《乌有先生历险记》原文和挖空教师版

乌有先生历险记

学习目标：

1、 借助趣味串联，调动积累，巩固课本基础文言知识。

2、 培养知识迁移运用的能力，探究高效学习方法的能力。

【一、高蹈出尘】乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、

“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普

通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判

断，二者均为助词）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，

连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计）（为生：谋生），不欲与俗人

（庸俗的人）齿（动词，并列、同列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介

词，相当于“于”）心，人以达士（明智达理的人）目（名词作动词，看待）之。海

阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意

思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（①志趣、

品行高尚的人。②超脱世俗的人，多指隐士。）也，年七十有（通“又”，用在整数

与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……

是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷

数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，

相当于“以官授之”），诏书特下，拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授

予官职“）为郎中（官名，帝王侍从官的统称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，

备顾问和差遣），辞不赴命(受命应召)；寻（不久）蒙（蒙受）国恩，除（任命官职）

为洗马（官名，亦作先马，太子的侍从官，出行时为先导），又辞不就（就：就任），

曰：“边鄙（鄙：边邑。边鄙：边疆、边远的地方）野人（“野”与“朝”字相对。

“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（足以：

够得上，完全可以）充（担任）小吏。”公素善（素：副词，一向，向来；善;形容

词作动词，“与……友善、交好“。素善：一向与……交好）先生，而相违（互相分

别。违：不见面，离别。如“久违”）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）

未之见（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”）矣（表已然的助词，

可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访

焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。

【二、乐极生悲】 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，

高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无

以”，固定结构，可译为“没有用来……的办法”；“为敬”，表达敬意），然敝庐

（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）畜（储

备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的每月初一和十

五）则自酌（独自饮酒），今者（现在、如今。者：助词，放在时间词后，不译）故

人（老朋友）来，盖（通“盍”，兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”，译为

“何不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）”于是

相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而

（转折连词，可是）兴未尽，扣桌而歌《破阵子》。翼日（“翼”通“翌”，“翌日”，

第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通

“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意

快甚（痛快极了），不觉以（以：通“已”）酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，

动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒解（酒意消除），而（转

折连词，可是）公犹（还）僵卧（躺着不动），气息惙然（气息微弱的样子），呼之

不醒，大惊，亟（急切、急忙）延（延请）医脉之（“脉”，名词为动用法，“脉之”

为他把脉）医曰：“殆（危险）矣!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司

命（古人称冥间掌管人生死大权的神），其（表反问，难道）孰能（固定结构，谁能

够）生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）乎(其……乎：难道……

吗）愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……地方、处所”）

用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”，

作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施

（用），迄（最终）无效（效果、成效），益（越发，更加）恐。

【三、深明大义】先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，

相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎、邪、耶、与、欤？”，

固定结构，表推测，可译为“恐怕、莫非……吧？”）？雅闻（平日听说）百里外山

中有子虚长者（年长而德高的人），世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。

诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推

测，差不多、大概）白骨可肉（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）

矣。惟（副词，只是）路险，吾老矣！诚（副词，确实、实在）难远涉！求人可使延

之者（定语后置句），未得，为之奈何（“奈何”，固定结构，可译为“如何、怎样、

拿……怎么办”）？”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”），

终（终究）当（一定）有以（“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的办法”）

活之（使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着

看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件

事）倍（通“背”，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为（认

为）君之不取也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也

可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，

君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”）。

孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之”先生然之

（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“卿（尊称，可

译为“您”）言甚副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之敢（怎敢）爱（吝惜）

死？纵（即使）有祸，固（本来）当不辞也。”遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，

而躬（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴,从间道（偏僻的或抄近的小路）

行，夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。

【四、午夜惊魂】时（当时，正值）六月晦（农历月末最后一天），手信（通“伸”）

而指弗见，窥步（窥：通“跬”，古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在

的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的23:00到

凌晨1:00），道未及半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷

电交加。先生欲投村落辟（通“避”，躲避）焉，叩门而人皆弗之内（否定句中代词

作宾语宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”接纳），方（正在）踌躇（犹

豫，徘徊）间，雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝过此，村外

有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂借电光觅得之。入其门，至陛（台阶）下，见

殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙，将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指

