古诗词赏析方法技巧

古诗词赏析方法技巧

古诗词赏析方法技巧

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古

诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍

按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家

整理的古诗词赏析方法技巧，欢迎大家分享。

一、古诗词赏析方法

1、古诗分类：

绝句：五言绝句、七言绝句、律诗：五言律诗、七言律诗

律诗：首联(1,2)、颔联(3,4)、颈联(5,6)、尾联(7,8)

2、方法指导：

(1)从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容;

(2)借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图;

(3)从语言入手，抓住诗词中要害词句(动、形容词、议论和抒情的

词句)

(4)词表现手法的赏析(情景交融、托物言志、化静为动<静结合>

对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等)。

3、诗词题材和作者的风格特点：

田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。(陶渊明、

王维、孟浩然)

边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安

宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。(王昌龄、高适、岑参、范

仲淹)

忧国(民):表达强烈的爱国之情;或对劳动人民的深切同情，对统治

者的担忧、不满。(陆游、杜甫(沉郁顿挫)、辛弃疾、文天祥、)

咏史:感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训。(刘禹锡、杜牧、

李商隐、张养浩、)

送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿。

(李白、王勃、)

思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思

念之情。(马致远、崔颢、苏轼、)

咏(物)志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发对……愤慨、

不满。(曹操、李白、韩愈、)

写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和

热爱之情。

叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦(同情、愤慨、痛恨、

悲伤之情)。(白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》)

爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。

(温庭筠、李商隐、李清照)

怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇(壮志难酬)，

对……的不满，或对……寄予……的愿望。

二、根据题材的不同

分析：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方

式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分

类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出正确地判定。常见的题材如

下:

1、爱情诗这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗，也称“情歌”、

“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之

情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、

《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦

观)等等。

2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会的黑暗、世态炎凉，

表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治

讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。

如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗隐)、《题临安邸》(南宋·林升)、

《醉太平》(“讥贪小利者”元代无名氏)等等。

3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发

某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。有名的

如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，

有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路，

柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等)，也应留意。

4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情

别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。

因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少

府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高

适)等。

5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表

现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，

所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒

情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视

作山水诗。

6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的

诗歌。唐代有名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。

高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉

州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来

风景异”)等，均是脍炙人口的名篇佳作。

7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒

发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论;也有一些只叙述对比

而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋

左思的《咏史八首》为早期有名代表作。此后不断发展，出现了更多

的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌

江亭》(王安石与之曾唱反调)、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。

8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，

托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后

佳作渐多。如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜

甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的

《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，

比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗

中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、涉江、李白的《行路难》、

《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中

遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。

10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情

怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有

特色;怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，

而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的

《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰

台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀

古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。

扩展资料：

古诗词是一种有特殊格式及韵律的文体，它以古体诗、近体诗为

代表。按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。按内容可分为叙事诗、

抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，

咏物诗，军旅诗等。

体裁

古诗词古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，

形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、

五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七

个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两

类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，

一般也算七古。

近体诗：绝句：4句1、2、4句最后一字押韵音律，一句五个字

称“五绝”，七字称“七绝”

律诗：8句，4联2、4、6、8句最后一字押韵音律，一句五个字

称“五律”，七字称“七律”

律诗分首联（1、2句）；颔联（3、4句）；颈联（5、6句）；

尾联（7、8句）。

（颔联、颈联对仗）

词：别名：长短句、诗余、曲子词

组成：词牌名、题目

分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以

上）

风格：婉约派、豪放派

曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目

文学风格

从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的

典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古

诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书

曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近

体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才

思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，

因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，

朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰“老”，又说

“凡歌行，要曼不要警”。

“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。

这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在

具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的

注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛

覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕

龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》

《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和

表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起

也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”

朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗

经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对

历代诗歌创作都有很大的影响。

古诗词诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，

运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各

种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最

重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。

象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为

心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形

象的手法，主要的有三种：

比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或

方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便

有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟

人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正

如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/

是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云

彩”“金柳”都当做人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的

缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所

难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄

灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，

归根结底，实质还是“拟人”。

古诗词2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大

写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深

千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银

河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，

虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，

表达了诗人的激情。读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而

这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，

有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿

翘，三尺高/好像一门炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美

的感觉。

3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又

有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、

可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架

起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就

是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流

逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还

可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做

到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，

僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是

“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的

去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，

韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，

有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂

的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红

花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写

得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创

作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的

观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，

无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗

人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实

著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此

屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何

时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。

分类

按音律分

可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，

是从诗的音律角度来划分的。

⑴古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。

“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞

→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→

唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是

运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚

辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代

表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。

汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐

代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如

《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标

题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

古诗词

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为

“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是

“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七

言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐

诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，

虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫

而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人

行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言

错杂运用。

⑵近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一

种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称“五绝”，七言的简

称“七绝”。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称“五律”，七言的简

兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使

用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲

子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全

套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

按内容分

可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗

（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

⑴怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭

结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤

高适、岑参、王昌龄。

⑸行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓

的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写

思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感

时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

⑹送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载

难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折

柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒

的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往

往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，

有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

概括一下，主要分为9种：1、讽刺 2、爱情 3、哲理4、送别 5、

风景 6、抱负 7、想像 8、故事 9、思想