曲舟

1 

A.自然辩证法是马克思和恩格斯在19世纪下半叶创立的。恩格斯的《自然辩证法》一书奠定了这门学科的

理论基础，该书对于19世纪中叶自然科学的重要成就作了辩证唯物主义的概括，并丰富了马克思主义哲学

的重要内容。《自然辩证法》于1925年在前苏联公开出版。从那以后，自然辩证法逐渐引起人们的注意，

尤其是在科学工作者和哲学工作者中，受到了广泛的关注，并逐渐发展为一个专门的研究领域和一个新学

科。

在面授时，我给大家介绍了自然辩证法的性质、内容及研究对象，尤其对为什么要上自然辩证法这门

课程作了一定的阐发。那么，对于“自然辩证法”，你是怎么看的呢？

请大家阅读教材《绪论》一章、恩格斯的《自然辩证法》导言以及龚育之、孙小礼写的《自然辩证法

的历史发展和主要内容》。主要了解和讨论以下问题：

1、自然辩证法的性质、内容和研究范围是什么？

1）自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类

认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技

术的进步密切相关，是马克思主义关于科学、技术以其与社会关系的已有成果的概括和总结。

术的进步密切相关，是马克思主义关于科学、技术以其与社会关系的已有成果的概括和总结。

性质：自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、

方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。

方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。

范围：自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界-

科学

科学--

技术

技术--

社会。

社会。

内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，

自然辩证法是马克思主义的重要组织部分。自然辩证法的体系和主要内容是：自然观

自然辩证法是马克思主义的重要组织部分。自然辩证法的体系和主要内容是：自然观--

科学观

科学观--

技术观

技术观--科学

技术与社会。

技术与社会。

2、自然辩证法和科学技术有什么关系？

1)

1)自然辩证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。

自然辩证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。

自然辩证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。

2)

2)自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分,其研

究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的

作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的

已有成果的概括和总结。

已有成果的概括和总结。

3)

3)自然辩证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特自然辩证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特

殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的

普遍研究方法。

普遍研究方法。

3、作为一个科技工作者，为什么要学习自然辩证法？

1）自然辩证法揭示的是自然界存在的普遍现象，科学研究是对存在的普遍现象的解释，所以科学研究与自

然辩证法是相辅相成的。

然辩证法是相辅相成的。

2)

2)树立辩证自然观

树立辩证自然观

树立辩证自然观,,

缩短对自然界认识的历程。树立可持续发展观

缩短对自然界认识的历程。树立可持续发展观,,强化历史使命感和责任感。传播科学

精神

精神,,

提高理论思维能力

提高理论思维能力,,提升人的精神境界。可以对科研工作者提供有效的指导作用。为科研提供认识原

则,

为科研人员建立和创造新的方法提供指导

为科研人员建立和创造新的方法提供指导,,

为衔接研究中的空白提供指导

为衔接研究中的空白提供指导切合理工科研究生实际的公

共理论课，

共理论课，必须建立一种面对现实问题的自然观和科学观，哲学与科学之间的特殊性与概括性科学研究需

要理论思维和辩证思维。

要理论思维和辩证思维。

4、对于“自然辩证法”，你是怎么看的呢？

自然辩证法是研究自然与人类社会的关系为主要内容，其中自然界是第一性的，科学技术是自然发展史与

人类社会发展史相互关系相互制约与相互作用的中介。社会发展经历不同的历史阶段，自然辩证法的研究

内容也有所不同。

内容也有所不同。

2 

对于科技工作者来说，自然辩证法是一种指导，因此要掌握好自然辩证法即：（

对于科技工作者来说，自然辩证法是一种指导，因此要掌握好自然辩证法即：（11）要掌握好马克思主义的

基本原理。（

基本原理。（22

）在学习自然辩证法时应重点掌握理论。

）在学习自然辩证法时应重点掌握理论。（（3）要学好自然辩证法，既要掌握哲学原理，

也需要掌握自然科学知识，

也需要掌握自然科学知识，应该把二者有机结合起来。

应该把二者有机结合起来。

应该把二者有机结合起来。（（4）学习自然辩证法的目的在于应用，如果能

应用自然辩证法的基本原理解决一两个实际问题，那就证明学习有了成效。

应用自然辩证法的基本原理解决一两个实际问题，那就证明学习有了成效。

B.人与自然的关系的反思

先请大家看一张图片、二篇报道及一段视频，然后就2009年11月25日国务院常务会议的决定（“到２０

２０年我国单位国内生产总值二氧化碳排放比２００５年下降４０％～４５％，作为约束性指标纳入国民

经济和社会发展中长期规划，并制定相应的国内统计、监测、考核办法。”）这一举措及去年召开的哥本

哈根会议之主旨等问题发表你的看法。

哈根会议之主旨等问题发表你的看法。

1

1、、图片：臭氧层空洞：2、报道：数百座冰山奔袭新西兰；

近四成国土水土流失严重

近四成国土水土流失严重经济损失至少2000

亿报道：

亿报道：3

3

3、、

澳大利亚动用战机监视日本肆意捕鲸（视频）

澳大利亚动用战机监视日本肆意捕鲸（视频）

提示：

提示：

在《自然辩证法》的“自然界和社会”一文中，恩格斯明确指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单在《自然辩证法》的“自然界和社会”一文中，恩格斯明确指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单

