天王七

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《水浒传》读后感2000字

《水浒传》读后感2000字

四大名着之中，《水浒传》是唯一一本让我每次想起情

节时都忍不住下泪的书。读完这本书时，我的眼睛又红又肿，

我忍受不了这样的悲哀，更加承受不了这么多死亡的重量，

更何况在这一份份的死亡里有着那麽多的情与义！

每一个时代的进步都为我们带来了新的技术与变迁，但

是伴随着这些的还有人与人之间情感的淡漠与距离的增加。

这本书为我们真实的再现了另一个时代里人与人之间的关

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系，为我们描述了一种我们可能从来不曾经历过的大忠大义，

让我们更加意识到自己情感世界的单调乏味，甚至不由的开

始批判自己的怯懦与自私。对于现代社交没有切身体会的人，

不可能被这本书里的故事或是只言片语所打动；没有真正急

迫地渴盼过友谊的人，也不可能明白这一百单八将之间的互

扶互助是多么的可贵；没有从头至尾了解他们每一个英雄的

故事的人，就不会因他们的死死伤伤而涕泗横流。

品读这本书，我只想谈忠义，谈悲剧！

花和尚鲁智深，手持六十二斤的禅杖，能徒手拔下垂杨

柳，他豪放不羁，他嫉恶如仇，他三拳打死镇关西，救助无

依无靠的父女二人。与林冲仅仅几面之缘，只因英雄之间的

惺惺相惜，他在林冲的刺配之路上紧紧相随，并在野猪林奋

不顾身出手相救，不惜劳苦一路护送。他本无心为官，为了

与哥哥的情义，依然紧紧追随，奉命征辽、征田虎、征王庆、

征方腊。他只是一位勇夫义士，不慕名利、不贪钱财，他的

性格有些暴躁，但是却从不会欺凌弱小。他简单的让我不得

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不喜欢，他仁义的让我不得不钦佩，他死亡的让我不得不痛

苦。他在寺中听得渐江潮信，便跳将起来，摸了禅杖要出去

厮杀，可见连年征战的生活下精神是如何的紧张！看着滚滚

而至的潮头，智深想起师父智真长老所嘱咐的四句话“逢夏

而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，明白自己合当圆

寂时，却淡然笑道：“既然死乃唤作圆寂，洒家今已必当圆

寂。”然后他让寺僧去叫宋公明哥哥来相见，众人未及来看，

他却已坐在禅椅上不动了。呜呼哀哉！这样一个不拘小节、

为酒痴迷、闻死而笑、靠义为生，搅得寺院天翻地覆的胖和

尚，就这样走到了生命的终点。“鲁智深，鲁智深，起身自

绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽的随潮归去，果然无处

跟寻。”