与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（读yè，明亮耀眼、光辉灿烂

的样子。此处形容闪电闪耀明亮的样子），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，

透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）

梁柱间（省略句），被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；

“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样

子），状甚惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义

词，指“跑”）宇（屋檐）下(省略句)，心犹悸（因害怕而心跳）焉。

【五、倩女幽魂】俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而

跳的样子）而入，惊雷破（形容词使动用法，使……破，打破）壁，电闪不绝（断）。

先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无……与”，表推断揣测的固定结构，

可译为“恐怕是、莫非是、该不是……吧”）于电光下孰（通“熟”，仔细）视之，

则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且……且……”，可译为“一边……一边……”；

“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所愬者（“若……

者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或

者“没有地方可……”；愬：通“诉”，控诉，申述）。先生冯（通“凭”，凭靠）

驴屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊

鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之，怒目（名词作动词，看着）先生，欲进复却（后退）

者三（“三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”）。

先生胆素（向来）壮（大），自思人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳（“而已”或“罢

了”），何惧为（“何……为”，表反问的固定结构，可译为“哪里用得着……呢”）

遂执策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪”（“女”通“汝”，“你”；

“邪”通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译

为“是……呢，还是……呢？”）女鬼凄然长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样

子）欲搏（击打）之。先生毛发上指（向上竖起。上：向上，名词作状语），急击之

以策（状语后置句，相当于“以策击之”），中鬼首，立仆（读pū，向前倒下；向后

倒叫“偃”）。乃引（拉着、牵着）驴奔寺外，疾驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴

飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。

【六、绿林豪客】质明（天刚亮）始（才）霁（雨、雪后天气放晴），罢（“罢”

通“疲”）甚，然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通

“早”）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二

个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，

均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00），始入山，山

口有茅店，询之，知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而

连山纵衡，略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，遂以驴寄（寄存）逆旅（旅店）

主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里

许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间

词，很快、即刻）而强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）遮（阻挡、

阻拦）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。

麾下壮士骑从者（定语后置句）无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数十人，步

卒从者(定语后置句)百余人，皆被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）

执兵（武器，兵器）。其一叱曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）

不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓获）。

为首者下马箕踞（名词作状语，张开两腿像簸箕一样）坐巨石上，案（通“按”）剑

瞋目，声如乳虎(小老虎生机蓬勃，声音震慑力很强，梁启超《少年中国说》中有“乳

虎啸谷，百兽震惶”句》)，曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山

主也。据山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载矣，

官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂

物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”

的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），辄（擅自）入吾寨，

其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎（难道……

吗）？”

【七、盗亦有道】先生蛇（名词作状语，“像蛇一样”）行匍匐以进（像蛇一样

在地上爬着前进），跽（跪直身子，指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：

“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类）愬（愬：

通“诉”，申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果），愿（希望）大王垂

（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也（判断

句），友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）

友人之命，仓皇（慌忙的样子）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，“以

是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义）误入大寨，信（实在、

确实）宜当（判处）死。身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特

以不得延医活友为恨耳（“特……耳”，固定结构，“只是……罢了”，“特”还可

换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第、弟”等词，意义不变。活，动词的使

动用法，“使……活”；“恨”，古今异义词，遗憾。），惟（句首语气助词，含有

“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用

为第一人称代词，译为“我”）。”言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。为首者曰：

“然则（既然如此、这样，那么……），君（尊称，您）义士也。”顾（回头）谓（对……

说）徒属（部属。知识链接：古无表示复数的词，常用“徒”、“属”、“类”、“辈”、

“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”等词来表示，大致相当于“们”，常和“之”

连用翻译为“这些人、那些人，这类人、那类人”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉

利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么（事）”）大焉（比这更大。“焉”，

兼词，兼介词“于”[此处表比较，译作“比”]和代词“此”）。释之，以成（成全，

使完成）渠志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”

乃谢（道歉）先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（互相呼叫，拉帮结伙，旧指盗

贼盘踞）山林，非草寇之流（那些人、那类人），如先生者，吾之所与(赞赏、欣赏)