地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支

配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的是劳动。”接着，恩格斯马上又

强调说

强调说：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们

进行了报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎

预料的影响，常常把最初的结果又消除了。„„因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征

服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都

是属于自然界和存在于自然界中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够

认识和正确运用自然规律。”（参见《马克思恩格斯选集》第四卷，

认识和正确运用自然规律。”（参见《马克思恩格斯选集》第四卷，19951995年版，第383-384

页）

页）

以上关于我国的碳排放问题及哥本哈根会议之主旨的讨论可以联系以下问题，并结合课本的“自然观”以上关于我国的碳排放问题及哥本哈根会议之主旨的讨论可以联系以下问题，并结合课本的“自然观”

部分展开：

部分展开：

（1）对于恩格斯以上这两段话，你有什么感想？

（2）恩格斯的这些思想对正处于发展中的我国来说，有什么现实意义？

（3）也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候

的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。

1）

P71-P73

P71-P73恩格斯所说的两段话，其中的一段话是对于人类区别于动物的一种本质上的界定，也就是充分恩格斯所说的两段话，其中的一段话是对于人类区别于动物的一种本质上的界定，也就是充分

承认了人类的自主能动性，肯定了劳动在人类发展过程中的重要作用。人作为自然存在物，是“生活在自

然界中”的，而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。人是受动的、受制约的即具有受动性，人类只

