老子和孔子

关于老子与孔子的故事

老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为子，

以示尊敬，因此，人们皆称老聃为老子。

公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：周之守藏室史老

聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同

去否南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童

一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，

教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔

丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不

浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：吾闻

之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿

以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在

于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人

之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

孔丘顿首道：弟子一定谨记在心!行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻

滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：

逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水

不知何处去，人生不知何处归闻孔丘此语，老子道：人生天地之间，

乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、

壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎生于自

然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，

则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。

孔丘解释道：吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，

故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。

老子道：天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而

自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎人之所以生、

所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理

而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡

仁义哉津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃

跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：汝何不学水之大德欤

孔丘曰：水有何德老子说：上善若水：水善利万物而不争，处众人之

所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能

为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔

之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、

无为之益也。孔丘闻言，恍然大悟道：先生此言，使我顿开茅塞也：

众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处

尽人之所恶，夫谁与之争乎此所以为上善也。老子点头说：汝可教也!

汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几

于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;

空处湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必

旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治

物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，

盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，

达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，

人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢

用你孔丘道：先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，

终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。说完，告别老子，与南

宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

回到鲁国，众弟子问道：先生拜访老子，可得见乎孔子道：见之!

弟子问。老子何样孔子道：鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知

它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于

龙，吾不知其何以龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎学识

渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老

聃，真吾师也!

人物简介

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出

生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前

471年。

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家

学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世

界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老

子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，

译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量

最大的著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄

子并称老庄。

老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十

大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有老子天下第一之

称。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与

人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，

老子讲究物极必反之理。

因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为太上老君。

文学思想

老子既是周朝的史官，因此《汉书艺文志》说：道家者流，盖出

于史官，此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又

当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为：老聃学说的来历，大

约是因为做周史的缘故。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴

礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16条有关与《老子》相

对照。比如《左传》成公二年：仲尼闻之曰：唯器与名，不可以假人。

《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显

然是《老子》的国之利器，不可以示人(第三十六章)的语意所本。从

这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是史官们向来保存的知识。

可见，《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。