也！君其（一定）勿（否定副词，别，不要）惧。子虚长者，仁（仁慈、仁爱）人也，

居山之阴，君须跻（登，读jī）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，

始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第

二人称代词译为“你的”）友；然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间，吾辈（我

们这些人）亦鲜（少，读xiǎn）遇之，虞（担心）君不得见耳。”先生再拜(拜两拜，

古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。

【八、虎口脱险】进（往前走），山益深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高

峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处），披（分

开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪

涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁），登之弥高，行之弥远（“弥[愈、越]……弥[愈、

越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”），力竭（用尽）

而未克（能够）上。忽见虎迹，大如斗，少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸，四山响

（古今异义词，名词，译为“回声”）震，林泉战栗。声裁（通“才”，刚刚）止，

而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠

地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译

为“他”，代乌有先生）。先生自分（料想）必死，叹曰：“不意（料想）今乃（竟

然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯此兽之口!”方瞑目（闭上眼睛）俟

（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，“以……为怪”）而视之，盖（句首

语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不一会儿）见一长者持弓立

崖上，衣（名作动，穿）短褐，着草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿

袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很

像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋”，小跑）而前（名词作动词，走

上前去），拜谒（yè，参见）长者，不敢慢（怠慢）。长者诘（问）曰：“若（你）

何为者（干什么的，“为何者”的倒装，疑问句中疑问代词做宾语时宾语要前置）奚

自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）何所之（宾语前置，

相当于“之何所”，译为“到哪里去”）”

【九、大道坦荡】先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（固定

结构，译为“……的原因”）至及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为“从

哪里来的”）。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩（本义是形容词“近”，

这里作名词，“近处”），不可不入。”遂要（通“邀”，邀请）至其家，杀鸡为黍

以食（作动词，“给……吃”；读sì）之。先生请曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞

（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之得（希望）。不者（如

果不快去。“不”通“否”），时不逮（逮：及、达到。时不逮：时间来不及）矣。”

长者询曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个更……”）君

少长”曰：“长于仆（状语后置句）。”又问病状（状况，情形，情况），曰：“毋

庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君俱（一同，一起）往。”先生言路

险，友人之疾不可久蓄(等待)。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳（“第……

耳”，固定结构，译为“只不过……罢了”。第，副词，在文言中与“徒”、“但”、

“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”侵晨（凌晨），遂携

药囊乘（骑。读chéng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久），至山口，先生取

己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路）驰（策驴飞奔）归。

【十、苛政猛于虎】二叟涂（通“途”）经乡（通“向”，先前，从前）之兰若，

先生因述遇鬼事，指示（古今异义，指着……给……看）曰：“此寺，吾之所遇鬼也

（判断句）。几（差点儿）死之（省略句，死于之）矣。”长者笑曰：“嘻!先生不

亦惑乎（“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”糊涂）!鬼神

者，心之幻景（通“影”）耳（“而已”或“罢了”），安(怎么)能祸（祸害）人!

足下（尊称，您）知（通“智”）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷”，译为

“为什么”）信此哉”适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，

农夫）五六人（定语后置句），辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。长者偕（作

动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。田父曰：

“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”）

所容而自经（上吊自杀。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”)。子(尊

称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者……也……”，判断句的标志)。家素(向来)

贫，今虽岁饥(荒年歉收)，然课敛(征收赋税)如故。悍吏（凶暴的官吏）之来吾乡，

叫嚣（吵嚷）乎东西，隳突（骚扰）乎南北，哗然（喧闹的样子）而骇（使人害怕）

者，虽（即使）鸡狗不得宁焉。李氏之生日（名词作状语，一天天地）蹙（窘迫），

殚(尽、竭尽）其地之出（动词作名词，出产的东西），竭其庐之入（动词作名词，

收入）犹不济。加之夫新丧，其子又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼

天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng）欲绝，悲极而入邪魔，昨夜半病作，发

（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。自言其首为寺鬼所伤

（被动句，“为……所”，表被动）。君无问，何由（介词宾语前置，相当于“由何”，

译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”）知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件

事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气，译为“是”）先生为也？”二叟叹曰：

“噫,苛政猛于鬼（状语后置句）也！”

