瑶族的传统节日

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少数民族的传统节日

【精选总结一】

详解：少数民族的传统节日有哪些？

很多少数民族除了跟我们有一样的传统节日以外，他们民族还有

一些具有民族特色的传统节日。比如“火把节”、“

泼水节”等等，那么56个民族当中都哪些具有他们自我特色的

节日呢？接下来就让我们一齐来看看吧！

少数民族的传统节日有哪些？

少数民族很多都过着跟我们同样的传统节日，例如：“春

节”、“元宵节”、“清明节”、“

端午节”、“中秋节”等等。

彝族的“火把节”。每年农历六月二十四日，是彝族

传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，

彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一齐，白天饮酒庆贺，进行斗

牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。

无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越

的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“

阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了

纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除

邪恶、追求幸福昌盛的完美愿望。

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蒙古族的“那达慕”。每年七、八月牧畜肥壮的季节

举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。

“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。“那达

慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争

强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，

穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。彩

旗飘扬，人欢马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。

白族的“三月街”。“三月街”又名

“观音节”，是白族人民盛大的节日和街期。每年农历三

月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三月

街”带有宗教活动色彩，之后逐渐变成一个盛大的物资交流会。

明清时期，四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅仅是交

易市场，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后，三月街已

发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大

会，对加强各民族团结、促进经济文化交流，起了用心的作用。

傣族的“泼水节”。我国傣族和中南半岛某些民族的

新年节日，也是傣族一年中最盛大的传统节日。在傣历六、七月举行。

节日的头两天是送旧，最后一天是迎新。期望把过去一年中的疾病和

灾难送走，祈求在新的一年里风调雨顺。原俗节日清晨，男女老幼沐

浴更衣到佛寺赕佛，全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后

青年男女泼水为戏，认为这样能够消灾除病。下午举行“丢包

”，是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里，还举行公众

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放高升、赛龙船活动，使整个泼水节到达高潮。解放后，破除了陈规

陋习，增加了健康的资料，如第一天开欢庆大会，各族军民同贺傣历

佳节，会后举行丰富多彩的文艺、体育活动；次日各村寨举行欢快的

泼水活动，第三日赶摆。

苗族的“芦笙节”。每年二月十三日至十六日，是贵

州省黔东南苗族人民的传统节日——“芦笙节

”。这几天，黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气

氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿着节日盛装，聚集在大

大小小的广场上围成一个圆圈，小伙子吹起芦笙，姑娘们踏着芦笙的

优美旋律，翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器，大的高四、

五米，小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后，春耕之前，预

祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日，也是苗族男女青年表达感情

和向对方父母显示自我才能的时机。节日前，青年们常常把自我心爱

的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时，母亲们透过对青年们的歌舞技

艺的现场观察，品评他们的聪明才智，并进一步了解他们的道德品质，

劳动好坏，帮忙子女选取好对象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德

败坏、劳动不好的人，是难以找到称心如意的爱人的。“芦笙

节”期间，还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。

纳西族的“火把节”。农历六月二十五日至二十七日

三天，是纳西族人民仅次于春节的隆重节日——火把节。

相传玉皇大帝有一天感到厌倦，想看看人间的生活。打开南天门，只

见大地青山绿水，人寿年丰，他十分生气，命一天将去烧毁人间。天

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将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果，便向玉皇大帝慌报人间已