能顺应自然规律而不能违背自然的规律性。但同时人类具有能动性，具有认识和改造自然界的能力，但人

类不能对所具有的能动性滥加发挥。否则由于人类的活动打破自然系统的生态平衡“对于每一次这样的胜

利，自然界都对我们进行了报复”。“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够

认识和正确运用自然规律。”因此我们要充分运用人类的能动性，认识到人与自然的关系，认识到虽然人可

以创造环境，但环境也可以创造人，认识到人应该与自然和谐相处，人类的创造必须把改造自然、建设自

然、美化自然有机的结合起来，这样才合乎人性的行为。

然、美化自然有机的结合起来，这样才合乎人性的行为。

3 

2）恩格斯的这些思想对我国的发展有很强的指导作用，他警示我们时刻关注人的自我发展对自然界的影响。

随着中国GDP的日益增长，中国人民破坏自然的的脚步也未停止。从汶川地震，玉树地震，曲舟泥石流，

到西南五省市的干旱，这一次次的自然灾害是大自然对于我们无止境的破坏所给的警醒和不满，当然其中

有偶然性，但更具有必然性。

有偶然性，但更具有必然性。

恩格斯的这些思想告诉我们，我国在经济社会等各个方面高速发展的同时，一定要认识自然和正确的运

用自然规律，千万不可违背自然界的内在规律。对于正处于发展中的中国来说，坚持科学发展观，坚持可

持续发展的战略，与环境和谐相处，并吸取西方文明进程中对于环境的破坏的教训，走生态文明的发展道

路，优化经济结构、合理利用资源、保护生态环境、促进地区协调发展、提高人口素质、彻底消除贫困。

我国目前出台的减排政策的提出就是一项很好的举措，控制二氧化碳的排放有利于控制全球变暖。谨记：

保护自然就是保护人类自己。

保护自然就是保护人类自己。

3）现在大多数人没有摆正我们在自然界的位置，对人与自然关系缺乏科学认识，对自然界缺乏系统性

观念，不懂得自然界的命运与人类的命运休戚相关，忽视了生态系统各部门存在着复杂的有机联系，在实

践活动中，频频出现不尊重自然，肆无忌弹地占有、掠夺自然，主观随意地破坏生态等行为。因此，当我

们追求到理想的经济效益时，却为此付出了生存和发展环境日益恶化的惨重代价。所以说，唯有人与自然

和谐一致、才有经济社会可持续发展。

和谐一致、才有经济社会可持续发展。

自然界的这些种种反常现象的出现让我们也清醒的看到了，人类的发展与自然界相互影响，相互作用。

如果我们一味的毫无节制的去“创造”自然，全球变暖、资源匮乏等等将会日渐危机我们的生命。

如果我们一味的毫无节制的去“创造”自然，全球变暖、资源匮乏等等将会日渐危机我们的生命。

因此我们应该由

因此我们应该由“自然界对我们的报复”进行反思。我们要认识到自然界是人类生存与发展的前提和

基础，人类的生存与发展依赖于自然界。自然生产力是社会生产力的基础。我们的发展应该从两者之间好

的方向努力，在利用自然界的物质同时，应该合理的去修复，去保护自然界。

的方向努力，在利用自然界的物质同时，应该合理的去修复，去保护自然界。

可持续发展是一个长期的战略目标，需要人类世世代代的共同奋斗。现在是从传统增长到可持续发展

的转变时期，因而最近几代人的努力是成功的关键，必须从现在做起，坚定不移地沿着可持续发展的道路

走下去。

走下去。

C如何理解科学

本周讨论问题如下，可以选其中一个或多个回答，标题最好能够鲜明表达自己的观点：

1、什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种

信念？还是一种实践方式？等等。请结合自己的背景和理解进行阐述。

1）P91

马克思对科学的本质有如下的深刻论述：

马克思对科学的本质有如下的深刻论述：

1、科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”；它揭示出科学和工业是人对自然关系的能动和改

造关系

造关系

2

、科学是一种社会的、精神领域的劳动；

、科学是一种社会的、精神领域的劳动；

3

、科学是生产力；

、科学是生产力；

4

、科学既是观念的财富又是实际的财富。

、科学既是观念的财富又是实际的财富。

现代科学是由多种因素构成的复杂体系。根据贝尔纳对现代科学特征的概括其实社会建制、文化活动、信

念、实践方式等等都是科学。

念、实践方式等等都是科学。

（贝尔纳把现代科学的主要特征概括为六个方面：一种建制；一种方法；一种积累的知识传统；一种维持

或发展生产的主要因素；构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一；与社会有种种相互

关系。）

2

）更好地理解科学，可以从以下几个方面着手：

）更好地理解科学，可以从以下几个方面着手：

首先是科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。

首先是科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。

首先是科学知识、科学精神、科学思想和科学方法。

4 

第二是了解科技发展史和当今世界科技发展趋势。

第二是了解科技发展史和当今世界科技发展趋势。

第三是正确理解科学家。

第三是正确理解科学家。

第四是正确理解科学事件。

第四是正确理解科学事件。

2、科学是不是最可靠的知识？有没有认识论上的特权？即科学是否可以免于怀疑与批判？

科学应该是崇尚真理和真实的人们永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理。科学不是道貌岸然的

传教，也不是天马行空的幻想。马克思主义者认为，任何“真理”在其特定的历史环境下具有绝对的正确

