相映成趣的意思

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻

出自唐代诗人的《桃源行》

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

赏析

这是王维十九岁时写的一首七言诗，题材取自的叙事《桃花源

记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则

炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶

醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变

语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正

是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，

得以与散文《桃花源记》并世流传。

《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而

这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。

诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，

红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色

调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了

铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而

事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，

武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的

原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画

面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连

结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。

“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，

使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然

开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自

然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高

大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、

茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。

画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想

象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，

也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图

画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”

写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上

的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。

中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而

来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展

现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃

源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅

画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，

表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中

人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物

而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，

把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、

热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和

生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。

“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；

“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏

叹，文势活跃多姿。