经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉，就把这员天将杀了。6月的一天，一

滴血从天上滴下来，变成一个娃娃，娃娃哭着说：玉皇大帝今晚要烧

毁人间，叫大家快快点燃火把，连烧三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。

于是家家户户三天三夜点燃火把，最后免除了灾难。从那以后，为纪

念那员天将，就有了火把节。火把节的第一天，男女青年打扮一新，

到野外采摘野花野果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条，中间夹上

松脂，捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。天将晚，各家在门前

点燃火把。第二天，亲朋互相拜访；已婚妇女回娘家探亲；青年男女

到野外会餐；成年人则准备比昨晚更长的火把；农民用火把照亮庄稼，

消灭害虫，预祝丰收。第三天，是火把节的高潮。火把扎得又长又大，

装饰漂亮。家家户户用火把将屋前屋后都照遍，把蜘蛛网等不洁之物

烧掉，以示驱除邪恶，安定吉祥。之后，人们围着巨大的火把，通宵

达旦地歌舞游玩。

毛难族的“庙节”。庙节是毛难族人民一年一度的盛

大节日。每到庙节，毛难山乡家家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉，在中

堂插上柳枝，上方密密麻麻地粘上五色糯米饭团，象征硕果累累，五

谷丰登。这一天，男女老少新装艳服，提着用一种叫“发多

”树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉，去走亲访友，妇女们也欢

天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由，一是向天神乞求风调雨顺；

二是祭奠传说中毛难山乡饲养耕牛和菜牛的创始人——

三界公。过节时，各家各户还要给自我的耕牛吃一团糯米饭和一块粉

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蒸肉，表示对牛一年辛苦的慰劳。

瑶族的“达努节”。农历五月二十九日，是广西都安

瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人

华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌

载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：

上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他

们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长

出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓

励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋

斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜

鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，最后获得了丰收。为了报答祖娘，

兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶

家年年丰收，人畜两旺。从而构成了“祖娘节”，又叫

“达努节”。

京族的“哈节”。“哈”在京语中是唱歌

的意思。“哈节”也就是歌节。它是住在南海北部湾几十

个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说，七、八百年前，有位

歌仙来到京族地区，借传歌为名，动员大家起来反抗封建统治者。他

的歌声悠扬动听，深受群众喜爱。之后，人们建了“哈亭”，

以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。于是构成了一年一度的

“哈节”。哈节里唱的歌，称为“哈歌”，有

固定的手抄歌本，由专人演唱，平时一般不唱。“唱哈”

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的主角有三个，一个男的称“哈哥”，专司操琴伴奏；两

个女的称“哈妹”，轮流演唱。歌声婉转，琴音柔和，别

具一格，饶有风味，歌词资料多受汉族诗词歌赋影响，或咏唱传统故

事，或吟诵白居易的《琵琶行》，或叙说历史人物，或颂扬友谊与感

情，丰富多彩，优美动人。京族人民很重视“哈节”。每

到节日，他们清扫屋院，穿起盛装，兴高采烈地云集在“哈亭

”听“哈”。

【精选总结二】

少数民族很多都过着跟我们同样的传统节日，例如：“春

节”、“元宵节”、“清明节”、“

端午节”、“中秋节”等等。

彝族的“火把节”

每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日

——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都

穿起节日盛装，聚集在一齐，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、

射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、

山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听

的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”

舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、

抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛

的完美愿望。

瑶族的“达努节”

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农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日

“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，

互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。

“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，

她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食

其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟

儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了

他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼

成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了

地鼠，最后获得了丰收。为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘

生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。从

而构成了“祖娘节”，又叫“达努节”。

蒙古族的“那达慕”

每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，

是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”，蒙古语是

娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、

摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。大

会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从

四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬，人欢马嘶，平日宁静的草原，

顿时变成繁华的彩城。

纳西族的“火把节”

农历六月二十五日至二十七日三天，是纳西族人民仅次于春节的

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隆重节日——火把节。相传玉皇大帝有一天感到厌倦，想

看看人间的生活。打开南天门，只见大地青山绿水，人寿年丰，他十

分生气，命一天将去烧毁人间。天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来

的成果，便向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉，就

把这员天将杀了。6月的一天，一滴血从天上滴下来，变成一个娃娃，

娃娃哭着说：玉皇大帝今晚要烧毁人间，叫大家快快点燃火把，连烧

三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。于是家家户户三天三夜点燃火把，

最后免除了灾难。从那以后，为纪念那员天将，就有了火把节。火把

节的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，对歌谈情。

成年人把松木劈成细条，中间夹上松脂，捆成火把。家庭主妇则准备

节日的会餐。天将晚，各家在门前点燃火把。第二天，亲朋互相拜访;

已婚妇女回娘家探亲;青年男女到野外会餐;成年人则准备比昨晚更

长的火把;农民用火把照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。第三天，是

火把节的高潮。火把扎得又长又大，装饰漂亮。家家户户用火把将屋

前屋后都照遍，把蜘蛛网等不洁之物烧掉，以示驱除邪恶，安定吉祥。

之后，人们围着巨大的火把，通宵达旦地歌舞游玩。

苗族的“芦笙节”

每年二月十三日至十六日，是贵州省黔东南苗族人民的传统节日

——“芦笙节”。这几天，黔东南苗族侗族自

治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老

少都穿着节日盛装，聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈，小伙子

吹起芦笙，姑娘们踏着芦笙的优美旋律，翩翩起舞。芦笙是苗族人民

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喜欢的一种乐器，大的高四、五米，小的一、二米。芦笙节是苗族人

民在春节之后，春耕之前，预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日，

也是苗族男女青年表达感情和向对方父母显示自我才能的时机。节日

前，青年们常常把自我心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时，母

亲们透过对青年们的歌舞技艺的现场观察，品评他们的聪明才智，并

进一步了解他们的道德品质，劳动好坏，帮忙子女选取好对象。在苗

族人民中，不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人，是难以找到称心

如意的爱人的。“芦笙节”期间，还举行斗牛、赛马和篮

球比赛等。