【十一、药石之言】及反（通“返”），亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之

（为动用法，译为“为他诊断病情”），曰：“是非疾也（否定性判断句。“是”，

指示代词，译为“这”；“非”副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的

“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”），困于酒（被动句，即“为

酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“只不过……罢了”）。酒出中山，一醉千

日。若（你）习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；此翁，他乡客，安能胜此杯

杓”（“安能……”，表反问，译为“怎么能够……呢？”；“胜”，禁得起；“杯

杓”，酒杯、酒器。借指饮酒）乃针（名词作动词，针刺。古代的一种治病方法，用

针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的

应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动

用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃艾”。“艾”，一种草药，通常于

端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状

态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”）。

须臾（很快、片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰：“蒙（承

蒙）长者生我（“生”，动词使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），

再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，感君区区（真挚的情

意），恶（疑问副词，怎么；读wū）能报”长者曰：“公本无疾，吉人天相（帮助），

老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，

宾语前置的标志，不译）”先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，曰：

“吾家世业医（以行医为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以……为职业”），

止济世活人耳（“止……耳”，固定词组，“只不过……罢了”），何以金帛为（“何

以……为”，固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”）余岂（表反

问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（商人）哉（表反问的语气助词，可译

为“吗”；“岂……哉？”译为“难道……吗”）”遗（“赠送”，念wèi）药数剂

（量词，相当于现在的“付”）不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱），作

《止酒铭》以贻（送给）之。亡是公既（以后）苏，复（副词，又，再）留兼旬（时

间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别，自是

（从此）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。

练习题【参考答案】

一、1公，您，敬称；仆，谦称，我。2卿，爱称，你。吾，我。

3女，通汝，你。5愚，谦词，我。4大王，敬称，古时称诸侯，后

来也称占山为王的首领。6孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的

自称。7尔，你。8小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司

吾辈，我等，我们。之，他，指子虚长的自称。9君，您，敬称。10

若，你。14老朽，者。11予，我。12子，您，对男子的敬称。13

余，我。 老人自己的谦称。15

二、1亡，通无。2已，通矣。3说，通悦。4畜，通蓄。5

盖，通盍。6倍，翼，通翌；要，通邀。7以，通已。8莫，通暮。9

属，通嘱。11通背；尔，通耳。10信，通伸；窥，通跬。12辟，通

避；内，通纳。13县，通悬；被，通披；诎，通屈。14卒，通猝；还，

通旋。15孰，通熟。17与，通欤。16，通诉。18冯，通，现作凭。

19陈，通阵。23案，罢，通疲。20蚤，通早。21阙，通缺。22

趣，通趋。27不，通按。24颠，通巅。25裁，通才；见，通现。26

通否。28涂，通途；乡，通向。29景，通影；受，通授。30知，通

智。31陇，通垄。32反，通返。33然，通燃。34直，通值。

目，名词用如动词，看待。3 三、1齿，名词用如动词，并列。2

脉，名词用如动词，诊脉，摸善，形容词用如动词，交好，与交好。4

肉，名词用如脉。5生，不及物动词用如使动词，使……生，救活。6

活，不及物动词然，形容词用如意动词，认为对。8动词，长上肉。7

策，名词用如动词，鞭打。10用如使动词。9烛，名词用如动词，照。

11衣、冠、血，名词用如动词，血染。12履，名词用如动词，踩。13

白，形袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿袜子。14

容词用如动词，禀告，陈说。15食，读sì，供给……吃，使……吃。

16世，名词作状语；业，名词用如动死，为动用法，为(之而)死。17

词。

四、1虽然：即使这样，尽管如此。2孰若：哪里比得上，哪如。

3然无虑：二字连用表示估计、约略，意思是“大约”、“大概”。4

则：“既然这样，那么……”，表承上启下的意思。5孰与：等于“与……

比，哪一个更……”。6所以：这里表示“(导致)……的原因”。

五、1七十有三：文言的整数和零数之间常加“有”字，“有”通

“又”。惟读书是务：就是只务读书。这是“惟……是”式的宾语前置，

这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。2未之见：

是“未见之”的倒装。有“未”“不”“莫”“弗”等否定词的否定句，

动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。3何惧为：“何……

为”是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于

“吗”“呢”，已成为语气词。4不亦惑乎：“不亦……乎”，文言惯

吾之所遇用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于“不是……吗”5

鬼也：意即“吾遇鬼之所也”。“所遇鬼”，名词性“所字结构”前面加

定语“吾”。6何功之有：即“有何功”。“何……之有”是“有

何……”的倒装，宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。

7“何以……为”，也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”

