墨子的思想

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墨子在军事方面的思想是怎样的

墨子是东周春秋末期战国初期的宋国人，是墨家学派的创

始人。那么你想知道历史名人在军事方面的思想是怎样的如果

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军事思想

【非攻：反对攻伐掠夺的不义之战】

墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在

《非攻》诸篇中，反复申诉非攻之大义，认为战争是凶事。他

说，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家

幸存。这就好比医生医了上万人，仅仅有几人痊愈，这个医生

不配称之为良医一亲友，战争同样不是治病良方。历史上好战

而亡的统治者不可胜数。这无异于给那些企图通过攻战来开疆

拓土吞并天下的人以当头棒喝。所以墨子主张，以德义服天

下，以兼爱来消弭祸乱。在墨子眼里，兼爱可以止攻，可以去

乱。兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。

墨子主张非攻，是特指反对当时的大则攻小也，强则侮弱

也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也的掠

夺性战争。墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为诛(诛

无道)和攻(攻无罪)，即正义与非正义两类。兼爱天下之百姓

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的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中(符合)天

之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神

的帮助，是正义战争。反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，兼恶

天下之百姓的战争。是非正义的。

墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的

灾难：

①贻误农时，破坏生产。农业是斩断了老百姓的衣食之

源。

②抢劫财富，不劳而获。窃入桃李，抢人犬豕鸡豚、牛

马，杀人越货者，谓之不义，攻小国，入其沟境，刈其庄稼，

斩其树木，同样是不与其劳就其实，以非其所有而取的不义行

为。

③残害无辜，掠民为奴。墨子指出，大国君主命令军队

攻小国，民之格者，则迳杀之。不格者，则系操而归。丈夫以

为仆圉胥靡，妇人以为舂酋。

【救守：支持防守诛讨的正义之战】

墨子惟非攻，是以讲求备御之法，从非攻出发，《墨子》

论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。墨子深知，光讲道

理，大国君主是不会放弃战争的，因而主张深谋备御，以积极

防御制止以大攻小的侵略战争。这些研究防御作战的论述，集

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中在《备城门》以下十一篇，形成了一个以城池防守为核心的

防御理论体系，概言之，包括三个方面内容。

一是倡导积极准备，力争做到有备无患。备者，国之重

也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。故

仓无备粟，不可以待凶饥;库无备兵，虽有义不能征无义;城廓

不备全，不可以自守;必无备虑，不可以应卒。只有在战前进

行后勤、城防、军备、外交、内政等物质和精神上诸方面的充

分准备，才能造成守城防御战斗中的有利条件和主动地位，赢

得防御作战胜利。

二是守城者以亟敌为上的积极防御指导思想。墨子认为在

守城防御中，应守中有攻，积极歼敌。延日持久以待救之至，

是下策。亟伤敌的具体措施是：利用地形、依托城池，正确布

置兵力;以国都为中心，形成边城、县邑、国都的多层次纵深

防御，层层阻击，消耗敌人;顽强坚守与适时出击结合。

三是在防御作战具体战法方面，提出了一整套防御作战战

术原则。《备城门》等篇，墨子通过禽滑厘的询问，对十二种

攻城方法一一对以有效防御。如高临法、水攻法、穴攻法等，

是当时颇为先进的攻城术，墨子对以别具匠心的应对措施，并

详细解说守城器械的制作方法、使用技巧等。

墨子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。后世有关防

御原则和战术的记述，多祖述《墨子》，以至于一切牢固的防

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御也被笼统称为墨守。如果说范蠡是从战略高度提出了朴素的

积极防御理论，墨子则更多从作战角度探讨防御，形成了较完

备的防御作战理论体系，而这一体系恰好与孙子以进攻为主的

作战理论形成互补关系，对传统兵学的发展作出了积极贡献。

人物评价

墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说;

他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明历史

上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人;

他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思

想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面;他还是位科

学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直

射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精

深造诣的人。后人尊称墨子为科圣。

墨子对自己的评价：此仁也，义也，谓之天德，谓之天

志，谓之圣王之道。

墨子学说在春秋战国之间曾经产生了广泛影响，一度与儒

家学说并驾齐驱。但在儒者看来，墨家学说却是邪说流布。

《荀子成相》曰：礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行。不过诸子对

墨家的批评却不是针对墨子的尊天、明鬼。有论者据此认为，

尊天、明鬼只是墨子及墨家学派的宣传其思想形式，这说明天

志、明鬼不是墨子的真实思想，更不是墨子思想的主流。

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班固《答宾戏》中说：孔席不暖，墨突不黔，就是说墨子

像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟

囱染黑的功夫都没有。他日夜不休，以自苦为极，长期奔走于

各诸侯国之间，宣传他的政治主张。

当代著名学者杨向奎先生说：墨子在自然学上的成就，决

不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成

就，就等于整个希腊。

毛泽东主席曾高度评价墨子是古代辩证唯物主义大家。