性。放眼未来，就整个人类历史长河来说，根本不存在什么绝对的真理。比如伟大的哲学家科学家亚里士

多德，他的理论在当时被认为是绝对的真理，但是随着科学发展，不断被推翻。不能说亚里士多德的学说

就是谬论，因为科学是受当时的认识水平限制的。因为人是地球生物，有其天然的局限性。人对世界的理

解都是通过感观获取信息，而后通过思维作理性分析做出的结论。人本身和技术的局限性决定了我们的理

论永远是与客观事实有差距的。因此随着我们自身的发展，对已有的科学抱有怀疑的态度，不断使科学趋

于真理才是正确的。科学只有在不断的怀疑、假设、论证和纠正中取得进步。

于真理才是正确的。科学只有在不断的怀疑、假设、论证和纠正中取得进步。

3、今天，科学与人文之间的鸿沟还存在吗？如果有，你认为加强科学与人文的融通有无必要，如何实现？

（关键词：科学与人文；科学文化与人文文化；科学工作者与人文社会科学工作者之间的关系）

科学与人文从来就不是两个对立面，他们同样重要，让人类不但可以探索真理的玄奥，更可以思考自身的

命运和价值。它们将如同飞机的两翼，推动人类飞向更高的文明形态。

命运和价值。它们将如同飞机的两翼，推动人类飞向更高的文明形态。

但是二者在发展的历程中又并不总是同步的、协调的，而是常常表现出断裂、矛盾甚至互相冲突的关

系。因为学科性质的差异，科学技术的发展往往领先于人文学科的发展，表现在人类从规律和技术上掌握

自然界的能力，往往走在人类建立社会秩序和提升道德知识的能力之前。当两者的差距不断扩大时，人类

就很难处理科学技术发展对人与人、人与社会、人与自然界“三大关系”的冲击，就有可能面临危机。

对于科学工作者和人文工作者来说，加强两者之间的沟通是十分重要的。面对强大的、无孔不入的科

学技术力量，我们必须凭借更加强大的精神力量，方有可能保持自身的主体性地位，以及对于技术的掌控

能力；方可防止科学技术力量的滥用，以及其对人类精神世界的侵蚀和物化。尤其是人文工作者，应该加

强对人文精神的重视和弘扬，关注人与人、人与社会、人与自然界的伦理关系，提升人类的教养和德行。

鸿沟的产生一个很重要的根源就是教育，真正好的教育应该是能将真正的科学传播给大众，将人文的理念

带给科学。

带给科学。

4、你认为在科学知识的产生过程中，社会性因素的作用有多大？（试举例说明可能受哪些因素影响以及

影响程度。）

应当说科学知识具有一定的社会性是不奇怪的。科学认识活动由科学家以及由科学家组成的科学共同

体进行，而科学家和科学共同体是充满社会性和主观性

体进行，而科学家和科学共同体是充满社会性和主观性

的；科学认识活动所运用

的；科学认识活动所运用的工具和方法是人制造

或创造的，内化着人的智慧、观念和目的；科学认识活动的对象是经过人的选择或加工过的自然现象或自

然过程；作为科学认识活动成果的科学知识的表达所运用的语言是社会的、人为的；整个科学认识活动的

过程基本上都是在社会中进行的。因此

过程基本上都是在社会中进行的。因此，诸如有关当事人的政治立场、宗教信仰、经济利益、专业背景、

伦理观念、心理状态和价值目标之类的经济、文化、政治等社会因素必然会对科学知识的内容或表达方式

发生这样或那样的影响。这些影响有些经过科学家的主观努力或合乎社会规范的行为而避免或减少，有些

则无法避免甚至倒是应当主动予以考虑和加以利用的。

则无法避免甚至倒是应当主动予以考虑和加以利用的。

说到底

说到底

说到底，

社会因素乃是科学知识形成

社会因素乃是科学知识形成

的必要条件

的必要条件，

要完全避免一切社会

要完全避免一切社会

因素

因素

的影

的影

响是不可能

响是不可能的。

就是说科学知识并不单纯由自然界决定，社会因素是科学知识面貌的影响因子，有时甚至是十分关键的支

配性因素（比如冥王星降级事件）。

D.科学研究是始于观察还是始于问题

有些科学家和哲学家认为：科学研究“始于观察”。科学家首先是通过观察获得观察事实，进而基于观察

5 

事实通过归纳获得全称形式的理论陈述。

事实通过归纳获得全称形式的理论陈述。

也有些有见地的科学哲学家认为：科学研究“始于问题”。在他们看来，正是难解的科学之谜促使科也有些有见地的科学哲学家认为：科学研究“始于问题”。在他们看来，正是难解的科学之谜促使科

学家去提出科学假设，进而通过检验假设来增进科学知识（经过检验证实的假说就成为科学理论）。

学家去提出科学假设，进而通过检验假设来增进科学知识（经过检验证实的假说就成为科学理论）。

请阅读教材以及相关资料，试举例说明：

请阅读教材以及相关资料，试举例说明：

请阅读教材以及相关资料，试举例说明：

1、何谓科学问题？P109

科学问题是我们在科学认识的过程中需要解决但是在当时的历史背景下根本无法解决的矛盾。科学问题是

时代的产物，这是因为它的提出必须是有条件的，并且其与提出时的知识背景有十分重要的关系。

时代的产物，这是因为它的提出必须是有条件的，并且其与提出时的知识背景有十分重要的关系。

科学问题实质上经验和理性之间的矛盾，他主要包括经验事实之间、经验和理论之间、理论自身、理论与

理论之间等方面的研究。

理论之间等方面的研究。

2、何谓科学假说？P100、P121

科学假说是科学理论发展的思维形式，是人们根据已经掌握的科学原理和科学事实，对未知的自然现象及

其规律性，经过一系列的思维过程，预先在自己头脑中做出的假定性解释。科学假说是科学理论的可能方

案。

案。

3、请基于你的学科背景给出理由，捍卫或者反驳其中一种立场。

科学研究始于问题。

科学研究始于问题。P110P110辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断的提出问题和解决问题也就使科