“何的倒装，“为”是语气词。“何以……为”是“要……干什么呢”8

为”、“奚自”：“何”、“奚”分别作介词“为”、“自”的宾语，前

置，表示询问。9“得无……与”，文言特殊句式之一，“得无”与句

末的疑问语气词“与”相呼应，表示对一种情况的推测，可译为“莫不是

(只怕是，该不会)……吧”10无乃不可乎：“无乃”与句末的疑问语气

助词“乎”相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。

一般可译为“恐怕……吧”、“不是……了吗”。11奈之何：“奈……

何”，是“对……怎么办”的意思。12为寺鬼所伤：“为……所+动词”，

这是文言被动句式的一种重要结构。13授以官：用“以”组成的介宾结

构有时放在谓语中心词之后作补语。14困于酒：在动词后边用介词

“于”引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。

六、1一周年。2阴历每月初一。3阴历每月十五日。4阴历每

半夜。7明天，次日。9傍晚。月最后一天。5现在。6夜将尽。8

一小会儿。1410没多久。11从前。12随即，不久。13随后，接

过午。17着，不久。15天亮时。16一会儿。18从那时以来。19

明日。22一会儿。20随即，不久。21没有多凌晨，天蒙蒙亮。23

二十天。 久。24一会儿，片刻。25

七、1将要；一面……，一面……；并且。2屡次；几，表不确定

数目。3互相；表偏指一方，有指代宾语作用，这里指代乌有先生。4

呼吸；停息。6邀请；延续、延长。7认为，以为；快，速；小病。5

这里是作：变为。8只，仅；句首语助词，表希望。9躲避；开。10

活敬受(官职)的意思；行礼。11竟然；你的；就，于是；，竟是。12

用为第一人称，表示“我的”；其中的；他的；同“岂”，用在句首强化

反问语气。13指酒；活用为第一人称，表示“我”；他；动词，往、到……

去。

八、1诽谤。2北面(水之北曰阳)。3北面(山之北曰阴)。4边

远地方。5倘若。6钱财。8赠给。9勉态度冷淡，没有礼貌。7

励。九、(答案略)

【参考译文】

《乌有先生历险记》

1乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来

维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，

人们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德

高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授

予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜

任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互

相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。

2两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），

我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十

五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝

呢”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再

次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心

里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡

是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请

来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁

能救活他我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最

终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道：“老朋友

前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一

位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和

扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰

险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“虽然这

样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），

这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又

对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌

有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，

如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头即使有什么灾祸，那本来就

是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地

赶往山中。

3当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了

半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想

到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突

然下起雨来了。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是

借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，

有一小小的缝隙，正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照

着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散

发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦

直跳。不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷

声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道：莫非是那个

吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满

面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处

申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一

会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生

胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成

鬼罢了，哪用害怕（她）呢于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是

人呢？”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。先生吓

得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女

鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。

4直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生

死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进

山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在

山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴

子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛

林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的

人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百

多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中

一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避

已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸

两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我

是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我

的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我

的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：

请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友

人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长

者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。

我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾

罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道：“照这么

说来，您倒是一个讲义气的人。”（然后）回头对他的部下说：“杀死一

个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心

愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说：“我

们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，

是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才

能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑

间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”乌有

先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。

5（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无

路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越

登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎

的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷

回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草

丛间，贪婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：

“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”

6先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便

睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一

个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下着草鞋，没戴帽子，没穿袜子，

胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上

前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的来自何处将去哪

里”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑

着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是

便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫

了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快

去，时间就来不及了。”长者问道：“病人与你相比，哪个更大”先生答

道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明

天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。

长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第

二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不

久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路

策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指

着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还

（认为）一定会死在这里哩。”长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了

吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加

祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢”恰好遇到

寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生

走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，

呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，

不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的

那个“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，

没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛

欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把

儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问

这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。

7等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他

诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一

回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地

人，怎么能够受得了这种酒呢？”于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，

又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长

者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了”长

者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言”乌有先生拿钱奉送长者，

（长者）一再推辞，不肯接受，他曰：“我家辈辈代代以医病为职业，只

不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢我难道是一个贪爱钱财的商人

吗”最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来

天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。