高中语文窦娥冤教案【三篇】

【 导语】《窦娥冤》是元代戏曲⼤师关汉卿的代表作，是元杂剧中最的悲剧，也是世界有名的悲剧。⽆忧考⼩编整理了⾼中

语⽂窦娥冤教案【三篇】，希望对你有帮助!

窦娥冤教案⼀

导⼊新课

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给⼈看。”《祝福》展⽰了⼀位勤劳、善良的⼥性祥林嫂被毁灭的过程，显⽰了封建

礼教的罪恶。“列之于世界⼤悲剧之中亦⽆愧⾊”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展⽰了⼀位精神⾼尚的善良⼥性窦娥被毁灭的过

程。有价值⽽被毁灭是令⼈痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？让我们⾛进《窦娥冤》⼀探究竟！

设计意图：让学⽣对悲剧有所了解，激发学⽣对窦娥悲剧的求知欲。

问题（⼀）课⽂是《窦娥冤》全剧的三折，是整个戏剧的关键部分，主要写了什么内容？

设计意图：通过朗读，抓住⽂章的主要信息，整体感知⽂章的内容，理清戏剧的情节。

师⽣活动：学⽣⾃由朗读，教师点拨学⽣找出重要信息，师⽣共同归纳总结。

1、朗读课⽂并⽤简洁的语⾔复述戏剧情节。

明确：楔⼦：书⽣窦天章因连本带利⽋蔡婆四⼗两银⼦，被迫把七岁的⼥⼉抵她做童养媳，然后进京赶考去了。

第⼀折：庸医赛卢医⽋蔡婆本利⼆⼗两银⼦，⼼⽣⽍意要勒死蔡婆却被张驴⼉⽗⼦俩搭救，张驴⼉乘机逼蔡婆婆媳俩分别

嫁给他们⽗⼦俩,蔡婆⽆奈之下答应了，回家后遭到⽣性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴⼉⽗⼦在家中住下。

第⼆折:张驴⼉为达⽬的，⼼⽣恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他⽗亲喝了，张驴⼉顺势栽赃窦娥，

逼她私了，嫁与⾃⼰为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两⼈对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴⼉⼀⾯之词，

窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折:在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地并在⾏刑前许下三桩誓愿:⾎溅⽩练、六⽉飞雪、亢旱三年。以⽰冤

