龙抬头习俗

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二月二龙抬头的习俗

篇一：二月二龙抬头习俗作文800字

古代称之为中和节，俗称龙抬头。民间传说，每逢农历二月初二，是天上

主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。所谓龙抬头指的

是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。

因此，这天也叫春龙节。

农历二月初二还是惊蛰前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，

万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从

沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把二月二又叫做上

二日。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称春耕节。据说，这一天如果

还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着二月二，

龙抬头;大仓满，小仓流。的民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规

律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增

加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是

南方农村的农事节。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。

沈榜《宛署杂记》记载：宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布

入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。明人于奕正、刘侗的《帝京景物略》中说：二

月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿;谓引龙，虫不出也。

俗话说龙不抬头天不下雨，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们

祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病

易生，古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟类)、介虫(有甲壳类)、

鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏

藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服蠢蠢欲动的虫子，目的在

于祈求农业丰收与人畜平安。古代中国人把生物分成毛虫(披毛兽类)、羽虫(鸟

类)、介虫(有甲壳类)、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是

鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。所以，农历二月初二龙抬头，是希望借龙威以慑服

蠢蠢欲动的虫子，目的在于祈求农业丰收与人畜平安。

篇二：农历二月二龙抬头习俗

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农历二月二习俗

“二月二，龙抬头。”农历二月初二前后是六十四节气之一的惊蛰。据说

经过冬眼的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农

历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故这一天人们便到江河水畔祭龙神。

《中华全国风俗志?寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。”

人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾。所以我们自豪地宣称：炎

黄子孙是龙的传人。千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。“二月二”

是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间一个重要节，许多习俗也多与龙有

关。实际上“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来

表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、

箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时

龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。

二月二春龙节由来已久。留下许多风俗。明人沈榜的《宛署杂记》中云：

“二月引龙，熏百虫。……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙

回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”《明宫史》载：“初二日……各家用黍

面枣糕，以油煎之，

或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。”清人富察郭崇在《燕京岁时记》中

也说：“二月二日，……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙

须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”其中一此习俗一直沿袭至今。80年代中

叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，

群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别

把老公公的胡须烧着了。”中午皆吃“老龙布蛋”。即玉米蜕皮俗称玉黍米加面

条。

其实，人们关心“龙抬头”用各种形式进行纪念，根本原因是与农业生产

有关系。正如这首民谣所云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”因为二月

正是农作物播种的季节。在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托

了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。在民间还流传着这样一首打

油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛；正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。

春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”朝廷老子率满朝大臣都参加春耕生产，足

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见春耕不误农时之重要。

篇三：二月二习俗

农历二月初二是我国传统的节日，二月二龙抬头，也就是古代的“中和

节”，俗称青龙节。

民谚就有“二月二，龙抬头”的说法。二月二这天的许多风俗都与龙有关。

然而在古代，这一天还盛行着一些与龙无关的风俗。

这些风俗至今多已不存，但我们从一些古诗中，还可以觅到它们的影子。

踏青

二月二在唐代也称“踏青节”，此时正值大地生机盎然，百草萌生，是踏

青出游的绝好时节。

在唐代诗歌中，有两首同题为《二月二日》的传世佳作，一首为大诗人白

居易所写：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一

字行。”一首为晚唐诗人李商隐所写：“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花

须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟

游人意，更作风檐夜雨声。”前者抒写踏青见闻，一派春意盎然的诗情画意；后

者托物寄情，以踏青时的江边春色，反衬出自己的身世沉沦和凄苦心境。

另外，宋代王庭也是一位热衷于踏青的诗人，并写下了：

“烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛

归？”

