李白的生平

李白生平简介(2)

李白生平简介

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和

同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，

谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使区大定，海县清一”(《代寿山

答孟少府移文书》)，就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂

的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗

人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数

古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，

从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风

云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十

西来钓渭滨;宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风

期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富

贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特

高妙。明月出海底，一朝开光。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金

赠，顾向平原笑。吾亦荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下

士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗

折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦草96年属 ，

谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》

中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公;入门不拜骋

雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落

魄尚如此，何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常

时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑

然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿皇

极。”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)“自言管、葛竟谁许，长

吁莫错还闭关。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)在醉醒后自抒其志云：

“傅说板筑臣，李斯犬人。起匡社稷，宁复长艰辛。”(《冬夜醉宿龙

门觉起言志》)安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信

自况：“颇似楚汉时，覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未

遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下受兵略，来投漂母作主

人。”(《猛虎行》)他入永王幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安

石，为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》其二)直至他六十岁投军时，

还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”

(《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》)生在盛世的李白而对乱

世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，

诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气和热情，表现在历史中建立辉

煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的

人格化写照。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不的个性自由统一起来，以求

得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇

功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益?”(《赠韦秘书子

春》)“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”(《送

张秀才谒高中丞》)而功成之龙的成语大全 后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、

“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一

点：“功成拂衣去，摇曳沧峰回路转意思 州旁。”(《玉真公主馆苦雨》)在仕途最得

意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”(《翰林读书言

怀》)“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”(《驾去温泉宫后赠杨山

人》)直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”(《赠

韦秘书子春》)这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由

的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人

同。”(《五月东鲁行答汶上翁》)

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”(《设辟邪伎鼓吹雉子斑

曲辞》)这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此

强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现

得格外强烈。

在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。

他一生不以功名显，却高自期许形容认真的成语 ，以布衣之身而藐视权贵，肆无

忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以

大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉

和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王

侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵

同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判

官》)“揄扬九重万乘主，谑浪赤青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发

出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧

游寄郡元参军》)等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力

集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买

歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，棘栖鸳

鸾。”(《古风》第三十九)“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蜓嘲龙，

鱼目混珍;母衣锦，西施负薪。”

(《鸣皋歌送岑征君》)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲

讽之能事，如《古风》之二十四：

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡

者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与

跖!

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

这个艺术括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉

臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。在

天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联

系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，

也表达中职语文试卷 了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。

少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

在《书情赠舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等

诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。

总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。

任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种

在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以

来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件

下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童

真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿

且去，明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)“袖长管催欲轻举，

汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身深一脚浅一脚打一成语 ，我醉横眠枕其股。”(《忆旧游寄

郡元参军》)“落日欲没山西，倒着接蓠花下迷。阳小儿齐拍手，拦街

争唱《白铜》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”(《阳歌》)生活

如同郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但

诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇

愁?且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，“且醉习家池，莫看堕泪

碑”(《阳曲》之四)，就是他旷达心态的写照。他的《行路难》三首之

一：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾

心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复

乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在!长风破浪会有时，直

挂云帆济沧海。

即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促涩的危苦之词，诗中出现的

黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的

遐想，都具有着壮美的情采。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》

其一：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解

饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零

乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期云汉。

只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首

《短歌行》，诗东北豆角 中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，

劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，

却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以

其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此

而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自

然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在

《日出入行》诗中说：“吾将括大块，浩然与溟同科。”又说：“阳

春召我以烟景，大块假我以文章。”

(《春夜宴从弟桃花园序》)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的

心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一

类是在气势的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒

发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤

尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：

“黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》);“黄河万里触山

动，盘涡转秦地雷……巨灵咆哮两山，洪波喷流射东海”(《西岳云台

歌送丹丘子》);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍御虚

舟》);“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连

山喷雪来”(《横江词》)。他笔下的山峰高耸峻拔，峥奇峭：“连峰去

天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》);

“天姥伤风感冒症状 连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈，对此欲倒

东南倾”(《梦游天姥吟留别》)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美

感，他对自然伟力的讴歌，也是对高远瞩、奋斗不息的人生理想的礼

赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又

写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟

在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》);“人乘海上月，帆落湖中

天”(《寻阳送弟昌鄱阳司马作》);“月随碧山转，水合青山流。杳如

星河上，但觉云林幽”(《月夜江行寄崔员外宗之》);“金陵夜寂凉风

发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城

西楼月下吟》)等。这些诗以明朗纯净取胜。

李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人

个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏

来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉

转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他

善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和

“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出

蜀时写的《渡荆门送别》：

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天

镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。