屈，窦娥死后誓⾔⼀⼀应验。

2.按情节划分可以分为⼏个部分，各部分讲了什么？

明确：第⼀部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地⿁神，揭露世道不公。

第⼆部分：（“（刽⼦云）快⾏动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。

第三部分：（“（刽⼦喝科，云）兀那婆⼦靠后”）~结束）写窦娥发下三⼤誓愿。

⼩结：本⽂以窦娥被押赴刑场为线索展开戏剧的情节的，让学⽣对窦娥冤的故事情节有⼀个总体的认识,有利于学⽣对⽂

中⼈物形象的的分析。

问题（⼆）《窦娥冤》元杂剧中最的悲剧，有着“中国悲剧第⼀丰碑”之称，是⼀出具有较⾼⽂化价值、⼴泛群众基础的名

剧，我国民众对于戏剧情节的兴趣⼗分浓厚，很多传统戏之所以常演不衰，是与他们的故事情节引⼈⼈胜、戏剧冲突紧张激烈

分不开的，⽽作为我国名剧的《窦娥冤》中有哪些⽭盾冲突？作者⼜是如何在⽭盾冲突中塑造⼈物形象呢？

设计意图：让学⽣找出话剧中的⽭盾冲突，训练学⽣的概括归纳能⼒及分析⼈物形象的能⼒。

师⽣活动：学⽣在⾃由朗读⾃由朗读的基础上，归纳戏剧冲突，培养学⽣的概括归纳能⼒。教师⽰范分析窦娥的⼈物形学

会分析，其余⼏个⼈物交给学⽣学习分析。

1、戏剧中有哪些⽭盾冲突？

明确：第⼀、窦娥与蔡婆之间的冲突。

窦娥七岁⼗道蔡婆婆家做童养媳。窦娥和丈夫也就是蔡婆婆的⼉⼦⽣活不久后，丈夫就暴病去世了，窦娥与婆婆⼆⼈守寡

在家。当⾯对张⽒⽗⼦的威胁时窦娥和蔡婆婆是两种不同的反应，蔡婆婆屈服于外部势⼒，弃置礼教，甚⾄还反过来劝服窦娥

要屈服；⽽窦娥则坚定地恪守着礼教、坚守⾃⼰的⽴场不屈服于外⼒的威胁她们之间的冲突，实际上就是是否严格遵守礼教的

⽃争。甚⾄窦娥还严厉的批评婆婆“可悲可耻”，甚⾄把批判的对象进⼀步扩⼤到所有忘却旧恩寻找新欢不守贞节的妇⼥：“妇⼈

家直恁的⽆仁义，多*奔，少志⽓；亏杀前⼈在那⾥，更休说本性难移。”

第⼆、窦娥与张驴⼉之间的⽭盾冲突。

当时的社会要求⼥⼦尤其是寡妇守节，但是⿊恶势⼒⼜对寡妇进⾏威胁。张驴⼉是⼀个地痞⽆赖⽽窦娥是⼀个⼿⽆缚鸡之

⼒的弱⼥⼦。张驴⼉想要⾃⼰⽗⼦俩娶窦娥婆媳俩，⾯对张驴⼉的胁迫，窦娥表达了⾃⼰好⼥不⼆嫁的坚决态度：“我⼀马难

将两鞍鞴。想男⼉在⽇，曾两年匹配，却教我改嫁别⼈，其实做不得。”窦娥敢于反抗张驴⼉的勇⽓来⾃于对官府（或这说是

统治者)的信任。

第三、窦娥与官府（或统治者）之间的⽭盾冲突。

官府本来是正义公道的象征，是声张正义为百姓服务的政府机构，⽽在《窦娥冤》这部作品中却并不是这样的。滁州太守

桃杌不但⽆意维持礼教规范，⽽且凭借⾃⼰的权⼒，骄奢*逸，为所欲为，成为礼教的破坏者。窦娥向诉说⾃⼰的冤屈甚⾄提

出“我这⼩妇⼈毒药来从何处也”这个明确的⼤疑点是，桃杌不但不好好利⽤认真调查，反⽽不加理会认为这只是窦娥的狡辩之

词，甚⾄认为不进⾏严刑逼供是⾏不通的。即使是在严刑逼供的情况下窦娥依然没有屈服，但是她害怕婆婆会和她⼀样遭到毒

打、为了保护婆婆不受到伤害，她只能“负罪”了。⽽窦娥的屈服是在⽤⾃⼰的⽣命表达中国礼教的重要内容——孝道。

2、在这三组⽭盾冲突中，作者刻画了那⼏个⼈物形象？他们各⾃有怎样的性格特点？

明确：

（1）窦娥：善良，安分守⼰、有主见、刚强、反抗精神

对于⾃⼰凄苦的⾝世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使

唤。从这⾥可以看出她的善良与安分。

在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是⼀听说要对婆婆动刑，她不忍⼼婆婆受苦，更担⼼婆婆屈打成

招，于是赶紧阻拦住衙役，招认是⾃⼰药死了“公公”。

被押赴法场的路上，她央求刽⼦⼿绕过前街从后街⾛，因为不愿让婆婆看见了伤⼼。

（善良，安分守⼰）

窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆⼩、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴⼉⽗⼦打发⾛，⼜感念他们的救命之恩，

就想⼲脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就⽐较孤⽴，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然⾏事。张驴⼉

⽗⼦⼀时不能如愿。张驴⼉的⽗亲被药死后，张驴⼉进⾏要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴⼉对簿公堂。在公堂上受审时，她被

打得⾎⾁模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩⽩⾃⼰的冤屈。

（有主见、刚强）

窦娥反抗精神之强烈，在古代⽂学作品中是少见的。她誓死不放过张驴⼉，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没

头⿁，怎肯便放了你好⾊荒*漏⾯贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会⾥没有

什么见识的妇⼥来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表⾯上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对⼀整套

