竺可桢:王阳明先生与大学生的典范

（浙大传统）竺可桢：王阳明先生与大学生的典范

王阳明先生与大学生的典范

作者： 竺可桢（1890-1974），著名教育家。出任浙江大学校长多年。本文是他在

浙大西迁时的演讲词，原载于《浙江大学西迁纪实》，录自《浙大教育文选》。

本校以时局之影响，奉令西迁，自赣来桂，今日得在宜山正式开课，旧学生皆已到齐，

新生人数骤增。当此抗战形势日紧、前方牺牲惨重的今日，国家犹费巨款而维持若干大学，

一般社会已有责备非难之声。此虽由一般人不明高等教育作育培本之重，然我们反躬自省，

正应借此种批评，以增进其责任的自觉，共作加倍的自策。必如何而后能培植真正之学问

技术，将来贡献国家，无负国家作育之至意，与社会期望之深厚，正是每一个大学生所应

深省力行者。而在今日艰苦流离之中，将欲增进自觉自奋，尤觉应回溯古来先哲志士之嘉

言懿行、丰功伟绩，以资吾人之矜式。因地思人，我觉得王阳明先生正是今日国难中大学

生最好的典范。

阳明先生生于余姚（生明宪宗成化八年，卒世宗嘉靖七年，即西元1472～1528），在

浙江本省讲学之外，其一生事业在江西、广西两省为最大，又谪居贵州两年，也去广西不

远。今日广西省的境域，多是先生遗惠所在之邦。今浙大以时局影响三迁而入广西，正是

蹑着先生的遗踪而来；这并不是偶然的事，我们正不应随便放过，而宜景慕前贤，接受他

那艰危中立身报国的伟大精神。

以理学知名的学者，往往有他的应世的学识和彪炳的事功；他所讲的学问，又很多为

无论科学专家或事业家所都应体验实行的。真正的理学不但不迂阔，并且有许多话是切合

人生实用的。专家专其所学，果能再来诵习体会古人立身处世之微言大义，最是有益于为

学与做人之道。而阳明先生才高学博，无论在学问、道德、事业，与其负责报国的精神，

都有崇高的造就；在此国家蒙难学府播迁之中，他那一段艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是

我们最好的典范。我们在迁校以后，起居生活当然不能如平时的舒适，又因家人离散与经

济的困难，心理上不免生一种不安的现象。然这次民族战争是一个艰苦的长征，来日也许

更要艰苦，我们不能不作更耐苦的准备。孟子所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。阳明

先生平桂乱与谪贵州，正是赖非常的艰苦来成全他，结果果然动心忍性，增长他的学问，

造成他的伟大。诸君都受高等教育，是国家优秀的分子，也是国民中幸运的人；当然都要

知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能明觉精察，便是冥行；便是学而不思则罔。所

以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想；便是思而不学则殆。所以必须说个行。原

来只是一个功夫”。故“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。所以说：“知是行的

主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”把知行打成一片，不容学者稍存苟且

偷惰之心。其鞭辟近里，极有功于后学。先生五十岁在江西以后，始明白揭出“致良知”

之教，正是前说之扩大。其所谓“致”，要义是“致吾心良知于事事物物，则事事物物皆

得其理”。我们做学问，理论上重在求真功夫，实用上则求在能行；正合先生之教。目前

一般知识分子往往只顾利害，不顾是非，这完全与阳明先生的“致知”的精神相背谬。

次说内省力行的功夫。阳明“心即理”之说，本于陆象山之教而光大之。他尝说：“心

外无理，心外无事”；又以为不能“外吾心而求物理”，亦不能“遗物理而求吾心”。这

可看做他的知识论，也就可见他的重视返己内省的功夫。他以为知行所以有不能合一之时，

就因为有私欲隔了；所以“克制私欲”是“致良知”的前提，也是“知行合一”的第一步。

其吃重处尤在一“致”字。良知即天理，致即行，知此理即行此理，故曰知行合一。若使

私欲梗住，使不能致良知，更何能知行合一。至若行之不力，便是知之不澈，此尤先生吃

紧为人处。先生又常说到“立诚”、“诚意”，视为格物致知之本，其极则即以内心之

“诚”，为一切学行事业之基始。现在大学教育，注重各种专门知识之传授，而忽略品性

德行之陶冶，积重难返，流弊甚深。社会道德与政治风气之败坏，此为要因。大学生理性

已很发达，不久出而应世，尤必须及时注意内心的修养。而先生所示的教训，和其受害不

用阉言，罚他下诏狱，廷杖四十，绝而复苏，就因此被谪贵州。晚年受命赴桂，疏辞而中

枢不许，竟以高年投荒而不惧，尤可见其鞠躬尽瘁死而后已之精神。现在我们的国家，所

遇不是内变，而是外侮，且是空前严酷危急万状的外祸。要救此巨大的劫难，必须无数赤

诚忠义之士之共奋共力。我们要自省：敌寇如此深入无已，将士与战区同胞如此捐躯牺牲，

为什么我们还受国家待遇，有安定读书的余地？这决不是我们有较高的知识，就没有卫国

的义务；只说明我们要本其所学，准备更大更多的卫国的义务。王阳明先生受出征广西之

命，上疏有言：“君命之召，当不俟驾而行，矧兹军旅，何敢言辞？”学高望重卓然成家

的大儒，当国家需要他的时候，亦得冒险远征而不辞，甚至隔了一年而积劳丧身！我们今

日虽认大学生自有其更大的任务，但亦不阻止知识分子之从戎杀敌，至于力学尽瘁甚至舍

身为国的精神，更是国家所迫切期望于大学生的。对日抗战，实在是极艰巨的工作；不但

最后胜利有待于更大的努力，并且日本始终还是一个大敌，我们殊不能武断以为这次抗战

结束，就可一劳永逸。诸君此时正在努力培植自己的学问和技术，尤其要打定主意将这种

学问技术，出而对国家作最大的贡献。大学教育的目标，决不仅是造就多少专家如工程师

医生之类，而尤在乎养成公忠坚毅，能担当大任，主持风会，转移国运的领导人才。阳明

先生公忠体国献身平乱的精神，正是我们今日所应继承发扬，而且扩之于对外抗战，与进

一步的建国事业。必须在现在埋头刻苦于报国的准备，在将来奋发贡献于雪耻兴国的大业，

方才对得起今日前方抗战牺牲的将士，方才对得起父兄家长与师长作育的期待，方才对得

起国家社会对于大学生的优待和重视。

综观阳明先生治学，躬行，艰贞负责，和公忠报国的精神，莫不足以见其伟大过人的