第二十七课废墟(教案).docx

废墟

——余秋雨

【教学目标】

知识目标：

1

、 把握文章的主旨，能理解废墟丰富的文化内涵。

2

、 明确废墟的含义，领会散文"形散神聚”的特点。

3

、 欣赏和评价散文优美而充满書理的语言。

4

、 了解相关的历史知识。

能力目标：

1

、 懂得作者严谨的行文思路、思想结构。

2

、 品味文章深刻而富有哲理的语言风格。

情感目标：

正视废墟，正视历史，明确肩上的责任，增强建设美好未來的使命感和责任感。

【教学重点】

1

、理解废墟文化的丰富内涵：历史文化价值、悲剧文化价值、现代文化价值。

2

、通过对文章素材的理解，深刻领会散文的“神”与“形”的关系。

【教学难点】

1

、 把握文章的主旨。

2

、 对文章屮内涵丰富的语言的理解和把握。

【课时安排】

2

课时

【教学过程】

一、 导入

什么是废墟？是历史遗留下来的疮疤，让人难看更难受，敬而远视而不见。提到废 墟，人们

Z,

都能从记忆中找到它模糊而乂清晰的印象。或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。 新疆楼兰古城遗

址；北京的圆明园、八达岭；敦煌的莫高窟；等等。它们或显赫于繁华都市 里，或散落在荒草乱冢

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间，或孤立于戈壁荒漠之中。然而，在当代学者，散文大家余秋 雨先生笔下，眼屮的废墟有应该有

怎样的历史定位，又应该有怎样得现实指向呢？《废墟》 的学习可能会让我们对这一话题有一个更为

理性的认识、更为全面的了解和把握。

二、 解题

1（1946）

、余秋雨〜当代文艺理论家，散文作家。浙江余姚人。毕业于上海戏剧学院 戏剧文学系，

后历任该校讲师、教授，曾担任上海戏剧学院院长职务。从年代初开始， 陆续出版专著《戏剧理

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论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》 等，曾分别获得全国首

届戏剧理论苦作奖、上海哲学社会科学箸作奖。率先在国内以专著对- 世界上个国家戏剧理论的发

14

展历史进行了平行比较研究，又率先系统地以观众心理学研 究了戏剧的审美生命，以文化人类学研究

了中国戏剧文化。主编冇《外国现代艺术大辞典》。 年山国家科委、文化部授予国家级“有突出

1987

贡献的中青年专家”称号。年代后开始 “文化大散文”创作，视野开阔，知识丰富，具有厚重的

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历史感和文化韵味。作品集有《文 化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等。

2

、关于《文化苦旅》：是余秋雨近年在国內外讲学和考察途中写下的系列散文。全帖的 主调

是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人 格构成。作

者依仗渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力写下这些文字, 不但揭示了中国文化

的巨大内涵，而且开创了当代散文风格的崭新范例。

三、文章结构

第一部分：总写“寄情废墟”。

“我诅咒废墟，我乂寄情废墟。”

我“诅咒废墟”是因为：“废墟吞没了我的企盼，我的记忆”；我“寄情废墟”是因为: “没

有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门 地理读成历

史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。” “废墟是归 侶”，“废墟是

起点”，“废墟是进化的长链”。

“废墟有一种形式美，把拔离人地的美转化为皈附人地的美。”

“废墟就是建筑的黄叶”。

第二部分：废墟具有历史文化价值，应当有选择地保存和修缮。

"假饰天真是最残酷的口我糟践”

“述历史以真实，述生命以过程。一一这就是人类的大明和”

“并非所冇的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。”

“并非所有的修缮都属于荒唐”，“并非所有的重建都值得否定”

“不管是修缮述是重建，对废墟来说，耍义在丁•保存。”

第三部分：写废墟具有悲剧文化价值，应当正视。

“中国历来缺少废墟文化”

“废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖”

“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧”

“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”；

“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。”

“中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐”

第四部分：废墟具有现代文化价值，应该容纳。

“废墟的留存，是现代人文明的象征”

“废墟，辉映着现代人的口信”

“废墟不会阻遏街市，妨碍前进”

“古代的废墟，实在是一种现代构建”

