独赏

《菜根谭》闲适原文及译文

《菜根谭》闲适

原文

作者：洪应明

昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻;夜静天高，看一片云

光舒卷，顿令眼界俱空。

世事如棋局，不着得才是高手;人生似瓦盆，打破了方见真空。

龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼

淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失;百岁好光阴，忙忙过了，纵

寿亦为夭。

高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

红烛烧残，万念自然厌冷;黄梁梦破，一身亦似云浮。

千载奇逢，无如好书良友;一生清福，只在碗茗炉烟。

蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病?樽垒边幕天席地，

时时共造化氤氲，孰谓非禅?兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐

忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食?偃蹇寒松纵老，

丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍!

吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻

境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些

消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。

静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤;闲中玩

物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

花开花谢春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期

独赏。

闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍;静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。

看破有尽身躯，万境之尘缘自息;悟入无坏境界，一轮之心月独明。

木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊

犹香。

谈纷华而厌者，或见纷华而喜;语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须

扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

"鸟惊心""花溅泪"，怀此热肝肠，如何领取得冷风月;"山写照""水

传神"，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反

增了一个恋字，如负重担;贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，

如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如

逝海之一波。知此者如何不悲?如何不乐?如何看他不破而怀贪生之虑?

如何看他不重而贻虚生之羞?

鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消;鸥凫共浴，鹿豕同眠，

闲观去使我机心顿息。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可

见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真。

地宽天高，尚觉鹏程之窄小;云深松老，方知鹤梦之悠闲。

两个空拳握古今，握住了还当放手;一条竹杖挑风月，挑到时也要

息肩。

阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料;窗前一片浮青映白，悟入处

尽是禅机。

忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事;再观山中闲木，方信闲人是福人。

东海水曾闻无定波，世事何须扼腕?北邙山未省留闲地，人生且自

舒眉。

天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇

逸乎?只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物

不得与之论劳逸较亏盈矣!

"霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，"得乾坤清纯之气。"晴空看鸟飞，活

水观鱼戏，"识宇宙活泼之机。

闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理;漫履楸枰观局戏，手中悟生杀

之机。

芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝，引起一种

冷趣幽思。

会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，

片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

心与竹俱空，问是非何处安脚?貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。

趋炎虽暖，暖后更觉寒威;食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于

清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。

席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。

逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅;清标傲骨，不愿人怜，无劳

多买胭脂。

天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟

光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心

目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

"乐意相关禽对语，生香不断树交花"，此是无彼无此得真机。"野

色更无山隔断，天光常与水相连"，此是彻上彻下得真意。吾人时时以

此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平!

鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠、春风、暖日，

会知陶处士醉里之风流。

黄鸟情多，常向梦中呼醉客;白云意懒，偏来僻处媚幽人。

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷;结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

满室清风满几月，坐中物物见天心;一溪流水一山云，行处时时观

妙道。

炮凤烹龙，放箸时与虀盐无异;悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。

"扫地白云来"，才着工夫便起障。"凿池明月入"，能空境界自生明。

造花唤作小儿，切莫受渠戏弄;天地丸为大块，须要任我炉锤。

想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷;坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。

夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较;书读五车，才分八斗，未闻

一日清闲。

译文

白天清闲人们寂静的时候，听几声鸟儿鸣叫宛转悠扬，就觉得耳

根完全清澈;夜晚宁静天空显得更高，这时看那月光下片片薄云舒展开

又聚拢，顿时令眼界完全空旷。

世上的事犹如棋盘局势，不执著的才是高手;人的一生好似陶瓦盆

罐，打破了才见真正空无。

可以在家豢养的龙不是真龙，人可以与其搏斗的虎不是真虎，所

以说，官爵俸禄可以希望得到荣耀而在仕途升迁的人，但不能笼

络淡泊处世无欲无求的人;鼎镬酷刑可以加在追名逐利的人的身上，但

不能加在飘然远去脱俗归隐的人的身上。

看似闲适的富贵，费尽心机拼命争夺得来，虽有所得，失去的更

多;长寿百年可享美好岁月，匆匆忙忙地荒度人生，纵然长寿，也如同

早亡。

高大的马车嫌弃偏僻狭窄的道路，远不如鱼儿鸟儿知道亲近人;华

丽的马车喜欢门楣高大的宅院，怎能像莺儿花儿让人脱世俗。

红烛残尽，青春已逝，万种念想逐渐冷淡;黄粱梦醒，仕途无望，

恍然释负身轻似云。

即使千年难逢的机遇，也不如好书相伴良友相交;尽享一生清闲的

幸福，只可在品茶品烟中获得。

在茅草小屋内诵诗读书，心中天天与圣人贤哲倾谈，谁还能说贫

寒就是病?在野外幕天席地痛饮美酒，共享对大自然的造化，谁还能说

醉酒不是禅?兴趣来了酣醉倒卧在飘落的花瓣面前，以天为被以地为席;

独坐巨石，各种心机消失遗忘，看古往今来，不过都像蜉蝣小虫短命

而逝。

清高超群的老鹤即使饥饿，饮水啄食也悠闲镇静，怎么会同鸡鸭

之辈竞抢争食物!高耸傲立的寒松纵然苍老，丰采标态也依然保持，怎

么能像桃树李树竞相开花争奇斗艳!

