苏轼黄州时期作品的精神品格

一、"自笑平生为口忙，老来事业转荒唐"-黄州生活

"乌台诗案"给苏轼的打击是沉重的。昔日的廊庙之器，一下沦为带罪之身。被贬

黄州的苏轼，生活上拮据无靠，团练副使仅是个八品小官，俸禄微薄，生活窘迫，

不足以养家；安全上也无保障，本身属于管制对象，政敌诽谤依然存在。初到黄

州的苏轼住在黄州城南的定惠院，生活境况如他的《寒食雨二首》中写的一样：

"春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，萦萦水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿

苇。那知是寒食？但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰飞

不起。"春雨萦萦，谪居荒村，破灶空庖，穷愁潦倒，进不能见君王，退不能守

祖坟，身陷这穷途末路的绝境，不由不令人心死如吹不起的灰烬。在这里他写到

了伤久雨、伤贫困到伤贬谪之悲，但苏轼并不是一个脆弱之人，在这样的境况下，

他开始了躬耕生活，亲自参加了艰苦的农业生产劳动。

诗人最终以"东坡居士"自居，所谓"居士"者，应为在家修行的佛教徒，佛教在汉

代后在中国广泛传播，号"居士"者，都与佛教有关，至少表达了景仰佛祖，愿意

皈依之情，但对苏轼来讲，也可说标志在这流放的生活中，他意识中的佛教思想

急剧增长了，但也不排除此间他儒家思想依然浓重，道家思想影响也颇深。但若

他还是死抱着孔子那套鄙视生产劳动、鄙视学稼学圃"小人"的古训不放，就不可

能放下架子，躬耕东坡了。苏轼是个热爱生活之人，这样他才能从艰苦的劳动中

体会到快乐，从现实生活中感悟生命的存在，经过今昔物我的自审，他能以旷放

超逸的精神来对待现实，若没有这样的超越，摆脱世俗的偏见，即使为生计所迫，

也不会亲自垦荒、建房。他有名的《初到黄州》中写到："自笑平生为口忙，老

来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作

水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家厌酒囊。"其实，初到黄州的他居于定惠院，

家眷来后无房住，于是便住于城南江边被废弃的旧驿站临皋亭，亭后有荒山竹林，

亭靠长江，引发了诗人美妙的联想，看着诙谐与自嘲的笔调，叙述了面对现实的

随缘自适，在此没有一种刻意的归隐之意，而是将这里的一切看作是顺其自然的

人生经历，一种旷达之情，这是黄州生活对苏轼的影响，用这样旷达的精神来蓄

养自尊与自信。