《尘埃落定》读后感：人如尘埃_读后感

《尘埃落定》读后感：人如尘埃

《尘埃落定》——人如尘埃

《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998

年。2000年，《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖。

《尘埃落定》是一部着重于人性思考的小说，也是一部关于整个

人类社会的寓言，是一部很优秀的长篇小说。作品通过似傻非傻的

“我”的独特视角，述说了麦其土司由兴而衰的故事，同时又借此为

载体，阐释了人类的多面性和世事的无常性。万事万物或许都是有轮

回性的，一切最终都将幻化成尘埃，在历史的进程中飘浮落定。

“就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这

个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着

它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得

到。”在大多数人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看来，土司

制度也是不完美的。“这是非常时期，一个傻子就能决定许多聪明人

的命运。”就像文章里写到的，在这个特殊的时期，傻子往往有更高

的眼界，能决定许多聪明人的命运。在这个新时期，社会必然是前进

的，土司制度也是不符合时代发展的要求，也必然是退出历史发展的。

然而在土司家族中的大儿子，除了二儿子傻子，大多数人被认为是聪

明的，然后这些聪明人却看不到历史的发展趋势，还坚信着土司制度

还能继续生存，他们还能像原来那样生活。但结果，我们是知道的，

土司制度在历史的推动下必然是退出历史发展的舞台的。

--来源网络整理，仅供学习参考

“当这个世界上出现了新的东西时，过去的一些规则就要改变了。

可是大多数人都看不到这一点。我真替这些人惋惜。”聪明人总是感

觉自己很聪明，他们把自己所认为的事就是正确的。但往往忽视了历

史发展的潮流，当聪明人总是相信自己能掌控自己的方向，迎接他们

的结局必然是失败的。当麦其土司分别派聪明的大儿子和傻子二儿子

去南北边界时，聪明的大儿子守着自己的聪明，而最终失败了，没有

达到麦其土司的期望。而二儿子以“傻子”的视野，看到了时代的发

展，所以在北方边界上建设起了了贸易，使得边界逐渐发展起来，贸

易沟通越来越频繁，人们之间的交往也越来越密切，在这里，各个土

司家族可以摒弃前嫌，加入贸易，发展自己的经济和家族。这是一种

共赢的方式，在这其中，最大的赢家便是这傻瓜儿子。这个傻瓜儿子

看清了历史的发展。

“看看吧，这些自以为聪明，自以为漂亮，自以为有头有脸的人

要体面而不要忠诚。”在我们的现实生活中，这些现象也还是会不断

出现，很多所谓的“聪明人”都讲究体面，而把忠诚放在在了后面，

甚至是把它丢弃掉。但结果真正的聪明人或是别人眼中的“傻子”才

是智者，他们看到的未来的景象才是更靠谱或真实，他们也才更明白

在我们的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麦其土司家，傻

瓜儿子的想法在别人看来确实是傻的，但他其实内心是知道什么是正

确的，只是周围的人沉迷于当时，所以并不能理解傻瓜少爷的所做。

最后，大家看到了傻瓜少爷的一系列作为或者只是他的不同于其他家

族的人的想法而做出的作为，使得大家对他改变了一番印象。傻瓜儿

--来源网络整理，仅供学习参考

子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所没有的忠诚，因为他

的忠诚，他收获了自己的好朋友，收获了自己的好知己，得到了自己

想要的。而那些自作聪明的最后什么也没得到，土司制度也随之灭亡，

这些对土司制度所依赖的人也随着历史发展而逐渐像尘埃落地一样

最终消失。

“历史就是从昨天知道今天和明天的学问。”傻瓜少爷在当时土

司家族里的格格不入，其实正是由于他对历史的认知很清，他知道在

麦其土司家族的一切总有一天会消失。人们会有一个新的环境生存，

在哪里，人们是没有等级区分的，那会是一个新社会。傻瓜少爷把那

个游说各个土司家族失败的人当做了自己的朋友，还让他陪在了自己

