功德无量

佛说亲手造塔

关于敬塔、造塔的无量功德，佛经多有记载，皆谓敬塔、造塔等可

获无量福德，成办道业。如《无量寿经》卷下说，起塔立像乃往生

净土之因行。

（一）《譬喻经》中佛说十种造塔之殊胜果报：

1、不生边国

2、不受贫困

3、不得邪见愚痴之身

4、寿命长远

5、可得十六大国之王位

6、可得金刚罗延力

7、可得无比广大之福德

8、得蒙诸佛菩萨之慈悲

9、具足三明六通八解脱

10、得往生十方净土

在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去

的世界，迦叶佛涅槃时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她

修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众

人也都转生为天王，合称为三十三天。

（二）《佛说造塔功德经》

尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子！若此现在诸天众等，及未来

世一切众生，随所在方，未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙

出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹，上至梵天，乃至至小犹

如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如鲁迅经典作品 枣叶；于彼塔内，藏掩

如来所有舍利，发、牙、髭、爪，下至一分，或置如来所有法藏十

二部经，下至于一四句偈，其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世，

于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异。

善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修

学。

（三）《佛说八大灵塔名号经》

如是八大灵塔，若有婆罗门及善男子、善女人等，发大信心修建塔

庙承事供养，是人得大利益，获大果报，具大称赞，名闻普遍甚深

广大，乃至诸比丘亦应当学。

复次，诸比丘，若有净信善男子、善女人，能于此八大灵塔，向此

生中至诚供养，是人命终速生天界。

（四）《佛说造塔延命功德经》

大王当知：若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心持佛

净戒修最上福，能发此心，延王寿命。

佛告大王言：发心者，发四无量心；言持戒者，持不杀戒；修十年树人 上福

者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离

如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔福利难思，三世如

来所共称赞，我为大王略说因缘，王当谛听。

乃往古昔，有一小儿，此地牧牛，有诸相师来共占，相谓言：„此牧

牛儿却后七日必当寿尽。‟是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。

中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一拃手，或二或三至四拃手。

时此小儿戏聚沙塔高一拃手，却后更延七年寿命。

于聚沙时，有辟支佛持钵而行，时诸小儿以嬉戏心，将沙奉施言：„我

施麨。‟时辟支佛引钵受之，以神通力沙变成麨，时诸小儿见此因缘，

皆悉获得清净信心，时辟支佛与诸小儿悉授记莂作如是言：„汝诸童

子所造之塔，高一拃手者，于未来世作铁轮王，王一天下；二拃手

者作铜轮王，王二天下；三拃手者，作银轮王，王三天下；四拃手

者，作金轮王，王四天下。‟

时诸小儿以嬉戏心造如是塔，感如是果，何况大王发至诚心！

佛告大王：若善男子、善女人，以清净心依此轨仪造作佛塔，若自

作、若教人作，若复赞叹，若当信受，所得功德与造佛塔等无差别。

当知是人于此一生，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死，究

竟当得不坏之身，一切鬼神不敢逼近，五星七曜随顺驱使，一切怨

家悉皆退散，随所生处身常无病，一切众生见皆欢喜，无净戒者净

戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复

生。若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭，无始劫来障累皆尽。

若有女人欲求男者，即生勇健福德之男，四大天王常随拥护，造塔

功德其福如是。

若塔破坏变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经遇山林河海，一切

众生触斯尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。

大王！若善男子、善女人，若于造塔及陀罗尼，想观分明，一心忆

念，永离水难、火难、王难、贼难、刀兵等难，无能伤害。若于旷

野、若空闲处，若于聚落及大会中，能以此经宣告大众，即为救护

众生身命，所获福德量与空等。若于后世书写流通，塔虽未造，造

塔功德等无有异。我为大王及未来世一切众生，广开造塔延命功德，

王当忆持。

（五）《百缘经》

《百缘经》中记载，有一个童子在往昔毗婆尸佛时，因见佛陀舍利

塔稍有破处，即和颜悦色召请众人共同涂治此塔，然后发愿，因此

功德，九十一劫不堕三恶道，常受天福。并于释迦牟尼佛在世时，

得生富豪长者家，及长，即于佛陀门下出家，证阿罗汉果。又，于

佛世时，有一比丘，因过去世于塔檐安置一铃，感得生生喉音洪亮，

为众所乐闻。

《百缘经》亦记载，有人随喜一钱置于塔下，发愿成就的故事。

（六）《僧祇律》

《僧祇律》中记载：

真金百千担，持用行布施，不如一泥团，敬心治佛塔。

人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。

百千车真金，持用行布施，不如一善心，香华供养塔。

（七）《无垢净光大陀罗尼经》

婆罗门！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，善男女等，或有短

命或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写陀罗尼咒，咒索作坛，由此福故，命将尽者，复更增寿，诸病苦者，皆得除愈，永离地狱、

