意味深长的话

孔子说过的话很多，也都很有道理，但是有一句话最普通也最意味深长。《论语为政》里说：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾矩。”这句话看上去普普通通，就像是一篇人生的流水账，但是却包含了孔子对世界的深

刻理解。

从这几句话的内容我们很容易看出，这是孔子晚年所说的，至少应该是70岁以后。因为孔试纸条 子

只活到了73岁，可以说这句话有一点人生总结的意味。孔子一直是积极入世的态度，把人生

看作是一场持续的修行，只行好事，莫问前程。对于那些虚无缥缈的东西，孔子一概不感兴趣。

《论语先进》里说：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，

焉知死？”当别人请教他关于死亡的问题，孔子很不耐烦，一个人能活着的事情做好就不错了，

不要管死后的事情。的确，不要说孔子，就是两千年后的今天，谁能说明白死后是个什么状况

呢？

孔子的这种活在当下的务实主义精神源远流长，一直在影响着中国人对生命的看法。余华有一

本小说，叫《活着》，这本书体现了典型的中国人生观。不管外部环境如何，不管自身境遇怎

样，对于一个中国人而言，最重要的是活下去。不要去考虑什么来生，什么末日审判，用最务

实的方式来面对人生。只要生活给了一条活下去的路，哪怕是俾躬屈膝，也要先活下去。为了

活着，首先考虑的是自身，譬如自己是从东往西走，就希望东西向的绿灯一直亮着，绝不去考

虑南北向行人的处境。拿一句戏虐的话说就是：走自己的路，要别人无路可走。

孔子70岁回首往事的时候，说了上述的话，把人生比作一个作茧自缚的过程。“吾十有五而

志于学”说的是自我约束和定位的开始。中国人有个说法，男怕入错行，女怕嫁错郎，在一个

缺乏自由精神的年代，选择一个方向就相当于选择了人形容事业的成语 生。有的人有志于学，有的人有志于官，

经商的去发财，从政的去当官，一旦选择了某个方向，就像一头驴套上了缰绳。

“三十而立”代表蚕茧已经初具规模，这既是一种境界的确立，也是一种原则的确立，更是这一

生基本底色猪肚和什么煲汤最好 的确立。在江湖的谈江湖，在庙堂的论庙堂，庙堂容不下背景不纯的江湖客，江湖

也难养之乎者也的庙堂人。一生的荣华富贵或是颠沛流离已经基本确定，剩下的只是修修补补

的工作。

“四十不惑”代表已经无力挣扎，外界的机会或是诱惑已经无力去争取，因为实在不清楚向自己

打招呼的这个美女，是艳遇还是仙人跳。安全第一，最为保险的方式还是目不斜视，昂首阔步

的向前走。与其说这是修炼有成，不如说这是活力下降的表现。

“五十知天命”是人生的第一声叹息，所有的情怀、梦想、荣耀，随着时间的推移变得越来越远，

以至于开始用命运来说服自己放弃挣扎。这个时精液不液化 候那层包裹自己的茧不但包裹住了身体，已经

开始包裹着心灵，身体不能动，心也不敢再动。

“六十而耳顺”是第二声叹息，是对外界的屈服。这个年龄的人们已经失去了与外界对抗的勇气，

像冬日西山的太阳，等待被积雪吞没。廉颇老矣，尚能饭否？肩不能挑，手不能提，这个时候

除了耳顺之外，还能有什么样的态度获得社会的笑脸相迎呢？

“七十随心所欲不逾矩”是最终的叹息，是彻底的臣服，哪怕摘掉了锁链，也改变不了作为奴隶

的心态。哀莫大于心死，连作死都失去了资格，因为死亡已经时时在窗口窥视。

人生的短暂只有到了这个时候，才能深刻的体会。当年的豪言壮语，无病呻吟在死亡面前统统

被剥了一个精光。无论是牛顿，还是爱因斯坦，秦始皇还是袁世凯，当面对死亡的时候，都成

为神灵的崇拜者。

乔布斯所说：“哪怕能够上天堂，大家还是愿意活下去，毕竟好死不如赖活着。”即使鲁迅临终

说出“一个都不饶恕”的话，但是他心里也清楚，这种饶恕与否已经没有什么意义。

站在时间的轨迹上，我们可以知道死亡才是这个世界最终的规则。无论是多子多福，还是名垂

青史，都改变不了一切归于寂静的本质。三代之后，可能一个人的墓碑已经无人祭扫；十代以

后，可能这个人的名字已经无人知晓；百代之后，一个人的声名更是如云活性氢水 烟散尽；哪怕流芳千

古的人，在亿万年后整个星球毁灭的时候，也会归于死寂。

范仲淹有首词：“昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。人世都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有中间，些子少年，

忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。”一将功成万骨枯，帝王将相海棠果树 的纷纷争争，

带来的是老百姓的无尽痛苦，所以张养浩发出：“兴，介绍一个物品 百姓苦；亡，百姓苦。”的慨叹。

一个人的修齐治平是个人的作茧自缚，一个国家的争权夺利是整个国家的作茧自缚。做人应该

是平平淡淡才是真，人民的生活也应该是柴米油盐，而不是打课程英文 打杀杀。

做自己喜欢做的事情，吃自己喜欢吃的饭，每条不同道路上的人都能得到同样的尊重，这才是

一个正常的社会。讲真话，做实事，用真情，才能实现自我认同，才能建立一个和谐的社会环

境。不能像小孩子一样，天天希望自己家盖房子、结婚，热热闹闹，而是要平静平和的对待每

一天的到来。

人生是一场旅程，既然有开始，就有结束。面对死亡我们不能像庄子一样鼓盆而歌，但是也应

该接受天行有常，不为尧存，不为桀亡。有空的时候，想想孔子这句话，会使我们更加珍惜生

活。