我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得，在吹笙唱歌喧腾鼎沸

的地方获得意趣，这不过是大自然造出的幻境，是人心的放荡意念而

已。只有在树木凋落花草枯萎以后，在声静味淡的清静之中寻觅一些

真谛，才会感悟到天与地的动力源泉，人与物的根本宗义。

静下心来观察人与事，即使伊尹、吕尚那样的功勋伟绩，伯夷、

叔齐那样的节操义行，也不过是大海中的泡沫;清闲之中玩味事物之情，

虽是树木山石的偏斜枯败，鹿、猪的顽劣愚蠢，才是人的本性之所在。

花开花谢春天是不管的，自己不如意的事情不要对别人倾诉;水暖

水寒鱼儿自己知道，遇到会心合意的地方尽可以独自欣赏。

悠闲地观看扑打纸窗的苍蝇，想那些愚痴的人自设障碍也很可笑;

静静地观看竞抢窠巢的喜鹊，感叹那些杰出人士也是凭空自逞英雄。

看破有限的身体，各种尘世因缘自然息灭;悟到无坏的境界，心中

犹如明月照耀，清澈敞亮。

木板床石头枕家风清冷，但睡在被窝里做酣梦，心魂爽快;小麦饭

大豆滋味清淡，但放下筷子细品味，满嘴清香。

说起繁华富丽就生厌的人，或许看见了繁华富丽就喜欢;说起淡泊

超脱就欣喜的人，或许置身于淡泊超脱就厌恶。必须扫除浓烈或淡雅

的偏见，消灭欣喜或厌恶的情绪，这样才可以忘却繁华富丽而甘于淡

泊超脱了。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，似此情感热烈，如何欣赏领悟冷

风月;用大山作人格写照，用清水作品德表白，自己若能做到这样，才

可摆脱虚幻世界的迷惑。富贵一世备受恩宠荣耀，到死时反而念念不

忘一个“恋”字，犹如担上了重担;贫贱一生相伴清贫困苦，到死时反

而摆脱了一个“厌”字，犹如打开沉重的枷锁。人们如果真能够想到

这些，就会立即回转贪恋的念头，猛然舒展愁苦的眉头了。

人的生命，就如巨大粮仓里的一粒小米，耀眼夺目的雷电火光，

陡峭山崖的枯朽树木，滚滚大海中一个波涛。懂得了这些道理，人怎

能不因生命短暂而悲伤?怎能不因看破人生而快乐?怎能不看破生命而

去贪生怕死?怎能不看重生命而去虚度一生?

鷸和蚌相争持渔人得利，兔子捕获了猎犬就被烹食，冷眼看这些，

让人心灰意冷勇气全无;鸥鸟和野鸭子共同沐浴，鹿和猪一起睡眠，悠

闲地看它们和睦相处，争名夺利的心机顿时止息。

过于执迷，快乐生境也会变成人生苦海，就像水凝结成冰;大彻大

悟，人生苦海就会变成快乐生境，就像冰融化成水。可见，苦与乐不

是完全分割的两个境界，执迷与觉悟也不是由两个心分别决定，一切

都看你能否转变念头。

经历了各种人情世故，才明白率性狂放十分珍贵;体验了各种人生

滋味，才知道恬静淡泊最为真实。

大地宽阔天空高远，鹏程虽可及万里，仍然让人觉得渺小不足道;

云海深厚松树苍老，才知道鹤梦般的隐居生活多么悠闲。

两个空拳可以握住古今，但握住了还应当放下手歇歇心思;一条竹

杖可以挑起风月，但挑到了也要停下来息息肩头。

台阶下几点飞舞的翠叶飘落的红花，收拾起来不过就是做诗的材

料;窗户外看见一片浮现的青山辉映着白雪，感悟了便都是禅机。

忽然看到天边的彩云，由此联想到人世间的好事不过是虚梦一场;

再看那山中的闲木，才相信清闲的人是有福气的人。

东海波涛滚滚，但波浪无定形，世事虽无常，又何必扼腕叹息?北

邙山尽埋王侯公卿，几乎留不下空闲地，人生如此，何必愁眉苦脸?

