败于不好意思

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败于不好意思

作者：马德

来源：《作文·初中版》2016年第12期

跟谁好，就难免会被这种好所“”——你会在对方那里失去原则，所有该说的话、该较

的真，都将止于心底的一句嘀咕：关系这么好，还是算了吧。于是，事理会败于不好意思，规

矩会坏于不好意思，公正会溃于不好意思。不好意思如一个巨大的坑，从此越陷越深。

人世间，多少好，最后成了彼此的负累。不必把一份情谊维持得如此委曲求全，既然是最

好的朋友，就把该说的、该做的都呈现出来。一味将就留不住人，一味拿捏情面只会让自己更

加痛苦。不是一路人，就赶紧一拍两散；最终肯为你留下来的，才是真正懂你的那一个。

不要一条路走到黑。有些暗夜，挣扎到后来，未必是黎明。

喜欢指责他人的人，自己未必完美，却乐于在别人的不完美里锱铢必较。一天到晚痛斥不

公不义的人，自己未必能做到公平正义，却愿意在别人的人格缺陷上喋喋不休。这两种人的逻

辑是：我未必可你心，但你必须顺我意。当然了，批评是每一个人的权利，但这并不意味着你

就有资格。说到底，资格是对自身人格的认领。

现实的情况是，有资格的人未必苛责，没资格的人却四处喧嚣。他们往往以道德的名义居

高临下，指手画脚，用道德抬高自己，也用道德粉饰自己。

问题是，道德一旦被劫持，常常会变得很不道德。先贤或早已看到了这种不对称性，于是

劝诫说：要以责人之心责己，要以恕己之心恕人。先贤的意思是，一个人要勇于回到自己，反

躬自省；一盆脏水在劈头泼向别人的时候，要先看看自己是不是个脏人。照见自我，才可以产

生道德的惭愧感和内疚感，进而让自身变得内敛和理性。

…………

得意时，少有张狂，便为良善；富贵时，不出恶语，就是慈悲。慈眉善目不是长出来的，