畜生、饿鬼，耳尚不闻地狱之声，何况身受！

（八）《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

若复有人为种善根随分造塔，或泥或砖随力所办，大如庵罗高四指

许，书写神咒安置其中，持以香华礼拜供养，以其咒力及信心故，

自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜广作佛事，所得

功德如上所说，取要言之，无愿不满。

若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道、尽力造塔，安置神咒，

所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右

旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，

怨家盗贼，不讨自败，怨念咒咀，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，

善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿任意满足。

若有乌雀、鵄枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂

来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财，况

有众人或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所

求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力以一丸泥涂塔坏壁，运一

拳石扶塔躓倾，由此功德增福延寿，命终之后成转轮王。

（九）《大随求经》

往昔摩竭陀国有一婆罗门，名为俱转，因不见闻佛法，日夜杀生，

命尽之后，到阎罗王宫，阎罗王即禀白帝释：“此罪人应到何地狱？”

帝释回答：“可遣送阿鼻地狱。”

但当狱卒将其投入地狱时，地狱忽然为莲花池，其中有种种莲花，每朵花上各坐罪人，无受诸苦。于是牛头马面即禀白阎罗王，阎罗

王亦即前往诣见帝释，说此神异之事。帝释也不知所以，于是前往

拜见佛陀，请问此事。

佛陀告诉他：“此婆罗门在人间葬所的西方一里处，有古窣堵婆，塔

中有真言堕落在地上，其内文有一字，刚好随风飘到此婆罗门尸骸

上系住，因而有此利益。”

《一切如来心秘密宝箧印陀罗尼经》中对造塔功德介绍

本经是大正藏的一经，乃佛祖金口亲宣，功德利益真实不虚，是

释迦牟尼佛于末法时代救度众生的极胜妙法宝，使得末法时代福薄业

重众生能够迅速消灭恶业重罪，增长福报，获大功德，大福报，一切

所求，悉满所愿，现世获大安乐、大福报，命终往生净土，古今感应

事迹甚多，完整保留的包括：中国潮州开元寺宝箧印塔、杭州雷峰塔

地宫出土宝箧印塔、泉州九日山宝箧印塔等等。

本经相当殊胜，见、闻、持、近、度(自度、度他)皆有无量功德。具

体如经文所述：

1.释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中：“一切

如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“乃至八万四千

法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”

2.读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典：“若人读

诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典，由如是故，九

十九百千万俱胝，一切如来，应、正等八一足球队 觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠

赴来，昼夜现身，加持其人。”

3.书写宝箧印经，即等于书写一切经：“后世若有，信男信女，及复

我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如

来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根，

即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。”

4.供养此经的无量功德：“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微妙严

具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香

华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如

是。”

5.书写此经给塔装藏开光的无量功德：“若有众生，书写此经，置塔

中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千万俱胝，

如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”

6.造塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，

随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，

礼拜动漫人物男 供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，

周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，

无愿不满。”“一切所愿，任意满足。”“若有末世，四辈弟子，善男

善女，为无上到，尽力造塔，安置神咒，说的功德，说不可尽”

7.若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德：“若人作塔，以土石木，

金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七宝所成，

上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，如来形相，

由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，全身舍利，

之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，塔所串峙，

一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”

8.礼拜供养绕塔的无量功德：“若有有情，能於此塔，一香一华，礼

拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有

应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提

路。”

9.塔及形像所在之处的无量功德：“塔及形像，所在之处，一切如来，

神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，

毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂虿，之所伤害。亦无药叉，

罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦复不为，一切寒热，

诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癞所染。”

10.见塔消除一切灾难的无量功德：“若人暂见是塔，能除一切灾难，

其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。

不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。

厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，

大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其精气，

顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，

三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，

来下供养。其处即为，一切如来，护念加持。”

11.礼拜供养咒塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或荠菜怎么保存 砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持

以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香

气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取

要言之，无愿不满。”

12.接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德：“若有乌雀，鸱枭鸠

鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑

障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。”

13.见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德：“况有众人，或见

塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世

安稳，后生极乐。”

14.官位荣耀，不求自至，一切所愿，任意满足：“若人求福，至其塔

所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自

至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自败，怨念咒诅，不厌归

本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自

生，一切所愿，任意满足。”

15.善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满

足:“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功

德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自

败，怨念咒诅，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自

得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。”

16.消灭贫穷，富贵忽至：“若我看见哥哥 复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身

食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹

华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。

由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此

时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。”

17.百病万恼，一时消灭：诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德：“复

有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病

万恼，一时消灭，寿命洋葱的功效和作用 延长，福德无尽。”

18.诵咒解脱，地狱门破，随意往生：“若有恶人，死堕地狱，受苦

无间，免长篇小说推荐 脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜

热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提

道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在

补处。”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文

句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意

往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近

世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破

惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。”

19.与受持此经之人见、闻、触等成就的无量功德：“若与此人，往过

道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪

咸灭，悉地圆满。”

20.此法永不隐灭的无量功德：“我若灭度，后世末法，逼迫之时，若

有众生，习行非法，应存钱计划 堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛

法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚手言：

我今幸蒙出勤率 ，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，

流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，我等麾催，

释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！金刚手，

汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断

绝。”

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