学认识不断的发展。在科学研究中如果没有问题，科学也就停滞不前了。正如爱因斯坦所说“提出一个问

题往往比解决一个问题更重要„„提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，标志着科学

的真正革命”。科学认识从问题开始与认识来源于实践是统一的。

的真正革命”。科学认识从问题开始与认识来源于实践是统一的。

科学研究从科学问题的提出开始，确立了问题就确定了求解目标，预设了求解的范围和方法。科学问

题也科学认识形成过程的核心。对于从事科学研究的个人或集体来说，是否善于发现和科学地提出问题，

是衡量其科研能力的一个重要标志。是否存在需要研究的问题以及问题的多少与深浅，是表征一个学科是

否具有旺盛的生命力的一个重要标志。

否具有旺盛的生命力的一个重要标志。

科学假设是为了解决科学问题而提出的假设。问题驱使科学家去究，如牛顿的万有引力。现象是永远在发

生中的。单纯的观察现象，并不能带来实质性的东西。们提出问题后进一步的探究并提出假说，假说可能

被证伪也可能被证实，所以假说是问题的进一步发展，是科学进步不可或缺的东西。

被证伪也可能被证实，所以假说是问题的进一步发展，是科学进步不可或缺的东西。

E技术及其应用

2010年上海世博会已经圆满落下帷幕。先进的技术成为主要看点之一。回顾以往世博会，先进科学技术的

彰显也是历次展览的主旋律。

彰显也是历次展览的主旋律。

●1851●1851年，

大英万国工业博览会展出了英国工业革命所产生的经济成就和参展国家先进的工业品，

大英万国工业博览会展出了英国工业革命所产生的经济成就和参展国家先进的工业品，如自如自

动链式精纺机、大功率蒸汽机、轨道蒸汽牵引机、高速汽轮船、起重机以及先进的炼钢法、隧道和桥梁等

模型。

模型。

●1855●1855年，巴黎世博会展出了混凝土、钢制品、铝制品和橡胶等。●1878年，巴黎世界博览会展出了

贝尔的电话、爱迪生的留声机、冷冻船等划时代的发明；●1889年，法国巴黎世博会留给巴黎乃至全世界

一座标志性建筑——埃菲尔铁塔，让法国相关行业受益无穷。

一座标志性建筑——埃菲尔铁塔，让法国相关行业受益无穷。●1893年，芝加哥世博会上，电的发明和应

用，使其成为此届世博会中最耀眼的“明星”。●1939—

用，使其成为此届世博会中最耀眼的“明星”。●1939—19401940年，美国纽约世博会上，磁带录音机、电视

机、电视摄影机、尼龙、塑料制品等崭露头角。●1962年，美国西雅图专业性世博会上，首次展出了航天

器，表明人类已经能够借助高科技的威力进入宇宙。●1970年，日本大阪世博会后，形成了关西经济带，

6 

其后10年发展迅猛，促进了日本经济的增长。●2000年，汉诺威世博会表现人类利用科技力量挑战未来，

与大自然和谐相处，揭示出人类、自然、科技协调发展的新关系。

与大自然和谐相处，揭示出人类、自然、科技协调发展的新关系。

2010

年上海世博会的口号是“打造科技世博”，

年上海世博会的口号是“打造科技世博”，相信大家对此都有深刻的体会和感受。

相信大家对此都有深刻的体会和感受。

相信大家对此都有深刻的体会和感受。请大家围绕上请大家围绕上

述材料以及对世博会的了解和感悟，思考如下问题：

述材料以及对世博会的了解和感悟，思考如下问题：

（1）技术的本质是什么？

（一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是

技术建构论，强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和

社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。对此，你是怎么理解的呢？）

社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。对此，你是怎么理解的呢？）

P184技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方

式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动；二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品。

技术在本质上“揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产

生的精神观念的直接生产过程”，体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。

P234

P234“技术的社会形成理论“技术的社会形成理论”既要承认技术对社会的发展所起到的作用，也要强调社会对技术的发展起到

的影响和作用。

的影响和作用。

（2）技术与人的关系是什么？

技术的进步推动着人类物资生活和精神生活质量的提高，技术作为变革自然、调控社会的手段，最终落脚

于服务于人类的目的，但必须满足于社会的需要才能为社会所接受，否则也难以转化为现实的生产力，进

而为人类造福。例如：核武器、克隆人等的出现是技术进步的结果，但如果不加以控制，随时都会给也会

给人类带来灾难。所以技术是一把双刃剑，它在一定程度上给人类造福，但并不是绝对的，同样会给人类

社会引向灾难。

社会引向灾难。

（3）技术在人类社会的发展进程中起到了什么作用？对人的生活有何深远的积极影响？

P185

技术在人类社会发展进程中的作用：

技术在人类社会发展进程中的作用：技术是人对自然的能动作用、

技术是人对自然的能动作用、

技术是人对自然的能动作用、改造作用。改造作用。人类在运用技术变革自

然的实践活动中改变着自身，不仅使人的身体发生改变尤为重要的是人所特有的思维能力得以不断的提升。

技术不仅存在于物质生产过程中，还表现在社会条件方面以及由此产生的精神生活的各个方面与过程之中。

技术的生产关系是社会生产关系的一个重要组成部分。科学技术是第一生产力，技术进步还是变革社会的

重要力量。比如世界三次的工业革命都是在技术的主导下，使人类社会发生了跨越式的变化。

重要力量。比如世界三次的工业革命都是在技术的主导下，使人类社会发生了跨越式的变化。

科学技术是人类社会实践的历史产物

科学技术是人类社会实践的历史产物,,

是人类在认识自然和改造自然的长期实践中创造和积累起来的智慧

是人类在认识自然和改造自然的长期实践中创造和积累起来的智慧,,

是人类社会发展的动力源泉

是人类社会发展的动力源泉,,

在一定角度上讲

在一定角度上讲,,

科学技术是社会形态变革的根据

科学技术是社会形态变革的根据,,是人类社会等其他领域的

先导

先导,,

也是人类自身发展的决定因素。人类社会是由政治、经济、文化三个系统构成

也是人类自身发展的决定因素。人类社会是由政治、经济、文化三个系统构成,

,

,政治、经济、文化的政治、经济、文化的

发展也促进了科学技术的进步

发展也促进了科学技术的进步..

