卡拉马佐夫

《卡拉马佐夫兄弟》读后感

《卡拉马佐夫兄弟》读后感1

去了先锋书店，瞥到几句黑塞的《荒原狼》，在《荒原狼》

豆瓣评论处看到一句“先看陀老再看黑塞”，翻开这著作。当时

看《人类群星闪耀时》说到陀老那时，只标记了“自从死神灼热

的一吻，便须为了磨难而热爱生存和呼吸”，当时更喜欢列夫托

尔斯泰。

今读此书，想要把每句都标注，又感叹如此我要做什么呢。

反反复复，一字一句，扣问深处，一响，一响，但却说不清，究

竟有无回响。圣经，宗教，世界灭绝的物种文化一个皆一个，但

宗教思想将源远流长。因为我们没法仅抱着身体行走，活下来是

有想活下来的念头，同此理，思想需要画一个束缚激情英文 ，无边的自由

怕只神魔可驭。所以心理学的第一个建议：信教。

“活着即是天堂。”恰好又莫名几字正当概括我最近心境。

被我伤害的，自有淋在我身的罚；伤害我的，我真心愿你心中无

愧。

“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就

会结出许多子粒来。”第一次看到这句话，不懂；第二次在故事

里看，却突然懂了。

多是圣经的话，因一友赠，有圣经，但甚少翻看，前些日又

激起看的兴趣，读到一段觉残忍，又搁置。然此书，却一直放在

床头，床头书。

我生来家庭信佛，我便信佛，天下宗教在我眼里本是一家，

我敬重你的。然史上相残相杀也不少。年少不怎么信佛，因为不

用，如今信佛，不是因为我信佛在，而是我要佛在我心中。

你想要什么，便去追求什么，这是欲望；你的心什么都可以

不要，不受所有诱惑控制，方是自由。

大多自觉命苦之人皆由自己所造。

阿廖沙在书中人人喜欢，看到最后我也喜欢上了他，当觉奇

妙。

离这本书所在的当时时间似乎很远，然而又几乎在当下，想

到地图上两个点，往远看便重在了一起，近处看才得区分。如今

与当时，依然如此。

思想崩塌了，一堆人倒下了，但站起来的，愈来愈多。

伊万，我们不能以想法判定人有罪，若是如此，皆是罪人。

《卡拉马佐夫兄弟》读后感2

陀老的这本书打五颗星根本不够，我想把整片星空的星星全

打给它。

怎么来写这本书的读后感。去年就开始阅读，直到今年，一

会儿在kindle上阅读，一会儿拿起手机看，被很多事儿打断也

被其他书吸引过，断断续续地阅读所以感受也是凌乱的。今天一

口气把后边全部给看完了，真的是情绪波动，中途特别想哭，因

为文字仿佛透过纸面，撬开我的脑袋，直抵我的内心深处。

说说人物吧，老头就撇过，就谈这三个儿子。

老大卡嘉是我非常欣赏的，有自己的原则，虽然是个混，但

不妨碍他活得明白。对于爱情很执着，对于自己也看得透透的，

坏是坏，心眼却是好的，根本还是根善苗，但有点太苦了，没娘

疼爹不爱的，命运老是和他开玩笑，在想要改邪归正浪子回头的

时候，咔嚓一下人生毁了，害，可怜惹人爱。

老二伊万，搞不明白，也不想你搞明白，别人有自己的人生

观价值观世界观，想法太多，暗戳戳的，思想吧，不抛锚的时候

说点话还中听，说多了我也不明不白地看了，没留下多少强烈的

感受，但是最后再来看，本人也还是挺好的，毕竟是卡拉马佐夫

的代表人物，走得极端，两段都有接近，走过来走过去，矛盾。

老幺是陀老个人最偏爱的，塑造得太好了，好到我对他就只

有敬仰，好到我觉得全文就他一人是小说人物，好到不真实，伊

万卡嘉老卡拉马佐夫还有卡列琳娜格露莘卡等等这些人物都非

常真实，就阿廖沙一人让我觉得这肯定是个小说人物，但不可否

认我是爱他的，因为他是爱世人的。

