镜花缘主要内容

镜花缘读书心得体会

镜花缘读书心得体会1

“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，终于太

平。一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就

走的，一生尘缘与花缠绕。走过的路，历经的沧桑，会让人渐渐

的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。

《镜花缘》这本书的作者是李汝珍，是末年清朝写的一本批

判性的小说，正是作者身处的时代，才触发了他写这本书的灵感，

他诚挚、真切地以小说之名批判了“女子无才便是德”这句在当

时习以为常，甚至毫不起眼的一句话。

这本书主要叙述的是：先从仙生讲起，周朝，武则天在某一

日下命令百花齐放，可见这是不切实际的，但百花不敢违背圣旨

便召集众花来此为武皇吐露芬芳，不料却被玉帝降罪凡间，身为

百花之首的百花仙子也难逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父亲唐

敖拥有科考重榜之心，却次次不尽人意，还有一次被陷害，深感

落寞的他只好踏上外游之路，经多次周转，唐敖、多久公、林之

洋踏上了寻找百花的旅途，途中偶遇各种才女，见识各国风土人

情，最后也算看清了一切，想着归隐蓬莱岛，修身养性，不散前

缘。

在他们那个朝代，“女子无才便是德”，那时学堂不给女子

入学，所以女子无才，即使有那么优秀的人和才智也无处施展，

白白淹没了大批优秀女子，而在唐敖等人抵达黑齿国时，却见到

女学塾的红红、亭亭两人，这两名十四五岁的少女最让人震撼的，

是她们拥有的无尽才华，真是让人佩服，她们全身都散发着金色

的光芒，自带不同于他人的强大气场，她们诗书礼乐无所不通，

和多久公、唐敖讨论学问，涉及音乐文字，学术流派，口若悬河，

咄咄相逼，弄的倚老卖老的多久公面红耳赤，汗流满面。不过后

来，还是武则天给了女子展示的机会呢。

此书介绍了很多国家的奇闻与怪异，如君子国，君子国里的

人们都是彬彬有礼，谦卑有序，有些太过谦让了。两面的人只要

遇到有钱有势的，就露出恭维、小人的嘴脸，积极的讨好他人;

而遇到没钱没事的，则露出丑恶鄙视的脸，当之风气就亦是如此，

能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其则为一个深得民

心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠诚与信任。

最让我印象深刻的是，主人公在女儿国的游历，作者暗暗的

在文中批判当时社会的不平等，但是女儿国恰恰是“男卑女尊”

的制度，那时男子穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子相反。一

想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“难道古代妇女就

没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此作者在文中让男性从女

性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶与非人道性质。

“田时有不谢之花，八节有长青之草”，缘起缘散，花开花

落。虽不能左右，但我想这就是最好的结果吧。

镜花缘读书心得体会2

《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各

方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评

价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能"与万宝全书相邻

比"的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施

曼说该书是"熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一

炉的杰作。"

《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并

不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，

即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构

上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由

无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不

高。

当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗

去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有

着它应有的地位。在小说中"论学说艺，数典谈经"，同时还包含

了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。

《镜花缘》一百回，故肺癌原因 事起于以百花仙子为首的一百位花神

因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其

中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐

敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部

分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，

及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终

贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于

包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有

时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定

的地位。

《镜花缘》书的命名取意于"镜花水月"，蕴涵着人生空幻和

哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变

形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事

发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以

此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和

可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想

机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分

散，人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。

书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是

成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄

弟设立了名为"自诛阵"的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、

无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士

无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都

不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关

而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大

仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证

明了小说的禁欲主义的修道观。

该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她

因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不

敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为"逞艳于非时之

候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。"于是上帝就把百花仙子

贬到人间。

百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得

探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬

业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻

弟林之洋、舵工多九公出海经商。

他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，

并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。

他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游

历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名"

闺臣"，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣

回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名

序。才女们相聚"红文宴"，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯

谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。

唐入小蓬莱山寻父不返。此法律伴我行 时徐敬业、骆宾王等人的后代又

起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中

宗复位，武则天仍被尊为"大圣皇帝"，她又下诏，明年仍开女科，

并命前科百名才女重赴"红文宴"。唐小山又去参加"红文宴

"......