⽤以维护⼈⼼、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。

临刑前，发下三桩誓愿，向世⼈申明⾃⼰的冤屈。

（反抗精神）

（2）蔡婆婆：有点贪财，本质不坏，疼爱媳妇，逆来顺受，懦弱。

（3）张驴⼉：⽆赖，狠毒

（4）张⽗：不务正业，吃喝嫖赌，⽆所不为。

（5）县令桃杌：办事糊涂，作风武断，认钱不讲理，贪财，凶暴。

⼩结：让学⽣总结出全剧的⽭盾冲突，教师⽰范分析窦娥这⼀⼈物形象，其余⼏个主要⼈物性格的分析交予学⽣分组完

成，让学⽣学会在⽭盾冲突中刻画、分析⼈物形象。

问题（三）本⽂篇名“窦娥冤”，其冤在何处，⼜是如何造成的，运⽤了什么艺术⼿法来写她的冤屈？

设计意图：通过窦娥冤屈的分析从⽽探讨造成窦娥冤屈的社会原因。

师⽣活动：学⽣讨论，教师适当点拨，师⽣共同归纳。

1、窦娥的冤屈是什么？窦娥如何⾯对呢？

明确：冤，即⽆辜受屈。窦娥怕连累婆婆⽽屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼

供，草草结案。最后被押赴刑场，临刑前许下三桩誓⾔。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的⿊暗和腐败。

2、本剧是我主旨句是那⼀句？概括归纳主旨。

明确：“这都是官吏每⽆⼼正法，使百姓有⼝难⾔”这是主⼈公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，⼀语道破造成窦娥冤案的

社会根源，揭⽰了封建官吏压迫⼈民、贪赃枉法、草菅⼈命的腐朽⿊暗本质，表明，窦娥的悲剧是社会的悲剧。

3、窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？

明确：这⼀超现实的情节⾸先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实⽣活中，窦娥是⽆⼒辩⽩⾃⼰的冤屈的，她的故事

到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来。⾸先，为了突出窦娥的反抗精神及其巨⼤⼒量，作者安排

了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美⼼理。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的⽣活⽓息，⼜

富于奇异的浪漫⾊彩。

4、戏剧中三桩誓⾔都得以实现，这⾥运⽤了什么艺术⼿法？

明确：想象、夸张、浪漫主义⼿法。

5、窦娥许下三桩誓⾔中涉及多处典故，它在⽂中有何作⽤？

明确：（1）苌弘化碧、望帝啼鹃：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥⽤以证明第⼀桩誓愿并⾮不能灵

验，因为她相信⾃有天理在。

（2）邹衍“六⽉飞霜”:衬托窦娥冤案是实，证明并暗⽰第⼆桩誓愿也能实现。

(3)“东海孝妇”:除了暗⽰第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。

6、她的三桩誓愿与前⾯对天地的指责是什么关系呢？是否⽭盾呢？

明确：窦娥对天地⿁神的严厉指斥和要感动天地，显然是⽭盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在

⼀起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，⼀⽅⾯，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达⾃⼰变⾰现实

的愿望。另⼀⽅⾯，⼜不能从根本上提出救民于⽔⽕的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

7、作家为什么要在这折戏的结尾安排“三⼤誓愿”这样的情节呢？

明确：这不仅要把⾃⼰的冤情昭⽰世⼈，⽽且要感天动地，让⼈们都知道“这都是官吏每⽆⼼正法，使百姓每有⼝难⾔”。

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，⼈们蒙受奇冤⽽⼜呼告⽆门的真实情况。它着⼒表现主⼈公与社会恶势⼒⽃

争的⾄死不屈的⽃争精神，三桩愿也是作家美好理想的形象体现。作者运⽤浪漫主义艺术创作⼿法，通过奇特的构思，借助于

想象，借助于天地震惊、⼈神共怒的艺术处理，使现实⽣活中不可能发⽣乃⾄实现的事在艺术舞台上发⽣并得以应验。这样的

安排和处理，虽违背事物的常见原理，却⼜合乎⼈情，从⽽有⼒地体现了⼴⼤⼈民伸张⼈间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤

屈的美好愿望。

⼩结：它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会⾼利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的⿊暗。成功地塑造了悲剧⼥主⼈

公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇⼥的代表，成为元代底层善良、坚强⽽⾛向反抗的妇⼥的典型。

