《甄嬛传》中的物语及其表达性编码方式解析

龙源期刊网

《甄嬛传》中的物语及其表达性编码方式解

析

作者：周桅

来源：《现代语文(语言研究)》2013年第05期

摘 要：成为词的物，或被赋予意义的物，被称之为物语。就物语自身的符号编码而言，

它主要具有四种编码方式：约定-结构编码；表达性编码；原点性编码；交流性编码。本文主

要分析《甄嬛传》里表达性编码物语，分为转喻性，隐喻性，象似性三个部分。

关键词：物语 编码方式 转喻 隐喻 象似

“一切物都可以被看作是词——世界被泛符号化了。成为词的物，或被赋予意义的物，我

们称之为物语。嵌入了词语的物，它自身已经不是自然物而是符号，成为我们说的物语。”[1]

本文从符号学范畴内物语的理论出发，结合《甄嬛传》，找出剧中典型的物语，分析它们的编

码方式，理解物作为能指，有怎样的编码方式，要展示怎样的所指，物又是如何叙事的。

就物语自身的符号编码而言，它主要有四种编码方式：

第一，约定-结构编码。

第二，表达性编码。

第三，原点性编码。

第四，交流性编码。

本文仅从表达性编码方式入手，分析《甄嬛传》中的物语案例。

物与人的睹物之情：黄河/母亲、天安门/中国、白杨/坚强不屈、手帕/爱人……，这类物语

的意义是人们面对物时所产生的相关或相似的联想，物与人的特定情感体验之间存在着非约定

性的自然反应或关联。这主要行使的是表达性编码。我们根据结构主义符号学诗学理论，将物

语的理据性分为隐喻和转喻两种基本表达方式。

一、转喻性物语

转喻喻体（能指）和本体（所指）之间基于一种事物之间的接近联想理据，包括时空、因

果、类属的理据性等等。转喻编码构成的物语极具文化价值，目前流行的所谓地标物语，多数

都是由转喻构成的。