挑菜

二月二在宋代又称“挑菜节”，人们纷纷到郊外挖野菜或采摘时令蔬菜，

趁鲜生食或做成可口菜肴。

这种始于唐代盛行于宋代的民间习俗，既可以让人们尝到鲜美的时令菜食，

又能讨一个好彩头(“菜”同“财”)，甚至还一度传入了宫廷。苏门学士张耒尤

为喜欢“挑菜”，以至于在一个大雨瓢泼的二月二，无奈地写道：“久将松芥芼

南羹，佳节泥深人未行。想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。”。（《二月二日挑

菜节·大雨不能出》）这首诗写的是宋代二月二挑菜节的习俗。诗人说，每年二

月二这天，他都要采青菜来烧一锅肉菜汤。而今年的二月二雨大路滑，不能出去

挑菜做羹了，只

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好坐在家中；回忆故乡菜园中那生长旺盛的蔬菜，仿彿又听到引来春水轱

辘的流动声音。

这种“挑菜”的风俗，始于唐代，唐代人李淖在《秦中岁时记》中就说：

“二月二日，曲江拾菜士民极盛。”

到了宋代，这种风俗更加盛行。每年春二三月，百草生发，人们便纷纷到

郊外挖来野菜，或到园中摘取新菜，生食或作成菜肴，这样既可尝到鲜菜的美味，

又能讨到发财的吉利(“菜”“财”同音)。当时还把二月二日这天定为“挑菜

节”。

这种风俗，在宋代还由民间传到了宫廷。

吃糕

清人蔡云曰：“二月二日春正晓，腰相劝啖花糕。支持柴米凭身健，莫惜

终年筋骨劳。”此诗写的是：二月二春意正浓，大家互相劝说吃隔年的花糕可治

腰痛。担柴挑米凭的是腰板结实，有了健康的身体，就不怕终年劳作。至于如何

制作，在《吴中竹枝词》中可以一探究竟：“片切年糕作短条，碧油煎出嫩黄娇。

年年得风难摆，怪道吴娘少细腰。”原来，就是把过年时余下的年糕切成短条状，

入油锅煎成嫩黄色即可，农耕年代的妇女同样是强劳力，也非得腰圆臂粗了才行。

二月二吃“撑腰糕”，这种风俗在江南一带也传之久远。

所谓“撑腰糕”，就是用糯米粉制成的扁状、椭圆形，中间稍凹，如同人

腰状的塌饼。

过去一到二月二这天，江南一带家家都将隔年的“撑腰糕”用油煎食，据

说可以治腰痛。

不过想减肥细腰的女子，这种糕却不能多吃。

迎富

“迎富日”之说，在远古时代就已经产生了，据《岁华纪丽》记载：有巢

氏时，有人在二月二，收养了一个小孩儿，从此家中大富。以后人们便在这天，

到野外采摘蓬叶(蓬为多子植物，古人以“蓬”代“子”)，向门前祭之，谓之“迎

富”。

经过正月底的晦日送穷，人们对“迎富”的热情空前高涨，庆祝场面往往

特别隆重。

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南宋学者魏了翁，对此俗却颇不以为然，他写道：“才过结柳送贫日，又

见簪花迎富时。谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。贫如易去人所欲，富若可求

我亦为。里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。”

这首诗反映了宋代二月二迎富的习俗。诗人说，正月晦日送穷的日子刚刚

过去，又到了戴着花迎富的时候。因为“穷神”难以驱逐，许多人已对“送穷”

没了兴趣；可一向渴求富裕的人又怎能回避“迎富”的风俗呢？贫困若是容易除

去，人人都想除，富贵若可以求得，那我也去求。不过这些都是传之久远的风俗，

我只是随大流去看看热闹罢了。

明人谢肇浙在《五杂俎》中则说：“秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝往暮

回，谓之迎富。”他还解释其起源说：

相传有户人家生了个孩子，送给邻家帮助抚养，邻家从此大富。这家人

家见此情景，又将孩子从邻家要了回来，要回这天正好是二月二日。

从此以后，人们便将二月二定为“迎富日”。

以上这些节俗，无不打着农耕文化的烙印。

在科学还不发达、生产相对落后的古代，人们常把脱贫致富、祛病健康的

希望寄托在带有迷信色彩的民间风俗上。

尽管他们的目的难以达到，但这些有趣的风俗却以其特有的魅力，给他们

的生活带来欢乐。

山东二月二的民间习俗

农历二月二日，俗谓龙抬头。