身边，那个人是从中原来的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爷所居

住的土司家族的思想，傻瓜少爷对于历史的发展的认知——土司制度

不会存在很久，那位中原人也成为了记录土司家族兴衰的史官，正是

他的记录，使得历史记录下了新篇章。他们都明白学问到底是什么，

所以他们注重了历史，注重把这些历史记录下来，因为这些都是一些

学问。在傻瓜少爷的脑海里，他知道一切都会最终像尘埃落地一样，

不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各种人群，都会随着历史

的发展而消失掉。

“凡是有东西腐烂的地方都会有新的东西生长。”在这里，作者

似乎有意将土司们的身体隐喻为旧的制度，他们的灵魂一并随着这不

合时宜的土司制度开始腐烂。当他们无法传宗接代，也就意味着延续

了多年的土司制度将走向尽头。土司的血缘承续性被外来的东西所打

--来源网络整理，仅供学习参考

破。旧的东西一旦腐烂、衰亡，新的东西必将取而代之。更新和替代

是历史不可逆转的趋势，历史就在不断的更新替代中完成自己的前进。

这种历史的进步是人类不断向上力量的一种体现，而在每一种旧的制

度被推翻、新的社会制度随之建立的后面，都隐藏着人们对更美好生

活的渴望，对自身价值得到最大体现的向往。

历史的进步，从本质上而言，是人类对理想不懈追求的一种外在

表现。而任何一种进步的社会制度在本质上都是符合人性的需求的。

人们始终在追求自己的理想，并不断地付诸行动。这或许就是《尘埃

落定》的主旨:人如尘埃，始终在寻找自己的落定之处。

对于《尘埃落定》作者阿来曾这样陈诉他的创作手法:“这本书

取材于藏民族中嘉绒部族的历史，与藏民族民间的集体记忆与表述方

式之间有着必然的渊源。”在这部小说中，充斥着藏文化那种神秘的

宗教色彩和神奇意味，在现实的陈诉中有着一种魔幻的感觉。

初听到“尘埃落定”这四个字的时候，一下子就为意象的强大涵

盖力与信息容量及作者的睿智飘逸所折服。尘埃，喧喧嚣嚣、浮浮躁

躁，往古来今，宇宙荒蒙有多少事多少物都不过是一簇历史的尘埃，

狂飞乱舞肆意张扬是展现生命的真意，即便是尘埃吧,也有自己飞扬

的权利。飞扬便飞扬吧，这没有什么，可是一切终究要有个归宿，不

管情愿与否，尘埃是要落定的，那么我们呢?

傻子，一个与现实生活格格不入的傻子，麦其土司的儿子，事实

上证明是未来土司的继承者，却拥有着超强的超时代的感知力,能远

眺历史感应时代的召唤。然而他只是一个与生活格格不入的傻子，他

--来源网络整理，仅供学习参考

常常不知道自己是谁，自己身在何处自己做什么，每天早晨他都要用

上述三个问题审问自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰

了历史，多么强烈的反讽,多少先知先觉在自身所处的时代被视为傻

子。

阿来曾说:“我作为一个藏族人更多是从藏族民间口耳传承的神

话、部族传说、家族传说、人物故事和寓言中汲取营养。”阿来在《尘

埃落定》中构筑了一个广阔的历史时空，描绘了那个时代的藏族文化

和土司的兴亡。

阿来将傻子作为一个切入点，选取西藏作为小说的背景，在一种

怀旧的历史叙事中完成了傻子这一人物的“自我造型”。这一造型

“由特定意义的文化系统支配,靠着管制从抽象潜能到具体历史象征

物的交流互变,创造出了特定时代的个人。”通过傻子这样一个叙述

者的选取，小说《尘埃落定》展示了历史的偶然、荒谬与神秘;是对

历史必然性的颠覆,是对人生、哲学的诠释。人性的脆弱与非理性在

一定程度上影响了历史的走向。小说在这种“元历史”的内涵下体现

出一种人文的思考与关怀，并从哲学上关注人类生存的历史。

阿来的《尘埃落定》是对藏族土司史的一种另类解读和言说，在

这个过程中，阿来在作品中穿插了许多自己的思考，从而使这部《尘

埃落定》实现了个人对历史的阐释。阿来对藏族土司制度的逝去有着

冷静的态度，但是，从个人情感而言，他多少对这一制度有着一份难

以割舍的情怀。因而，阿来笔下的土司史就带有着美化的成分，特别

是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，这就让这部史诗般的作

--来源网络整理，仅供学习参考

品带有了非理性的成分，从而成为一种个人视角下的历史。

--来源网络整理，仅供学习参考