看完有点胸闷，我想我会去购买纸质版的，放在我床头，时

不时看看，很多地方我不理解的，或许以后经历多了，或许看的

书多了，或许某个时刻我就懂了。

再次向陀思妥耶夫斯基致敬。

《卡拉马佐夫兄弟》读后感3

陀思妥耶夫斯基实在是个鬼才，一部书上下两部一千六百余

页，俄罗斯的精神在卡拉马佐夫兄弟，在一个案春节人物简笔画 子中飘荡，他飘

着，我抓不住。

米佳和阿廖沙是传统俄罗斯人，几乎是狄奥尼索斯和阿波罗

的显象了，上帝是什么呢？是良心。但是，如果承认上帝不存在，

如果承认现代科学细胞学说能量守恒转化定律生物进化论已经

给予了人类不受惩罚的全部自由，如果认为专制，安排的`明明

白白的宗教大法官，传话筒代替了发声器官，人就自由了吗？写

出《宗教大法官》的伊凡，处在传统与现实，或是说，理论与幽

微脆弱又明朗坚固，蓬勃生春的心灵之间的夹缝中的，骄傲的伊

凡，真的自由了吗？

伊凡是社会转型期的俄罗斯青年，良知和智慧在他脑中碰撞

却使他痛苦，当人类生活的目的纯粹是为了获得人特此证明格式 世间的幸福和

快乐，当人凭着自己的意志和科学成为泰坦，成为人神，当旧有

的道德秩序崩塌，会有新的秩序立即建立起来吗？人会骄傲而安

详的迎接死神吗？会将爱定义为满足生命的瞬间而不求回报的

爱他的同类吗？

不知道，不知道，人不是泰坦，即使上青天揽日月，即使下

九洋捉鱼鳖，人的工具如何变，灵魂的拷问没有变，痛苦或安详

的________没有变，心还是那颗心呀，卑如蚁而美如神。

陀思妥耶夫斯基以无限的爱心刻画出被上帝抛弃的人，在上

帝创造的人被上帝抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾中，他发现了人

本身的尊贵。这句话不是我说的，是村上春树说的，我不知道他

指的尊贵是什么？我读到的是无处不在，不可被抛弃也不会行使

抛弃之名实的良心。

《卡拉马佐夫兄弟》读后感4

终于读完了，今天读了四百多页。

读陀氏的作品，最痛苦的是对他的人物激情疯癫的理解，实

在狂乱。上半本昏昏欲睡，下半本到米卡的部分渐入佳境，非常

好看。竟然哭泣了。这本书适合有阅历的人读，年轻没有沉重失

败过的心灵太鄙浅，不足以读懂这样沉重悲悯的作品。当人们失

去一切信仰信念，只靠摇摇欲坠的道德本性来节制人性的恶，人

性就变得复杂可怕了，在当代，更是这种情况！这种深刻的探求

人性的力度，在我看的作品里没有一本超过卡拉马佐夫兄弟。唉，

人，世界，竟然无言了！

艺术手法方面更像刑侦影视剧，逻辑清楚，细密，纳博科夫

说的已经很好：陀氏是优秀的戏剧家！当然，陀思妥耶夫斯基的

伟大程度远远超过纳博科夫的论断，纳博科夫当然判断失误了！

巴尔扎克作品的精致利己主义，当然还有一点良心，但未免

有时被人性的恶的不可拯救而迷失，只写景作文500字 有陀思妥耶夫斯基的作品

里看到了人性的圣洁和邪恶的二重奏，并且圣洁盖过了绝望。无

疑，这样的扦插 超越是沾满眼泪和血迹的。人，充满了毁灭的欲望！

“你是说惋惜上帝么？化学，弟弟，化学！那是没有办法的，

教士大人，请你稍为靠边挪一挪，化学来了！拉基金不爱上帝，

完全不爱！这是他们大家最要害的心病！但是他们隐瞒着不说，

他们撒谎，他们装假。我问：‘怎么样，你会把这种想法带进评

论界去么？’他说，‘新生儿病 自然不会让我这么公开说的。’说着笑了。

我问他：‘不过这样一来，既没有上帝，也没有来生，人将会变

成什么样呢？那么说，现在不是什么都可以容许，什么都可以做

了么？’他说：‘你还不知道么？’他又笑。