高中生的玩物

高中生文化苦旅读书心得范文

文化苦旅读书心得1

打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、

涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话使我对这本书产生了

一种迫切的好奇，恨不得一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我

做不到也不能这么做，一本好书值得我去细细地品读，而不是囫

囵吞枣。

我是一个没有真正旅行过的人，什么名胜古迹、文化风景、

生态花园等等我都没有真正的体会过，熟悉这些美丽风景也只是

影视屏幕上的一刹那。模糊、虚幻、没有方向感。这些华丽的华

丽都显得那么没有真实感。从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页

就像是在作者的带领下旅游了一番。西湖、天一阁、道士塔的莫

高窟等等景象一幕幕在我脑海中划过，是那么的清晰、真实。有

质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去

过这些地方看过、玩过、感受过。

中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史

长度成正比，几经波折，不断改变。文化遗产的几经磨难后有的

还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本

色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质

文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国各民族，各

地的风俗人情，传统习俗都可以被称为非物质文化。

第一次看《文化苦旅》，是在一个炎热的午后，无所适从地

在书架上翻着书，这本书就来到了我的眼前。从风沙缭绕的莽莽

大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走

遍大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏五千年历史的兴

衰与悲凉。他的语言就如同她所说的莫高窟壁画一般细腻，每一

笔都蕴藏着丰富的内涵。

在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着曼舞的白云，湖明

如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走却难逃

水的千手、山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多

小鱼追逐着，倏的，雾悄然地弥漫了，过了一会，风也轻快地来

了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从地退开了。她泛舟湖上，似乎

想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上

的世人，招魂。

檐角如悬崖，风铃似沧海，/他无言地扭身看了看柳侯祠中

的树，花被夕阳燃烧，而那一片片输液早已泛黄，看着那一片片

泛黄的树叶如他的心一般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉

落，蛙声升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念

如园中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的日儿勾住了哀伤，夜似乎

太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风最后的一丝哀愁，雨

洗净了挂满思念的高墙。

这本书，很苦。写书的人，更苦。

文化苦旅读书心得2

最近的闲暇时光，我细细品读了余秋雨教授的文化散文集

《文化苦旅》。

全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探

索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博

的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这

些*，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域

提供了崭新的范例。

作为一名上海人，我对其中的论析文化走向的*《上海人》

有着浓厚的兴趣。余秋雨教授犀利地指出：上海人给人们留下的

印象，是精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、

排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、

吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气……都

是不太好的评价。而《上海人》透过上海人的文化心理人格，看

到了一些属于全民族的历史课题。究竟是一种什么契机，撞击出

了上海文明?

上海人上海文明的肇始者，是明代进士徐光启(与利玛窦一

起翻译了《几何原本》)，他可算第一个严格意义上的上海人，

他也带着今天上海人的某种素质：开通、好学、随和、机灵，传

统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世

界文明洞开，敢将不久前还十分陌生的新知识吸纳进来，并自然

而谈地汇入人生。有许多伟人，都是操着上海口音。对于开放的

当代世界而言，上海俯瞰广远、吞吐万汇、处势不凡。19世纪，

上海成为中国走向现代的起点，这是一段不平稳的日子，之后，

上海人渐渐平稳。现在的上海人大都本于个体自立的观念，不管

闲事。上海文明的其他心理品性，是对实际效益的精明估算、发

端于国际交往历史的开放型文化追求(表现在对子女的教育上埋

伏着一种国际性的文化要求，至少对一般文化有着景仰)。这大

概表现出了上海人、上海文明的心理特征。事实上，上海文明呈

现出一种无形的心理秩序，上海人非常奇特。他们洒脱又常常感

到洒脱的孤独，梦想许多，也使人们陷入了真正的惶惑。他们感

到了自己的陋习却不知从何改起。我究竟是谁?该做什么?他们有

能力却不一定发挥得出来。真是一部怪异的上海史。

而续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人。这与我们也

是息息相关的。没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，

上海人的精明也就与怯弱相伴随。上海人的丑陋性，大多由此伸

发。失去了人生的浩大志向，智慧也就成了手上的一种私人玩物。

我们缺少的是沸沸扬扬的生命热源，从而失去了烫人的力量，失

去了浩荡的勃发。我们应有敢为天下先的勇气，不应眼界远远超

过闯劲，适应力远远超过开创力，要有大家风度，更要有大将风

范。有鸟瞰世界的视野，更要有纵横世界的气概。不让附庸继续，

不让上海失落!

仅是一篇《上海人》，便给我们带来如此多的感悟。余秋雨

教授以一个个物像，表现出了历史的深邃苍凉以及感慨。悠远的

历史如一条缆索，余秋雨缓缓走来，又渐行渐远，征程漫漫，寒

窗数载，终于走出了属于他的“文化苦旅”。

文化苦旅读书心得3

蝴蝶的标致源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出

的是令人惊艳的新生命;流星的标致源自相互间剧烈的碰撞，划

过天际的是生命华美的绽放。

辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗

的泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是

水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们勇敢

前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长

度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅

程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰

难。他们中，有不少人沉没在潦攀历史的长河中，从此销声匿迹。