分析：木部分是作者对全文的总结，再次阐述废墟的存在对于现代的意义，我们应对废 墟采取的

态度。“现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚”，“我们，挟 带着废墟走向现

代”。

四、品味下面的语言，感受作者的情思、态度

1

、 如何理解“夜临了，什么没有见过的明月苦笑以下，躲进云层，投给废墟一片阴影。” 这

句话？

明确：这句话写出了废墟留给人们的是更多的苦涩与无奈。作者运用了双重否定句式和 拟人化

的手法，通过写明力的感受，写出对废墟昔光荣、今日嘲弄的无奈。

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2

、 “这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。”你分析还应有什么成分？ 明

确：还应有的是热爱、惋惜、赞叹、欣赏。

3

、 为什么说“废墟是一个残疾了的悲剧英雄”，作者由废墟想到悲剧的依据是什么？

明确：鲁迅先生说过：悲剧是把侑价值的东西毁火给人看。可见，悲剧的特性是曾经的 美好和

现实的毁灭,这就与废墟如出一辙，废墟也代表着曾经的荣耀与现实的苍凉。“英雄” 正是民心所向

的敬仰者，他曾经接受过掌声与喝彩，然而他残疾了，黯然地退屈人后，独自 舔舐伤口。用它来比喻

废墟，真是贴切入髓，匠心独具。

4

、怎样理解“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容” 一句的含义？

明确：这句话激励人们记住历史的使命和现代的责任，从“废墟”老人所昭示的民族“沧 桑”

屮奋起，去开创美好的未来。废墟经过“毁灭”、“葬送”，昭示着“沧桑”，是“垂死老 人”，是

一个“悲剧英雄”，它发出的“指令”是让人们别忘记历史，尤其是那些屈辱的历史。

5

、指出“看到过秋天的

黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天, 废墟就是

建筑的黄叶。” 一句的修辞手法及表达效果。

明确：比喻的修辞。把历史比作秋天，把废墟比作黄叶，把大地比作母亲，牛•动形象, 便丁

•引发读者的联想和想像：废墟，因为它的口然，因为它曾有过的历史，因为它最后的皈 依，形成

了-•种形式美。

五、 指出下列排比句式的表达效果：

1

、 没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了, 没有废

墟的大地太挤了，没有掩盖废墟的举动太伪作了。

明确：“可怕的”、“遗憾的”、“太累了”、“太挤了”、“太伪作了”，清晰地表明作者的

观 点：废墟的存在是正常的，具冇生动的形象性和深刻的思想，说服力强。

2

、 唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，……白先勇不想大团圆。

明确：川一连串结构类似的句了來表示强调和一层层的深入，表明“他们保存了废墟, 净化了

悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。”

3

、现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。

明确：阐述了 “现代”的内涵，，突出“现代”的一切特征，语势强劲，表明“现代” 应用

自己的睿智和胸襟，兼容古今中外的文化，这样才能发展。

六、 思考与探讨

问题一：作者为什么要写作《废墟》一文？

明确：作者“寄情废墟”，启示人们以废墟为起点，努力开创祖国的美好未來。

写作本文前后，国内冇人曾提出修复圆明园废墟的建议，主张保留者冇主张修缮者 有之，主

Z,

张重建者也有之。一时间，沸沸扬扬，引起一场不人不小的争议。参议者各持理由, 莫衷一是。为此，

作者写下了这篇文章，捉出了保存、正视、容纳废墟的观点，算是对争议 的一孔之见。

问题二：为什么说“废墟是一个残疾了的悲剧英雄”，作者由废墟想到悲剧的依据是什 么？

明确：鲁迅先生说过：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。可见，悲剧的特性是曾经的 美好和

现实的毁灭，这就与废墟如出一辙，废墟也代表着曾经的荣耀与现实的苍凉。英雄正 是民心所向的敬

仰者，他曾经接受过掌声与喝彩，然而他残疾了，黯然地退居人后，独白舔 舐伤口。用它來比喻废墟，

真是贴切入髓，匠心独具。

问题三：为什么“没有废墟的大地”反而会“太挤了” ？

明确：现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度。人地上高楼林立，然 而这些高

楼更伫立在人们心里。人们在忙碌中荒芜了精神家風 成为无根人。而废墟的丰 富而凝重的特质会

Z

使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思。因此，如果没有废 墟，拥挤的不仅是大地，更

是人们的心山。

问题四：作者对废墟的态度是什么？为什么又寄情，又诅咒？

明确：作者对于废墟的感情是复杂的。“诅咒废墟”是因为废墟中有屈辱有血泪有衰亡 有痛苦，

它代表了一段不堪回首的往事，所以，作者咒它。

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然而我乂“寄情废墟”，因为人类的文明发展史是用废墟作为奠基的，废墟完成了它的经历, 它老了，