全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书

的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘

具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种

恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特

别是对"君子国"、"大人国"的描写，表现了封建社会末世中先进

的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于"君子国"的描写里，

李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚

实无欺，好让不争，把"漫天要价，就地还钱"的买卖原则来了一

个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而

且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于"大人国"的描写

里，李汝珍虚构了"胸襟光明正大"的人"脚下登彩云"而"满腔奸

私暗昧"的人"足下自生黑云"的奇特情节，并且宜称："所以富贵

之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云。"这就是说，人的

价值不是早会分享 取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。

这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社

会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪

烁着民主思想的光彩。有一定的进步思想。

此外《镜花缘》的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反

对男尊女卑上。在作者所描写的"女儿国"中，"男子反穿衣裙，

作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"，

同情妇女、尊重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女

子都是巾帼英雄，她们或才情敏捷，或侠肠义胆，或深通医理，

或长于数字，……对她们的热情歌颂是对"女子无才便是德"的封

建论的否定。在写作上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运

用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成《镜花缘》别具

一格的艺术特色。

这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地

位上的平等要求，表现出了作者尊重妇女地位的民主思想。

镜花缘读书心得体会3

王母圣诞，众仙齐聚昆仑山庆贺。

百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争执，终决定若百花得

以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。百花仙

因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王——武则天的命令，

让百花齐放。时间紧迫主人未归，仙子部下遂私下命令，让百花

违花时而齐放。

事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。其父名唐敖，

一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得许

多奇人异事，终隐于小蓬莱，与世隔绝。其女小山追父之踪，奈

父只留一碑，欲其考取功名，遂相见并为之改名唐闺臣。唐闺臣

和众女子皆才华横溢，恰武后广纳贤才，尤设女科，闺臣高中殿

元，奈其名不祥，被贬之十一名。寻父之旅最终成为回到仙路之

行。

洋洋一百回，镜花缘线索明朗，言语易懂，简洁凝练，所叙

之事大致有二。

其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝虽为政治文化中心，

仍相形见绌；

其二是众女赴京赶考，谈吐不凡，诗词歌赋，腹中篇章，不

亚于男子。以女子为叙述主体的题材出现在清朝，是一种进步。

唐敖至一国，见其民视燕窝如贱品，路不拾遗，甚惊讶。其

民对天朝人嘲之曰"因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故弗宴会

必以此物为首，既不恶此形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。"

至黑人国，对其人身长而尽黑颇不齿，然而以知识渊博著称

的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌，面红耳赤，羞愧不已。

方自行惭愧，连走路都觉得失态，赶紧逃离。

另外，"脱尽仕途戾气"的国民让他们自觉俗气逼人；"欲高

门第须为善，要好儿孙必读书"的对联也令他们印象深永乐十八年 刻。

文本有一点淡淡的出世意味。泣红亭之对联"桃花流水杳然

去，朗月清风到处游"，加之另一幅"庭院深沉处，千秋荡漾时"

皆营造一种舍世俗，放四海的情怀。

文中亦有一句"凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君

亲放在心上，这就是你一生之事了"这是作者借别人之口，慎重

地对一生的总结。当下人也许会对这种"忠君"的传统情怀表示"

喷饭"（喷饭一词早在镜花缘中已经出现）。但细细思量，这种

顾己及人的道德教诲比起当下夸夸其谈，虚有其表的伦理规劝，

高明许多，清晰许多，坦白许多。

百回镜花缘，目之所及，皆人品高洁、学富五车、不计名利

之人，常感神清气爽，赏心悦目。时时捧读，暂时忘却俗世，令

自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，岂非人间胜

事？然奈何双脚触地，又置身于名利漩涡，所谓百回镜花缘，一

场春梦，其意莫若此。

镜花缘读书心得体会4

我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，

我发现书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫《镜花

缘》，我很高兴。

《镜花缘》是清代神魔小说，鲁迅爷爷在《中国小说史略》

中称之为能"与万宝全书相邻比"的奇书。国外学者也致力于此书

的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是"熔幻想小说、历史小说、

讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。"《镜花缘》已被译成英、

俄、德、日等文字。

它讲述了千奇百怪的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻

想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为"杂家小说"。！

通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英

雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，

还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。

他们最先去了一个叫"君子国"的国家，他们发现这里的人很

奇怪，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。

如：一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些

差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好

的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫"大人国"的国家，

这里的人一出生脚下就踩着一朵云，走起来好像飘一样。如果这

个人脚下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼

坏。又去了不少国家，如"劳民国""聂耳国""无肠国""犬封国"

等其他国家。

这本书里的故事让我用了不到一天的`时间就看完了，总是

还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。

如果现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一

看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更幸福，我们

也会更快乐。

镜花缘读书心得体会5

《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长

篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚

年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部

分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一

天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇

家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个

才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。

唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多

九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入

小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带

她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣

红亭中录下一卷"天书"，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲

的意思改名为唐闺臣。

第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣

红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮

宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术

等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返

仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，

起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，

终于打破了"武家军"的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。

后来唐中宗复辟，仍尊则天为"大圣皇帝"，则天又下新诏，宣布

明年重开女试，并命前科录取的才女重赴"红文宴"。

《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，

鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、

居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的

描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社

会现象，对好让不争、待人宽大的"君子之风"、大人之度则给予

赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要

求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，

虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然

存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思

想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的

作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否

能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？

镜花缘读书心得体会6

清朝作家李汝珍写出了一本集幻想、历史、讽刺、游记于一

体的小说—《镜花缘》，堪称中国版的《格列佛游记》，它令我

深思又令我难忘，下面让我们一起来看看吧。

一说起封建社会，人们都会想起一个词—重男轻女，但在《镜

花缘》这本书中，重男轻女早就抛到九霄云外去了，书中有一个

地方叫“女儿国”，这不同于《西游记》中的女儿国，《西游记》

中邮箱自动回复 的女儿国，没有一个男性，而在这里有男性，只是女性当道，

男人反而身穿裙子，作为妇人。林子祥被误选为王妃，需要裹小

脚，可怜的他，十个脚趾都烂了，这在古时，女性们不也要这样

吗?作者在文中让男子从女性的立场体会缠足等陋习。

除了女儿国，还有那白民国，人人书架上摆的很满，看起来

富有书香气，缺连《孟子》都读不正确;而黑齿国人皮肤黝黑，

但诗书满腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。

《镜花缘》虽然是虚构的小说，却讽刺了现实中的不良风气，

愿我们的社会越来越和平，越来越向上。

镜花缘读书心得体会7

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘

寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到

人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，

心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、

为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水

的白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，

后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过

着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽

管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子

化身的小山，在受罚于心中的太阳 人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行

掌管百花的工作。

这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着

深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者

自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，

不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社

会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事

男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得

意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海

无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的

士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他

个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值

得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随

着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的

错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施

舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜

欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上

各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又

是怎样呢？

想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做

得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙

可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中

的人们。