登岳阳楼翻译

范仲淹登岳阳楼记翻译

范仲淹登岳阳楼记翻译

《登岳阳楼》以作“记”为名，借题发挥，随是一篇散文，却穿

插了许多四言的对偶句。接下来小编搜集了范仲淹登岳阳楼记翻译，

欢迎查看，希望帮助到大家。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百

废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻

唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤

汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观

也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，

览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜

（yào），山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄（bó）

暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，

感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦

鳞游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月

千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有

心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，

何哉（zāi）？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）

江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁

与归？

时六年九月十五日。

译文

庆历四年（1044年）的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第

二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴

办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面

刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章

用来记述这件事。

我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远

处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天

里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它

的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇

水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。

（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，

浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无

法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。

（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）

说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点

啊。

至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，

一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中

游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水

波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声

一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸

开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感

觉！

唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）

两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或

喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。

这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候

才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之

后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年（1046年）九月十五日。

拓展：文章理解

1、本文的立意和构思有什么特点？

据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋

图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不

为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界

的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，

从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的'境界。全

篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真

宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被

诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人

庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”

可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他

要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，

也决定了文章叙议结合的风格。

2、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》

记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧

阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不

一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先

忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，

忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹

把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利

民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是

自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信

念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年

（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，

就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上

书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝

文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，

景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结

党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，

又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几

十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己

的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一

生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，

这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。

3、叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用？

本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议

论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的

描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更

寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如

以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物

之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层

推进，叙事言情都入化境。

4、本文的句式是如何骈散结合的？

这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁

凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字

用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音

韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于

变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染

力。

5、文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存

在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物？

结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是

作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境

界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也

表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个

人物。