窦娥冤教案⼆

第⼀学时：紧扣“冤”整体感知

第⼆学时：紧扣“冤”研读悲剧

第三学时：紧扣“冤”品读语⾔

⼀、介绍关汉卿：

关汉卿，号⼰斋叟，⾦末元初⼤都（现北京）⼈。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧最早也最伟⼤的戏剧作家。他与郑

光祖、⽩朴、马致远齐名，被称为“元曲四⼤家”。元代的阶级⽭盾和民族⽭盾⼗分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧

本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露⿊暗现实，寄托⾃⼰的社会理想。他⼀⽣创作杂剧有60多部，但⼤都散失，现仅存15

部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单⼑会》等流传很⼴。其中的《窦娥冤》是我国⼗⼤古典悲剧之⼀。1956年，他的

名字被列⼊世界⽂化名⼈之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当⼀粒铜豌⾖.”关汉卿此语反映了他的个性。

[尾]我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当⼀粒铜豌⾖，恁⼦弟每谁教你钻⼊他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢

腾腾千层锦套头。我玩的是梁园⽉，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆箍；会弹丝，会品⽵；

我也会唱鹧鸪，舞垂⼿；会打围，会蹴鞠；会围棋，会双陆。你便是落了我⽛歪了我⼝，瘸了我腿折了我⼿，天赐与我这⼉般

⼉⽍症候，尚兀⾃不肯休。则除是阎王亲⾃唤取，神⿁⾃来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花⼉道上

⾛!

婆，反毒死了其⽗。张驴⼉贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。窦娥临刑前发下三桩誓愿：⾎飞⽩练、六⽉飞雪、亢旱三年。⼀

⼀应验。三年后，窦天章巡查地⽅，窦娥的冤情才得以昭雪。

第⼀学时：紧扣“冤”整体感知

※⾃读全⽂，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。

⼀、结合注释，朗读第三折，整体感知

思考：

1、窦娥“冤”是什么？课⽂中哪⼀⾸曲词可以说明其“冤”？

2、课⽂⼀开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作⽤？

3、作者写了窦娥临刑前的哪些场⾯来展现窦娥之“冤”，试⽤七个字概括场⾯。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什

么？

4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从⽂中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的⼀句话，体会其作⽤。

明确：

1、窦娥“冤”是什么？课⽂中哪⼀⾸曲词可以说明其“冤”？

【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也⽣埋怨。

冤，即⽆辜受屈。窦娥怕连累婆婆⽽屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草

草结案。

2、课⽂⼀开头的舞台说明对写窦娥“冤”有什么作⽤？

刽⼦⼿摇旗提⼑，监斩官厉声吆喝，

锣⿎声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张

营造戏剧悲剧⽓氛

戏剧节奏紧张急促

凸显⼈物悲剧命运

3、作者写了窦娥临刑前的哪些场⾯来展现窦娥之“冤”，试⽤四个或者七个字概括。思考从中可以看出窦娥的基本性格是

什么？

窦娥：

（1）绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓

怨悲恨

（2）指天斥地窦娥“怨”清浊不辨善恶不分两泪涟涟

诀别婆婆窦娥“悲”后街赴刑婆媳诀别

感天动地窦娥“恨”⾎溅⽩练六⽉飞雪亢旱三年

性格：刚烈善良

4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从⽂中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的⼀句话，体会其作⽤。

“这都是官吏每⽆⼼正法，使百姓有⼝难⾔”

个⼈悲剧：⾼利贷剥削流氓地痞横⾏贪官污吏草菅⼈命→社会悲剧

⼆、作业：

典故补充材料翻译并理解：

“苌弘化碧”“六⽉飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

1．“苌弘化碧”出⾃《庄⼦·外物》：⼈主莫不欲其⾂之忠，⽽忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其⾎三年，化⽽

为碧。

2．“六⽉飞雪”出⾃《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮，王系之狱。仰天哭，夏五⽉为之下霜。

3．“东海孝妇”出⾃《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡⼦，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻⼈⽈：“孝妇事

我勤苦，哀其亡⼦守寡。我⽼，久累丁壮，奈何？”其后，姑⾃经死。姑⼥告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验

治，孝妇⾃诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑⼗余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭

于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

第⼆学时：紧扣“冤”研读悲剧

阅读《滚绣球》思考：

1、传统观念中天地⿁神是明辨是⾮、主持公道的化⾝，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为什么？