因此说科学技术与人类社会是相互联系、相互作用、相互渗透的。

因此说科学技术与人类社会是相互联系、相互作用、相互渗透的。

（4）技术的应用有何限度？如果不加限制地滥用的话，可能会带来哪些后果？

P186首先技术活动必需符合自然界物质运动的规律，技术手段和技术方法必须依靠自然事物和自然过程；

是否符合自然规律就是技术应用最大的限度所在。其次技术必须服务于人类的目的，满足社会的需要才能

为社会所接受，否则也难以成为现实生产力。经济、政治和文化对技术的制约使技术活动只有在社会的共

同整合下才能产生和实现。

同整合下才能产生和实现。

7 

任何事物的发展都具有双方面的影响，科学技术的发展也不例外。科学其实是中性的，它就像是一把

双刃剑，既能造福于社会也能给社会带来危害。高科技给人们带来便利的同时，也带来了隐患，推动社会

进步的同时，也对社会的发展产生了诸多弊端。比如滥用技术，会造成气候变化，能源危机等等。

进步的同时，也对社会的发展产生了诸多弊端。比如滥用技术，会造成气候变化，能源危机等等。

F.科学技术与伦理道德

现代科学技术的迅速发展在为人类谋福利的同时，也带来了一些负面效应，譬如生态危机、环境恶化等。

同时，随着高科技的出现，一些新的伦理问题也不断涌现，如网络伦理问题（网络沉溺和网络犯罪等）、基

因伦理问题（基因歧视及基因隐私权的保护等）以及生命伦理问题（器官移植、克隆人和安乐死等引起的

生命伦理问题）和环境伦理问题（引起人类中心主义、动物解放论、生物平等主义和生态整体主义等流派

之间的讨论）等。

之间的讨论）等。

那么这些问题是科学技术本身造成的？还是对科学技术的应用造成的呢？那么这些问题是科学技术本身造成的？还是对科学技术的应用造成的呢？关于科学技术的价值选择

问题，学界主要存在两种观点：一种是科技价值中立说，认为科学技术本身是没有价值蕴涵的，科技带来

的后果都是由于运用它的人造成的；一种是科技价值负载说，认为科学技术本身是有价值的，比如真善美

等内在价值和物质的、精神的、社会的功能等外在价值，因此应该对科技后果负责。

请大家结合这些观点以及对高科技发展引起的伦理问题进行讨论。可从以下几个题目入手：

1、科学技术伦理问题是由科学技术的应用造成的，还是由科学技术自身造成的？或是其他原由？

3）任何科技具有中立性也具有价值性，其统一源于技术的内在价值和技术的现实价值。技术的内在价值

是指技术自身具有的属性及产生某种效应的内在可能性，这是由于技术的自然属性规定的，技术的现实价

值是指在社会条件下技术作用于客体而产生的实际效应，这是由于技术的社会属性规定的，技术的内在价

值与现实价值不是绝对分开的。

值与现实价值不是绝对分开的。

4）但科技只有在人类的实践活动中技术才能够显现它的价值。科学技术的发展是没有错误的，只有当人们

为满足一己私欲，滥用科学技术，才会造成科学技术伦理问题。

为满足一己私欲，滥用科学技术，才会造成科学技术伦理问题。

1）技术的伦理问题源于技术的价值，但并不是只要技术有价值，就一定会产生相应的伦理问题，只有当技

术迅速发展并对自然和人类社会的影响达到相当规模和程度，并且，冲击着人类社会传统的伦理并迫使人

们对其伦理进行反思的时候才会产生关于技术的伦理思考。

们对其伦理进行反思的时候才会产生关于技术的伦理思考。

2）“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是灾难完全取决于人自己，而不

是工具。”正如爱因斯坦的这个观点，科学技术的发展与其对伦理问题的部分负面影响并无直接的因果关系。

科学技术的伦理问题不是科学技术与伦理道德的简单交叉与融合，二者也应是辩证统一的。

科学技术的伦理问题不是科学技术与伦理道德的简单交叉与融合，二者也应是辩证统一的。

2、结合个人的背景知识和兴趣，谈谈自己对高科技引起的网络伦理、生命伦理、基因伦理、环境伦理等

问题的具体认识

技术伦理道德的产生不能简单归于是由高新技术的发展引起的，科学技术是客体，它由主体人来控制技术伦理道德的产生不能简单归于是由高新技术的发展引起的，科学技术是客体，它由主体人来控制