天和地不停地运转永无止息，日和月有盈又有亏，较天地日月渺

小的人世间怎能企求事事圆满时时安逸?只不过要学会忙里偷闲，遇到

缺欠的地方知道满足，如此则能自我做主，自己调整劳作与休息，这

样，即使造物主也不会计较你是辛劳还是安逸，是亏损还是盈满!

“霜天里听闻鹤的鸣叫，雪夜里听闻鸡的啼鸣，”此种境界可得

天地清纯的气息;“晴空中观看鸟儿飞翔，流水中观赏鱼儿嬉戏，”此

种境界可识天地活泼的生机。

闲暇中烹煮山茶听着茶壶里的声响，从炉火中悟得阴阳的道理;漫

步走去观看别人棋枰对弈，从棋子着手中领悟生死的玄机。

花团锦簇的园林里蜜蜂忙着采蜜，人世间忙忙碌碌也不过如此;寂

寥落寞的茅屋里燕子恬然寝息，不免在清冷的意趣中引发幽思。

会心会意不在距离远近，获得情趣不在东西多少。一盆清水中置

几块拳头大小的石头，就可以造出万里山川的气势，短短的几句话，

就能看出万古圣贤的心怀，这才是高尚人士的眼界，通达事理之人的

胸怀。

心胸与竹子一样虚空，是非如何能侵入心胸?面貌与苍松一样清瘦，

喜怒哀乐没有缘由跃上眉梢。

靠近火焰虽然暖和，但暖和之后更加感觉寒气逼人;吃些甘蔗能尝

到甜味，但甜过之后就会感到别的食物更苦涩。为何不在清静修省中

磨练心志以避开人世之炎凉，在恬静淡泊中栖息身心以忘却甘甜苦涩，

这样他的收获会更多。

席地而坐身边满是飞花落絮，如同坐在山林中的锦绣褥垫上;用白

雪清冰之水烹煮新茶，如同熬炼天上的玲珑液髓。

安逸的神态悠闲的心情，只是让自己崇尚满足，何必要处处修饰

刻意打扮;清新的姿态高傲的风骨，并不希求别人的怜爱，无须涂脂抹

粉。

天地间的景物，比如山间谷地空旷中透出的青翠，水面上微风激

起的波纹，水潭中倒映的云影，草丛边蒸腾的云烟，月光下依然娇艳

的花容，清风中婀娜多姿的柳丝。这类景致似有似无，半真半幻，最

能够愉悦人的心灵，让人感到心胸豁达。这真是天地间绝妙的境界。

“禽鸟相互鸣叫唱和，一副快乐景象;树木花枝交攀，散发出的香

气连绵不断。”这是不分彼此而得真正的生机。“旷野景色无边，不

受山岭阻隔;天光映照在水面上，似是天水相连。”这是上下透彻而得

真正的意趣。我们人类如果常常欣赏这类景致，怎会担心心情不开朗

活泼，气度不宽宏大量!

野鹤的凄厉鸣叫、雪夜中的高悬明月、霜冷的天空，由此可想象

屈原众人皆醉而我独醒的激烈情怀;沙鸥酣眠、春风和煦、阳光温暖，

由此可领会陶渊明虽醉亦潇洒的风流洒脱。

黄鸟多情，常常走进醉酒人的睡梦中;白云懒散，偏偏飘到僻静处

陪伴幽居之人。

居住在蓬草陋室中，耳朵虽然闭塞，但心情爽朗自感旷逸;结交山

野老翁，礼节虽然简略，但心意十分真诚。

独坐室内，清爽的风吹满房间，月光洒满几案，此时看室内物件

都尽显天意;野外漫步，一条山溪流过，又见山头漂浮薄云，漫步之中

时时都会悟到精妙禅理。

即使烹炒龙凤而食，放下筷子之后也觉与粗茶淡饭没什么差异;生

前悬金佩玉好风光，死后化作灰烬，这些金玉同瓦砾又有何区别?

“刚刚打扫干净地面，却见白云飘来投下影子”，修炼工夫难免

会遇到魔障。“开凿了池塘，明月总会映照”，静心修炼达到无我境

界，自会心生光明。

造物主不过就是个小孩子，千万不要遭受他的戏弄;天地不过是一

个大块弹丸，我们尽可任意锻造锤炼。

总想着死后白骨黄泉景象，即使壮士也会心灰意冷;面对绿水青山

长坐修持，即使庸俗之辈也会终有所悟心胸豁达。

夜晚睡觉八尺床，白天吃饭二升米，这些何必百般计较;勤奋读书

超五车，才分过人达八斗，这些人却又不肯得享一日清闲。