实性为创作原则，其主题的直接呈现与记忆的主题性表达精准对接，成为“记忆之场”。
记忆之场：专题纪录片中的记忆表达。“集体记忆”是由莫里斯·哈布瓦纳在《论集体记忆》一书中首次提出，他在书中强调集体记忆的本质是立足现在对过去的一种建构与重构。集体记忆是一种物质现实，同时又是一种象征符号，具有双重性质。此后，法国历史学家皮埃尔·诺拉在《记忆之场》一书中阐述，“集体记忆”储存于“记忆之场”，在这个场所内的事物既不是记忆本身，也并非历史，而是介于记忆与历史之中的具有物质性、象征性和功能性的事物。纪录片所建构的影像空间作为记忆储存的场所，具有物质性、社会性以及动态性的特征。具体而言，首先，纪录片中所建构的乡村空间是现实场景下的影像乡村，包含空間建筑、景观符号、历史遗留物等物质实体;其次，该场所内的文化仪式、社会活动等特定的形式秩序反映了社会经济、政治与文化之间的关系，形成虚拟的记忆空间，并受到社会结构的制约，表现为影像空间表述的社会性;最后，集体记忆并非记忆本身，而是在媒介框架下的调整、修改与转换。因此，纪录片影像空间作为“记忆之场”对集体记忆的建构是在特定的社会结构与媒介框架下对记忆的动态转化与书写。