和应用，科学技术的发展是没有错误的，网络伦理，生命伦理，基因伦理等问题的产生主要是因为人们不

能完全对科学技术进行预测和预知，从而也就不能预先对其进行控制。要想使科学技术更好的为人类服务，

我们可以进行“预凶“的方法谨慎的使用科学技术并提前做好对策，防微杜渐。当我们能对未来的发展作

出一定的预知，知道什么是不可为时，我们也就会控制自己的私欲，不会滥用科学，使科学健康的发展，

忠实地为我们服务。

忠实地为我们服务。

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对于网络伦理问题，个人觉得这个不能单一得说是由于科学技术引起的，我们应该看到网络技术的对于网络伦理问题，个人觉得这个不能单一得说是由于科学技术引起的，我们应该看到网络技术的

发展对与人类社会做出了极大的贡献，之所以会出现网络伦理的现象，很大程度上跟自身的原因相关，很

多人由于自己的控制力较差才会出现网络沉溺这种现象，网络犯罪或许是由于网络技术的产生而随之出现

的一种现象，这也是技术的局限性，必然是存在利弊的，相信随着网络管理的不断完善，这种犯罪可以被

很好的控制。

很好的控制。

对于生命伦理问题，我觉得这个不能一概得说其是好的或者是坏的，它作为一种新的科学必然是有对于生命伦理问题，我觉得这个不能一概得说其是好的或者是坏的，它作为一种新的科学必然是有

利有弊的，一方面，我觉得生命科学的不断发展解决了以前很多无法跨越的医学难题，是医学得到巨大的

发展；但是，对于克隆人、安乐死这种现在，由于各个国家的传统观念存在很大的差异，所以也很难去评

论。

论。

对于环境伦理，我觉得各个物种都有其存在的价值，我们不能值追求人类社会的发展而不顾及动物对于环境伦理，我觉得各个物种都有其存在的价值，我们不能值追求人类社会的发展而不顾及动物

的安危，不能以牺牲生态环境为代价去发展科学技术，应该做到可持续发展，在高科技不断发展的同时，

也注意生态环境的保护，保护好我们人类居住的环境。

也注意生态环境的保护，保护好我们人类居住的环境。

G科学家的社会责任

以下是爱因斯坦在1931年对加利福尼亚理工学院学生讲演时所说的一段话：

“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本

身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重

大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。

在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！”

对于这段话，你有什么感想？

提示：可从科学家、工程技术专家的社会责任感上发表看法。

作为科学家一般应遵守两个基本法则：（

作为科学家一般应遵守两个基本法则：（11）将新的概念与结果无保留的公之于世，以供其它的研究者

独立试验并重复证明其结果；（

独立试验并重复证明其结果；（22）在出现更精确与可靠的实验证据的条件下，必须放弃或修正已经被接受

的理论，甚至创造新的科学的假说。这是对于科学家学术责任的基本要求，但是科学家作为一个在世界范

围内普遍受到尊重的职业，其身负的责任不止于此。爱因斯坦说曾经对年轻的理工科学生说：“如果你们

想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成

为一切技术上奋斗的主要目标。”可见，科学家作为当代社会的精英，不仅要以其聪明才智为社会创造财

富，而且以其在美和道德方面的良好教养帮助社会敦风化俗，主持正义和公道，对公共事务发挥其应有的

作用。

作用。

一个科学家应该力求把自己的目标放在更加广泛的基础上，以及他不能轻率地为着少数人而去危害多数人。

著名科学家杨振宁教授说，科学研究“基本的最终的价值判断就不会取决于为了科学的科学，而是取决于

是否对人类有益。”因此，科学家的精神品质和伦理规范中就应当包括责任性——负责任地去思考、预测、

评估其所产生的科学成果可能的社会后果，使自己所从事的科学活动成为一项造福人类的事业。

评估其所产生的科学成果可能的社会后果，使自己所从事的科学活动成为一项造福人类的事业。

综上所述，科学家作为一个特殊的社会职业，不仅要从事科学研究，拿出高质量的科研成果奉献于社综上所述，科学家作为一个特殊的社会职业，不仅要从事科学研究，拿出高质量的科研成果奉献于社

