鉴赏
明清公案小说中的法律思想
——以“三言二拍”为例
金 萍 蒋贝蕾 朱梁艳 浙江工业大学人文学院
摘要：明清公案故事基本呈现出当时法律文化概况，
据整理，共有五十多篇公案故事。本文拟在法律文化视野
下，从民间和官府两个层面对“三言二拍”公案题材小说
中所蕴含的法律思想进行分析。
关键词：三言二拍；小民百姓的法律观念；官府的司
法理念
小说虽然不能记录事实的历史现状，却往往以真实的
历史背景为基础，是对真实生活的提炼。冯梦龙自称“三
言”为“六经国史之辅”，还说小说是“足以佐经书史传
之穷”。以明代著名话本小说“三言二拍”为研究基点，
在法律文化的视野下对“三言二拍”中公案题材的小说从
法律思想方面进行论述，以探讨小民百姓的法律意识和法
律心态，司法官员的法律认知以及官府司法理念，正是本
文旨趣所在。
一、小民百姓的法律观念
(四)法律与天理
在“三言二拍”的公案故事中，常可见“天理”，“天
网恢恢疏而不漏”等句子，如《初刻拍案惊奇》中知县
往往大喝道：“你这没天理的狠贼！”《初刻拍案惊奇》第
十一卷《恶船家计赚假尸银狠仆人误投真命状》中：“真
的时节，纵然有钱可以通神，目下逃脱天理不容，无心
之中，自然败露。”百姓认为法律即是天理，刑法为天罚、
天报，这是符合民心与民情的。
二、官府的司法理念
(一)礼法结合
礼法结合是中国古代法制的指导思想，明朝“明刑
弼教”的法律思想的侧重点在于使用法律手段强力推行
礼教
[2]
。礼法结合，具体体现在儒家法思想的指导下，官
府的司法活动在情、理、法三者之间的斡旋。明镜高悬的
法官在审案之时做到合法、合理、合情，“断案尽在情理
之中”也是“三言二拍”的公案故事所体现出来的一点。
如《警世通言》第三十四卷《王娇鸾百年长恨》中樊公骂
周廷章道：“调戏职官家子女，一罪也；停妻再娶妻，二
罪也；因奸致死，三罪也。”由于之前周廷章与王娇鸾的
婚书上写着：“男若负女，万箭身亡”，樊公虽没万箭，但
也命皂吏“乱棒打杀”，“满城人无不称快”，这样的审判
既是合法也是合情，以作男子薄幸之诫，与儒家礼相合。
(一)清官意识
在中国古代，社会权利的特殊配置和身份的等级结构
下，平民百姓在司法过程中很难得到公平对待
[1]
，他们无
法掌控自己的命运，只能寄希望于明察秋毫、秉公执法的
清官。从“三言二拍”公案故事中，绝大多数的冤案都是
因为有一位“专善辨冤析”的官员，最终“平冤”。《警世
通言》第三十五卷《况太守断死孩儿》“却说况钟原是吏
员出身，百姓呼为‘况青天’”，这既是迎合了当时百姓的
心态，也是统治者彰显政治清明的需要。
(二)注重证据
明清时期，证据制度比较完善，口供是判定案件的重
要依据。除此之外，物证和书证在司法实践中广泛采用。
从“三言二拍”的公案故事中，证据的提取、勘验是官府
司法的重要根据。《喻世明言》第二卷《陈御史巧勘金钗
钿》中陈御史为获取了疑犯手中的金钗钿(证物)，乔装
打扮进行查访。从众多此类案例中不难看出明清时期证据
是断案的主要依据。
(二)厌讼与畏讼
中国古人的“厌讼”思想源远流长，“讼”在古人的
眼中并非是光彩的事。《二刻拍案惊奇》第三十一卷《行
孝子到底不简尸殉节妇留待双出柩》，王俊将王世名打死
了，王良的儿子王世名正要将此事告上公堂之时，王氏族
长让王世名不要去诉讼，可以在王俊惧怕成讼之时，多要
一些银子，“大家保全得无事，未为非策”。虽文中没有明
说，族长出于维护全族名声的理由而收受好处，也可体现
出世人“厌讼”的心态。而王世名不愿意使自己父亲的尸
身被检验，因为“三推六问”而延迟下葬，认为这样会
“伤残父骨”。为此，他宁愿手刃仇人后，向衙门自首。这
样的“畏讼”一开始是因为怕自己的叔叔王俊通过钱财买
通官府——“世情敌他不过”，也是因为受到儒家“孝悌”
思想的，故而没有采取诉讼的方式来惩罚凶手王俊。同
时，也可以在王世名的处理这件事情的态度上可以看出其
“厌讼”情绪。
(三)“无讼”的理念
“无讼”是古代司法的核心理念。孔子曰：“听讼，吾
犹人也，必也使无讼乎”。所谓“无讼”而“不争”，“不
争”才可社会。传统的司法官员也将此与政绩相联
系。最为明显的是《醒世恒言》第八卷《乔太守乱点鸳鸯
谱》中乔太守对三对姻缘的调解，将玉郎之未过门的妻子
配给裴老九家的儿子，将裴老九原来的妻子指给了玉郎。
这也算是成全了双方。从这一公案中，不仅可以看到“无
讼”这一司法理念，还体现出在其指导下，中国古代的传
统办案方式——父母官办案模式。法官的司法不仅是依法
裁判已发生的案件的过程，他们还有比法定公务更为广泛
的职责，说教、感化式的断案方式，成为解决民间纠纷的
一大措施。
(三)国法即王法
我们常常在明清小说中可以看到“王法无情”等警语，
同样，在“三言二拍”中，凡是描写到百姓见官的场景时，
几乎都是用“大爷”、“爷爷”、“相公”、“爹爹”等来称呼
参考文献：
[1]蒲方合.中国古代公案戏中的法律文化解读——以官员。《醒世恒言》第十五卷《赫大卿遗恨鸳鸯绦》中静真、
为视角[J].黄石理工学院学报,2011,1.空照对着知县叫到：“爹爹，后院埋的不是和尚，乃是赫监《窦娥冤》
[2]颜超.“三言二拍”中的法意与人情[D].山东大学硕生的尸首”，在当时百姓的眼里，朝廷官吏是一家之长，是
士学位论文,2006:18.王法的执行者，他们的言行举止就是王法的旨意。
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