敕勒歌拼音版

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[敕勒歌古诗带拼音]敕勒

敕勒一:敕勒川古诗

敕勒川，这是一首敕勒人唱的民歌。是由鲜卑语译成汉语的。全诗寥寥二

十余字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。下面是敕勒川古诗，快来围观

吧。

《敕勒歌》

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

①《敕勒歌》:敕勒(chìlè):种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)

一带。

②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一

带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山:在今内蒙古自治区北部。

④穹庐(qiónglú):用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野(yǎ):笼盖，另有版本作"笼罩"(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔

《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍:苍苍:青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫:辽阔无边的样子。

⑧见(某iàn):同"现"，显露。

译文：

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，

看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，

那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

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辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩

着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原

来隐没于草丛中的众多牛羊。

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民

歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，

抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴

山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如

蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔

的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，

有形象，有色彩。

全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极

强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今

日也经久不衰。

敕勒二:敕勒歌古诗欣赏

敕勒歌

朝代：南北朝

敕勒歌原文：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

敕勒歌译文一

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地

相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛

羊时隐时现。

敕勒歌译文二

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩

着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草

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丛中的众多牛羊。

敕勒歌注释

①《敕勒歌》：敕勒(chìlè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)

一带。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一

带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐(qiónglú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡

仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见(某iàn)：同“现”，显露。

敕勒歌赏析

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱

生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特

点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族

雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，

天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾

画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描

绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出

天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、

豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅

殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境

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可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣

畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

敕勒三:有关春天的古诗诗意；词意

春晓

作者唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了;

猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声;

呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少

诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听

觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景

色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉

的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一

年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。

《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无

穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感

受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。诗人由喜春而惜春，用惜春衬爱春，言简意

浓，情真意切。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百

花齐放的烂漫春光。

1.春晓：春天的早晨。

2.闻：听。

敕勒歌

敕勒川①，阴山②下，

天似穹庐③，笼盖四野④。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见⑤牛羊

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敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌，在

中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义。敕勒：种族名，北齐时居

住在朔州(今山西省北部)一带。敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又

称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零(丁灵)。

作品名称：敕勒歌

创作年代：南北朝

作品出处：乐府诗集

文学体裁：民歌

作者：不详

①敕勒川