会，还要与大众进行沟通，使大众理解科学，倾听公众的心声；科学家还承担着从事科学普及的社会责任，

宣扬正确运用科学技术价值的责任，弘扬求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精

神、独立精神和原理精神的责任，反对伪科学，捍卫科学尊严的责任，以及社会伦理责任和社会政治责任。

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H.科学技术与生态危机

目前全球性生态危机日趋严重，环境污染、资源枯竭、生态失衡等等愈演愈烈，已成为当今人类共同面临

的一个巨大难题。“在未来的几年中，新的时代会向我们展示一个全球环境危机的世纪。这场危机就是灾难

性的环境退化，这对于我们来说已经是不可避免的命运了。”i[i]那么，生态危机的根源是什么？作为人

类本质力量之显现的科学技术在解决生态危机的过程中担当着怎样角色？解决生态危机的出路何在？

本周主要围绕科学技术与生态危机的关系来进行探讨，具体而言：

1、科学技术对于生态危机的形成有没有罪？如果有，是什么样的罪？

科学技术对于生态危机的产生是有罪的。但科学技术是从犯，并非主犯。

科学技术对于生态危机的产生是有罪的。但科学技术是从犯，并非主犯。

1）从生态学马克思主义的视角分析科学技术和生态危机的关系，“生态学马克思主义”反对把生态危机的

根源笼统地归于科学技术，明确提出是资本主义生产关系所采用的技术类型及其使用方式造成了生态问题；

强调环境问题不是由科学技术本身所引起，因而不可以仅仅通过废除科学技术就能克服。

强调环境问题不是由科学技术本身所引起，因而不可以仅仅通过废除科学技术就能克服。

科学只是一切先进技术的不可缺少的前提条件，它不可能超纯粹技术的层面，也就是说，它不能为对人类

实践生活中的一切所必须做出的判断、选择和评估并形成一个客观基础做出贡献。它不能看作是生态危机

的根本原因。

的根本原因。

2）所谓生态危机，首先是人与自然关系的危机，人们一味陶醉于对大自然的胜利和统治，却忽视了我们对

自然的每一胜利，都要受到大自然的报复和惩罚。全球性的生态危机是传统工业生产方式的必然结果。传

统工业是建立在大量的消耗自然资源和排放废弃物的粗放式生产经营方式之上的，它寻求最大限度的满足

人类的物质要求，人类通过发展科学技术极大的扩张了驾驭自然的种种能力，却没有同样的扩大保存和保

护自然的能力。因此说，科学技术有罪，但人类更有罪。

护自然的能力。因此说，科学技术有罪，但人类更有罪。

2、科学技术对于生态危机的解决有没有作用？如果有，有什么样的作用？

科学技术对于生态危机的解决有作用。

解决全球生态危机的有效途径在于把握现代科学技术的走向，用生态价值评价科学技术的发展，使其日益

生态化，建立生态产业和生态经济秩序，开展生态建设，提高全人类的生态意识，走一条人与自然界协调

的可持续发展道路，在现代科学技术与生产力发展的水平上确立生态文明观。例如：必须从可持续发展的

理念出发，限制已经造成负面效应的技术，防止不良后果的蔓延，研制和开发能够代替对自然环境产生负

面效应的新技术和能够与自然环境想协调的新技术（如可降解塑料技术等）促使技术的自然价值，转向保

护生态环境、协调人与自然的生态价值。

护生态环境、协调人与自然的生态价值。

I.从系统自然观的角度谈谈中医问题

虽然我们不是医务工作者，更不是能够“望、闻、切、问”的中医大师。但是，相信大家对我们的国粹之

一——中医，多少总有一些了解。几乎与华夏民族有着同样悠久历史的中医，随着我国国门大开及西学东

渐，“中医”之地位与价值也遭到了前所未有的考验，并出现了中西医孰优孰劣甚至中医该不该保存的争

论。

论。

那么，中医理论是否科学？中医实践是否有效？中医到底该不该取消？所有这些问题似乎离我们很

远，但实际与我们休戚相关。因为，医疗行为涉及千万人的福祉，因此以上论题不仅仅是一个纯粹的理论

问题，也是关乎到千万人切身利益的重大现实问题。

问题，也是关乎到千万人切身利益的重大现实问题。

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提示：可以结合本课程相关内容（教材第一章和第二章内容）从哲学上来思考这一问题。

1）科学是经过实践检验检验的客观真理，同时具有系统性及主体实际性的特点。而中医是研究人体生理、

病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它具有系统的、具有体系的一门学科。它的知识博大精深，

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导

下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。也就是说中医是经过千年实践检验的结晶，是

科学的医学体系。

科学的医学体系。

2）系统自然观的角度出发。自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一。它

具有开放性、动态性、整体性及层次性的特点。系统是自然界物质的普遍存在形式。作为我国国粹的“中

医”恰好是系统自然观的一种体现。在研究方法上，中医以整体观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理

为基础，以辨证论治为诊疗依据。中医强调物与人的统一，身体各部分之间的统一，人生病不仅仅体现在

病痛处，还有可能是人整体机能的一种衰退，故强调从整体而不是局部来看待病情。

病痛处，还有可能是人整体机能的一种衰退，故强调从整体而不是局部来看待病情。

3）中医是一个整体，是由一定的要素构成的，不能单独的评判其中的一个小的要素，来否定整体，应该

看到中医整体在医学及对人的身体健康中所起的作用。另外，中医是开放性的，它中的每个要素都在与外

界发生着相互作用，每个要素之间也在发生着相互作用，因此它是动态性的，这些相互作用推动着它去其

糟粕，取其精华，不断的进化。因此，对待中医，要通过现代的科学技术手段，研究中药的作用机理，使

其上升到科学的高度；要研究中医定位诊断技术，提高诊断准确性；分析研究西医，注重取长补短；推动

国际交流，让中医更多地走出国门等。

国际交流，让中医更多地走出国门等。