浪里白跳张顺，我在看水浒传之前就已经知道他了。他

是一个水里的精灵，双腿踏着白浪，却如履平地。他在水中

如鱼一般游弋，使黑旋风李逵吃尽苦头，半点力气都施展不

得。这样一位水中的战将，为了宋公明征方腊的任务，却落

得那样凄惨的结局，岂能不让人落泪？！他丝毫无畏，试图

只身一人偷入敌军做接应，不想离开水面之时，看到的却是

向自己猛冲过来的无数冰凉的箭头。万箭穿心的痛苦如何，

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只有他能够体会，被鲜血染红的河水赫然展现在我的眼前，

一种失去的痛苦久久的缠绕着我……

看着这些大义凛然的人一个个惨死，想着他们昔日在梁

山泊替天行道、畅快宴饮的场景，我的心像乱麻一样紧紧纠

缠在了一起，待我要解之时却又凭空出现一只刀子生生的将

这一切割断。所以我拼命地讨厌宋江，甚至恨他！虽然进入

官场是这些兄弟们曾经的期盼，但是朝廷糜乱、君王昏庸，

他们遭受到的只有冷遇和怀疑。面对这样不公的现象，他仍

然不愿同兄弟们回梁山泊再聚义，而是坦然接受了兄弟不忍

相抛的大义追随。他整天心心念念的只有招安，他没有大胆

的反抗精神，更没有冲破桎梏、重建一个新天地的勇气与雄

心！他身上存在着大量的封建残余，对朝廷的愚忠使他搁置

了为兄弟生命着想的义。甚至当他喝下奸臣的毒酒之后，为

了避免给朝廷带来动荡与战端，还要召回李逵，以此酒相请。

当李逵知道是他的宋公明哥哥夺走他生命时，只是垂泪而言

“罢，罢，罢！生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小

鬼。”这个战场上无人能敌的先锋，这个砍掉梁山泊替天行

道的大旗为刘太公伸张正义的急行军，这个看到老母被猛虎

吃剩的尸骸痛苦无状而怒杀四虎的孝子，把自己的生命整个

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献给了宋江，却终究成为了宋江愚忠的牺牲品！

那么宋江这样一个人为何能聚起一百单八位好汉？因

为不可否认的是宋江的确待人真诚，能救人于危难之中，又

十分精于收买人心。有求于他的人他必不使其空手而回，初

次见面的赌徒李逵他也大方以银两相送，在柴进府上他更是

立刻赢得了武松的钦佩，果真堪称及时雨。晁天王七人夺取

生辰纲事件暴露时，宋江为义报信，私放晁盖，也为今后的

梁山泊为首奠定了基础。擒获好汉之时，虽是宋江之令，但

每次都是宋江亲解其缚，使其为盛情所感，自此鞍马相随。

果真人为了报答知遇之恩、朋友之义，会甘愿同其生死

与共。智多星吴用，如诸葛亮一般智慧的军师；小李广花荣，

拈弓搭箭百发百中的年少军官，只因夜来一梦便奔赴到宋江、

李逵墓前，手抚坟冢，大哭一场，双双自缢于坟前。在蓼儿

洼这片凄惶的土地上，两个孤独的坟冢默然而立，在坟冢前

面的树上，是两个有勇有谋、叱咤风云的人物惨淡淡悬挂、

身死，他们脸上的泪痕还尚未干透。是的，此刻他们再一次

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相聚了，这是他们期盼了多久的时刻呀！在另一世界里，他

们依然畅快的在一起比试武艺，喝酒、吃肉，抵御外敌……

然而，这终究只是我的一种希望而已，正如宋公明得九

天玄女天书、张顺死后魂捉方天定、宋江托梦于吴用花荣、

鲁智深死后身体腾空、梁山泊义士魂魄向君主诉冤等等，不

过是作者的一种企盼罢了。公孙胜不可能调遣神兵，戴宗不

可能有神行法，高僧也不可能预知他们每一个人的生死。可

是天啊！如果我把这些希望都一个个否决了，如果我坚守着

科学摒弃封建迷信，我怎么能接受八十万禁军教头林冲患风

瘫而死，玉麒麟卢俊义中毒跌落河中而亡，打虎英雄武松被

砍掉一只臂膀？一个个悲凉凄惨的结局变成画面在我脑中

纠缠，待我把画纸扯出，颜色却再也不能褪去。各种哭声、

喊声和无数个“哥哥”在我的耳畔交杂，泪水与血水混合如

洪水一般向我猛冲过来，我的大脑是混乱的，我不能够呼吸！

每一次想起卢俊义，小乙燕青就会出现在我的眼前。他

衣衫褴褛，头巾破碎，面黄肌瘦，在路上卑躬乞讨，然后拿

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着讨到的一点食物送到牢房，恳求狱卒允许将饭送给自己的

主公。纵然在最为落魄和艰难的时刻，他也衷心追随，与卢

俊义患难与共。征方腊之后，小乙劝玉麒麟隐迹埋名不成而

八拜辞别，称“也只是在主公前后”。我不能想象，当小乙

了解卢俊义被奸臣暗害而死时会是怎样的悲痛！

这样多的死亡悲剧交织在一起，自然也不是宋江一个人

所能够造成的结果，这既有宋朝君王昏庸、奸臣当道的影响，

更是他们所处的时代使然。试想，一个朝代文官武将的任用

竟然要依靠妓女李师师的引荐，不是宋朝的悲哀吗？宋江等

的魂魄诉说冤情，君主震怒奸臣却并未遭到严惩，这样多的

生命死亡换来的只是不了了之，这样的王朝难道还有拯救的

余地吗？用血肉之躯去前线冲杀的将士不仅得不到封官进

爵，还只能在城外屯扎，这样的待遇怎能不激起武将的反抗、

文臣的怨言？这样的社会现状决定了，任何妄图凭借人力扭

转国家衰微局势的人都注定会失败。

有学者认为这本书实际上是罗贯中所作，或者是施耐庵

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与罗贯中合力而着，的确两本书有一定的相通点。例如，水

浒中吴用与三国中诸葛亮，美髯公朱仝与关公，有勇无谋的

李逵与张飞的形象都有极大的相似性。两本书都表达了作者

的一种反抗精神，但是却摆脱不了宿命论以及国家大事人力

不可扭转的论调，自然这是与当时的社会环境密切相关的。

其实，任何书都避免不了情节的相似性，更何况二者处于相

同的时代里，当时小说的长篇巨制又不多，创作风格、理想

的人物形象都局限于某个范围之内，所以这样断然判定也是

不可取的。而且写小说不是一朝一夕而成，曹雪芹的红楼梦

一生尚未完成，他们其中一人独着两本似乎也稍显困难。

此外，水浒中有一点是我所不喜欢的，那就是作者着力

于赞扬梁山泊好汉，言语中似乎将那些平凡的生命视如草芥，

而且梁山泊英雄杀人的手段也未免过于残忍和凶暴。孙二娘

人等做人肉馅包子，偶尔未杀的也只是鲁智深、武松之流，

林冲报仇将人心脏剜出、脑袋割下等等，这些场面血腥的让

人不敢想像。

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最后必须提一下武松，这是读水浒之前我十分青睐的人

物，可是看书之后他在我心中的地位稍稍降低了一些。他喝

的酩酊大醉时打死一只老虎，赢得四方好声名；为报哥哥大

仇他怒杀潘金莲、西门庆，以致自己锒铛入狱。但是他在柴

进府上寄人篱下时却对庄客动辄打骂，在刺配时蒙施恩照料

就承诺“一刀一割的勾当，我也替你去做”。虽然报答施恩

之情是义士所为，但是如若不分好歹，和冷血杀手又有甚么

区别？幸而施恩仇人蒋门神是夺人财路的不义之人，倘若所

憎之人为贤，武松心中岂能不愧？

我想水浒传之所以能在在历史的长河中永恒流动，一方

面是因为它真实的再现了那个时代的历史，另一方面是源于

现代人对于那种死生契阔的真情厚意的向往。其实距离的产

生绝对不是时代特点，只要我们用一颗真心去对待他人，一

定可以看到人性的美好。

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多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支

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