它死了，但作为一种存在，它的意义不同一•般的沧桑美，它的历程给人以启辿，它 悲剧给人以心的

展撼，它让现代人沉静、反思。他的沧桑美转化为沧桑的力虽，撑起现代的 构建。废墟充满了力与美，

所以作者又“寄情废墟”，而这种情感正是文章所表现的主旨。

问题五：第二部分中，“还历史以真实，还生命以过程，一一这是人类的大明智。”表 明作者

的什么态度？

明确：对丁废墟来说，婆义在于保存。因为废墟是过去的历史的证明，有着重要的历史文化 价值。

问题六：第三部分里，说“中国历来缺少废墟文化”，如何理解？

明确：废墟文化即悲剧文化，中国历史充满了悲剧，但中国人怕看悲剧，总想逃避，驱 逐废墟，

掩盖悲剧，殊不知“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”，只有“坦然承 认奋斗后的失败，

成功后的失落”，我们才会更沉着、理智，因此，容纳废墟，才能正视历 史，创造未来。

问题七：谈谈废墟与现代文明的关系。

明确：废墟不会阻碍社会进步，从某种意义上來说，废墟的留存，正是现代人文明的彖 征。分

析：“古代的废墟，实在是-•种现代的构建”，废墟使现代人更清醒地知道自己站在历 史的第儿台

阶，从而更理智地审视历史，迈向未來。对待废墟，是存？是留？不同的答案, 显示着现代人不同的

气度。因此，废墟的留存，象征着现代人的文明，我们应该带着废墟走 向现代，而不是丢弃历史，盲

目前进。

问题八：作者是怎样揭示废墟丰富的文化内涵的？

明确：作者通过对废墟多角度的评述来揭示其丰富的文化内涵。历史文化价值一一废墟 是古代

的使节和祖辈辉煌的壮举，是历史的传承；悲剧文化价值一一坦然地承认奋斗后的失 败，成功后的失

落，我们只会更沉着，只有让人们看到悲壮，看到崇高，才能激发人们去奋 斗；现代文化价值一一废

墟的留存，是现代人文明的象征，它不会阻遏街市，妨碍前进，它 会给人以自信，激励人们走向现代。

七、写作特点

本文在写作上有三个最显著的特点。

一是选材上：集中体现了散文的形散神聚的特点。

“神”：对废墟的存留进行评述，揭示废墟丰富的文化内涵。

“形”：历史文化价值、悲剧文化价值、现代文化价值，古今中外著名废墟

二是表达上：抒情与评述相结合，增强了文章的感染力和说服力。

运用了大量的抒情性极强的评述语言，具有感染力和震撼力。

运用了联想、想像、排比、比喻、拟人等手法，结合长短句，生动形象。

三是结构上：采用横式结构，具有极强的跳跃性。

四个部分分别揭示废墟的文化内涵，既独立乂有联系，多角度表现主题。

各部分：从世界著名文化遗址到中国文物古迹；“真正悲剧”的评述。丰富了文章的内涵, 增强了文

章的可读性，有力地表现了主题。

总结

“废墟”是一•种象征，它涉及我们如何看待具有悲剧意味的过往事件，进而引伸到我们 应

如何从历史哲学的高度去思辨人类社会发生的i切悲剧性历史事件，从而唤醒我们的历史 感。对此

类问题的思考，更冇现实意义，对“废墟历史”的思考，能使学生站在历史的高度 关注人类的发

展；对“废墟事件”的思考，能使学生更富有爱心，更热爱我们的生活；对“废 墟人生”的思考，

能使学生从人生的失败中站立起來，从人生的痛苦中解脱出來，以确立止 确的人生观。

读余秋雨的书，可获得多方面的收获；反我们要读懂余秋雨的书，需耍多方面的知 识。就拿

Z,

《废墟》来讲，要懂得圆明园废墟的意义，必须要了解中国近代那段令人心痛的历 史；要读懂“对

废墟来讲，要义在于保存”，还得从古朴的彩陶、锈蚀的青铜屮读岀艺术之 美；要理解“废墟文

化”，我们还要读一读《红楼梦》，讲一讲《窦娥冤》，了解一下广义的 文化知识。