明确：

1）、天地⿁神在古代是能主持正义，赏善罚恶的秩序的象征。⼈们相信“青天⼤⽼爷”能主持正义，赏善罚恶。

2)、恶⼈横⾏，良善衔冤的社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。

3)、“相信——怀疑——否定”的精神历程使窦娥把⽭头直指⼈民⼼中秩序的象征——天地，⼈物的精神⼜进⼀步上升到“反

抗”

这是⼀声呐喊，喊的肆⽆忌惮！字字⾎泪，句句檄⽂！通过⾃⾝的遭遇，她看清了这个世界。这是对天地⿁神的全⾯质

问，是对⿊暗时代的整体否定，是对⽣死善恶的根本怀疑，是对现有秩序的猛烈声讨！

既是窦娥呼天抢地的⾎泪控诉，⼜是关汉卿对宇宙⼈⽣、社会秩序、伦理道德等问题经过⼀番痛苦探索之后⽤极度悲愤的

句⼦表达出⾃⼰⼼中的疑惑；它既震撼⼈⼼，⼜发⼈深思，引发⼈从窦娥的悲剧想到彼时彼地⼀套固有的所谓善恶、贫富、清

浊等世俗观念秩序究竟颠倒、荒谬到何等程度！

2、在这⼀曲词中作者采⽤了怎样的修辞⼿法来指天斥地抒发窦娥“怨”的？

1)、直抒胸臆，,指天斥地，表达对⿊暗社会强烈的悲愤之情。

2)、运⽤呼告、对⽐、对偶、反问、反复等修辞⼿法抒发了⼈物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈的表现

了窦娥的反抗精神。

阅读戏剧第三层思考：

1、窦娥为什么发这三桩誓愿？三愿在内容上有什么关系？可否调整次序？⽤典对写三桩誓愿有什么作⽤？

⾎溅⽩练：昭⽰冤情（长弘化碧、望帝啼鹃）

六⽉飞雪：伸张正义（飞霜六⽉）

亢旱三年：惩治邪恶（东海孝妇）

千古奇冤层层递进

2、这三愿的要“感天动地”在刻画⼈物性格上与第⼀层有什么关系？在思想内容上与第⼀层赴刑场的“指天斥地”是否⽭盾，

该怎样理解？

窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在⼀起的。这正反映了作家思想的局限性。

⼀⽅⾯，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达⾃⼰变⾰现实的美好愿望。

另⼀⽅⾯，⼜不能从根本上提出救民于⽔⽕的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

3、三愿在⽣活中是不能实现的，作者为什么还要这样写？采⽤了怎样的艺术⼿法？

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，⼈民蒙受奇冤⽽⼜呼告⽆门的真实情况。

它着⼒表现主⼈公⾄死不屈的⽃争精神，这种精神甚⾄产⽣了感动天地的⼒量。

三桩奇愿充分体现了⼈民伸张⼈间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。“与事理不和，为⼈情所求”

三桩誓愿的艺术⼿法：

作者运⽤积极浪漫主义⼿法，通过奇特的构思，借助想象，运⽤典故⽐较映衬，让天地震惊，⼈神共怒，虽然违背常理，

却⼜合乎⼈情，却显⽰了正义抗争的强⼤⼒量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了⼈民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是

本折剧最成功的地⽅，是全剧刻画主⼈公形象最着⼒的⼀笔，使悲剧⽓氛更浓烈，⼈物形象更突出，故事情节更⽣动，主题思

想更深刻。既洋溢着浓郁的⽣活⽓息，⼜充满着奇异的浪漫⾊彩，具有震撼⼈⼼的艺术⼒量。在本折剧中，作者把现实主义和

浪漫主义完美地结合在⼀起了。

板书：

窦娥—冤—反抗精神—悲剧意义

主题：“这都是官吏每⽆⼼正法，使百姓有⼝难⾔”

