幻游记

中世纪文学

概述

公元5世纪前后，由于西罗马帝国内部社会生产力的发展，诸种社会矛盾的加深，奴隶

制的生产关系迅速走向解体。特别是由于地处北方的蛮族连续不断地多年南侵之后，西罗马

帝国终于在公元476年被条顿族首领奥多阿克所灭亡，从此欧洲开始了封建化的进程并进入

了封建制社会的发展阶段。欧洲封建社会的历史，大体分为三个时期。早期（5至11世纪）

是封建社会的形成时期；中期（12至14世纪）是封建社会的兴盛时期；晚期（15至17世

纪）是封建社会衰亡、资本主义生产关系产生时期。就文学史的时间划分来看，中世纪的欧

洲文学不包括上述最后一个阶段，因为他已经成为欧洲近代资产阶级文学的发端。

中世纪文学的文化历史背景与基本特点

欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物，也是东西方文化相互影响和交融

的产物，还是基督教文化与世俗文化相融合的产物。

欧洲中世纪新的生产力和生产关系似的封建地主阶级与农奴制间的矛盾成为社会的主

要矛盾。封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立，是中世纪欧洲新质文化和文

学性质的决定性因素。但也要看到，欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。

这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。据史料记载，在罗马帝国的北方，

很早就有蛮族部落形成，其中人数最多的是克尔特人、日耳曼人和斯拉夫人。他们各自的生

活状况和习俗，实际上形成的是各自不同的文化种群。古代蛮族文化的融合，实际上催生着

整体性欧洲文化的形成。其次，这种文化融合也体现在古希腊罗马的先进文化与蛮族落后文

化的融合上。虽然蛮族南侵之后，摧毁了古代的文化以便一切从头做起，但是，新文化毕竟

又是在曾产生过灿烂的古代文明成就的欧洲大陆上产生的，古代的文化传统以及意识形态存

在于欧洲本土的遗民身上。所以这一切都决定着新产生的文化并不能完全剪断古代文化的脐

带。

中世纪文学也是东西方文化相互影响和交融的产物。主要体现在欧洲的本土文化与希

伯来文化的融合上，也体现在拜占庭文化的独特构成上。

中世纪文学是基督教文化与世俗文化相融合的产物。天主教在中世纪欧洲各国思想领

域中的地位进一步强化。宗教教义就是政治信条，教会垄断了文化教育。基督教文化在对古

希腊以来的世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文化的材料（历史传说、民

间传奇等）和艺术手法等经过改造纳入到基督教文化体系中。中世纪后期产生的民间文学、

骑士文学甚至城市文学中，都显示出了与基督教文化的强烈融合关系。

中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点：

第一，基督教思想制约着中世纪文化

第二，在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史

条件作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主

义和英雄主义。

第三，中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现

象。

欧洲中世纪文学按其性质分类，主要包括教会文学、史诗与谣曲、骑士文学和城市市民

文学。

1.教会文学

教会文学是正统文学、僧侣文学、取材于《圣经》，是公元5至10世纪欧洲唯一的书面

文学形式，作者一般为教士、修士等。目的是宣传宗教教义、禁欲主义和来世思想。体裁一

般为圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗，宗教叙事诗，宗教戏剧等。教会文学主要运用梦

幻、语言、象征等手法进行创作。

2.骑士文学

骑士文学是世俗封建主义的文学，出现于公元11世纪前后，目的是宣传骑士道义，“忠

君、护教、行侠”的骑士精神，反映骑士与贵妇间的“典雅爱情”。内容主要描写骑士爱情

和冒险主义，美化骑士精神。主要体裁有骑士抒情诗，如法国南部普罗旺斯的“破晓歌”；

叙事诗，如表现法国北部冒险闯荡的英雄经历《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》。此外还有三

个骑士文学系统：一、古代系统（主要是模仿古代希腊罗马文学作品的叙事诗），二、不列

颠故事系统（主要是亚瑟王与圆桌骑士故事，如《特里斯丹和依瑟》），三、拜占庭系统（如

《奥卡森和尼抒莱特》）。骑士文学对后世浪漫主义文学，长篇小说的创作有深远影响。

3.英雄史诗和谣曲

英雄史诗分为早期和中期两类。早期的英雄史诗主要表现血亲复仇、丰功伟绩、群体意

识以及英雄主义，具有反异教思想。代表作有《希尔德布兰特之歌》《卡列瓦拉》《埃达》等。

中期英雄史诗反映封建社会思想中的爱国、奉献、忠君精神，代表作有《熙德之歌》《尼伯

龙根之歌》《伊戈尔远征记》等。

《贝奥武夫》是欧洲最完整的一部英雄史诗。较为著名的还有法国的《罗兰之歌》，它

通过夸张和对比来表现人物形象和性格，戏剧情节紧凑而集中，赞美了罗兰为国捐躯，视死

如归的英雄气概。

谣曲是公元15世纪从英国民间口头文学而来的故事性诗歌，反映劳动人民法压迫、追

求平等的思想感情。著名谣曲有“罗宾汉谣曲”。

4.城市文学

又称市民文学。主要特点是现实、世俗、表现乐观活泼，反映市民思想。公元13至14

世纪时期内容多为反封建、反教会。体裁有韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗、戏剧等，较为

著名的有《列那狐传奇》《玫瑰传奇》等。公元12世纪后内容转为赞扬市民智慧，其中包括

中世纪欧洲第一位抒情诗人——吕特勃夫的„„，中世纪最优秀的诗人维庸的《小遗言集》

《大遗言集》。笑剧代表作有《巴特兰律师》。

但丁及其作品

但丁，公元13至14世纪的意大利诗人，是中世纪最伟大的作家，其作品反映了中世纪

向资本主义的过渡。

主要作品：

《新生》，是自传性的一部作品，该作品反映出以人为本的人文主义思想的萌芽，是温

柔的新体诗的最高成就。理论著作《论俗语》（1304——1305），表现俗语的优越性；《飨宴》

（1304——1307），以理性和高贵为创作核心，介绍古今知识，提供精神食粮。政治著作：

《帝制论》（1310——1312），以挑战神权说为核心，倡导政权分离与平等。

《神曲》（原名“神圣的喜剧”），分为《地狱》《炼狱》和《天堂》三部，是一部类故事

诗的幻游记。《神曲》反映现实，启迪人心，让世人历经考验摆脱迷雾，是意大利人走出苦

难，训的政治上、道德上的复兴之路。该作品体现祖国同一、富强和平，批判政教不分，教

权侵入政权的社会现状，见识以人为本，自由意志在生活中的作用，反对梦寐，尊崇文化知

识。