九月九日重阳节的来历和意义

九月九日重阳节的来历和意义

重阳节的来历

重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习

俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋·季秋纪》。

可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的

活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。同时还有大

型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，

构成了重阳节的基本内容。

重阳节的意义

新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老

人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统

美德，重阳节前后，党和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人

宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人

登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好

山河的高尚品德。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以

重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙

沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖

祠、宫庙祭祀，求得保佑。

重阳节的习俗

登高望远

为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，其他的都属

于附加活动。此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的

习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

登高所到之处，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，这就是躲避，

离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离

开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。费长房与弟子桓景的传奇故事，形象

地说明了九月初九之毒之凶，必须登高才能破解。

插茱萸

重阳节的另一个仪式是在头上插茱萸。茱萸是一种中草药，和艾草一样具有

消毒的作用，也不乏伪装的意义。它强调的是全家躲避，要数一数是不是丢下了

一个人，丢下者就会被瘟神捉走。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱

萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的，

大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们

也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊

花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还

有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

畅饮菊花酒

菊是应时的花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时

之草”；并且由于菊之独特品性，菊成为生命力的象征。独立寒秋的菊花，在古

人眼里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，

赏菊与饮菊花酒也成为重阳的节俗之一。

综上所述，重阳节在古代是一个大凶的日子，诸事不宜，民间通过“登高望

远”等一系列活动来破解凶灾，辟邪避祸，不过，其中的一些习俗保留到今天，

封建迷信的色彩随着时间的推移已经慢慢地淡了。

重阳节是中华民族传统文化的瑰宝，在崇尚科学的当今社会，人们看待重阳

节，应该摈弃其文化内涵中的糟粕，吸收其文化内涵中的精华，在保护和继承的

基础上加以弘扬。

重阳节的禁忌

农历九月初九重阳节的形成，传说与汉代学道成仙的费长房及弟子桓景有

关，据《后汉书·方术列传》记载：费长房，汝南（今河南上蔡西南）人，从壶

公入山学仙，能医重病，鞭笞百鬼。

桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系

臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬

皆暴。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里，对这个故事也有记载。

费长房与弟子桓景的传奇故事，在社会上造成了巨大影响，东汉以后，九月

初九登高避疫的风俗，年复一年地流传下来，成为民俗，到了唐代，重阳节被正

式定位民间的节日。

《周易》中，九为老阳，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。《周

易》讲究阴阳平衡，中和为贵，正如“否”卦一样，两个老阳相遇，也是不相往

来和交通。

孤阳不生，独阴不长，万物不遂，不通不顺。因此，重阳节不但不是个吉庆

的日子，反而是个大凶的日子。为了破解这大凶的日子，重阳节多了好多的禁忌，

也形成了不少以辟邪避祸为宗旨的风俗，包括登高望远、插茱萸、饮菊花酒等。

由于重阳节是个大凶的日子，人们在相互碰面的时候，不能说“节日快乐”。

客家人更是禁忌霜降遇重阳，有“霜降遇重阳，十家烧火九家亡”之说，在重阳

节，不能生火煮饭等。

九月九日重阳节的来历和意义