个⼈悲剧→⾼利贷剥削流氓地痞横⾏贪官污吏草菅⼈命→社会悲剧

※剧本中还有哪⼀层没赏析，它写了什么，有什么作⽤？

阅读第⼆层思考：

1、窦娥的善良表现在什么⽅⾯？

剧中窦娥的善良具体表现在：不⾛前街⾛后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆的安慰上。

前街⾥去⼼怀恨（遗憾）细语柔声

怕只怕前街⾥被我婆婆见

注意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说，窦⾸先是商品，买来的⼉媳；危难之时，⼜变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是⽣⽽养

之，危⽽救之，死⽽念之，这种救助⽼⼈、见义勇为的⾃我牺牲精神，正是中国妇⼥的传统美德。以柔写刚，愈见其刚；以悲

写壮，愈见其壮。

2、作者写她的“善良”对表现⼈物、刻画主题有什么作⽤？

丰富了⼈物性格，使⼈物形象更加饱满；

凸现⼈物的善良也就凸现⼈物的冤屈，越显社会的⿊暗，其抗争和反抗也就越不同寻常，令⼈同情！对社会⿊暗的批判⼒

度就更⼤！

明明是与婆婆幽明永隔的诀别，却是以⼩别数⽇的⼝吻嘱咐；明明是代替婆婆受了刑，却⼀⼼挂念着婆婆。多么可贵的精

神，多么纯洁的品格！作家正是极⼒刻画出这⼀美好形象，使之毁灭，唤起⼈们对善良者的同情，对邪恶者的憎恨！鲁

迅：“悲剧，就是把有价值的东西毁灭了给⼈看。”此刻主⼈公灵魂世界的美好强烈的反衬了后⽂中⼈物的“毁灭”。深化了主旨

艺术的⼀张⼀弛，为最后的⾼潮奠定基础

总结：

作者紧扣⼀个“冤”字：

采⽤了多种修辞⼿法，超现实的浪漫主义的艺术⼿法；（写作特点）

刻画了刚烈、善良、尤其是充满反抗性的窦娥这⼀不朽的艺术形象；（⼈物形象）

以窦娥个⼈的毁灭揭⽰了善良的⼈与险恶的社会间的⽭盾冲突，个⼈悲剧直指社会！

以指天骂地的怨⽓表达了对天（封建统治秩序的象征）、⼈关系的思考；

以感天动地的誓愿抒发了对公平、真善的呼唤。

第三学时：紧扣“冤”品读语⾔

B、曲词常⽤灵活多变的对仗加强⾳韵美。

朗读全⽂曲词与宾⽩，就古代戏曲语⾔鉴赏的要点任意点评并品味1到2处曲词或者宾⽩的语⾔特⾊。

关剧语⾔特点：

元杂剧的语⾔历来有“⽂采派”和“本⾊派”之分，关汉卿是本⾊派代表。⾔⾔曲尽⼈情，字字当⾏本⾊，这是关汉卿独特的

语⾔风格，也是《窦娥冤》的语⾔特⾊。

王国维先⽣曾盛赞关汉卿“⼀倚空傍，⾃铸伟词”，称赞其剧作语⾔“曲尽⼈情，字字本⾊”“当为元⼈第⼀”。“本⾊”⼆字，准

确概括了关汉卿戏曲语⾔的特⾊，即语⾔通俗⽽⾃然，朴实⽽⽣动。

点评⼀：

具有抒情性和⾳韵美的特点：

1、指天斥地的场⾯⾼亢激越，紧张急促，《端正好》和《滚绣球》⼏乎句句⽤韵；

2、诀别婆婆的场⾯则曲⽩相间，如泣如诉，哀婉低回。（“曲⽩相⽣”⼈们称这种在唱词、说⽩中诉说同样的内容，说⽩

与唱词相互补充。）

3、三桩誓愿的场⾯，则激情如⽕，慷慨激昂。

点评⼆：

具有抒情性和⾳韵美的特点：

《滚绣球》的曲词直抒胸臆，⾼亢激越，酣畅淋漓地表达了主⼈公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特

点。

这⽀曲⼦运⽤呼告、对⽐以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主⼈公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，⽽

且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

点评三：

通俗明⽩、⼝语化

【滚绣球】全曲以及【⼀煞】中的“这都是官吏每⽆⼼正法，使百姓有⼝难⾔”，突出地显⽰了⼈物的个性，语⾔平实，具

有很强的概括性；不少古⽩话词语，如“只合”（只应该）“怎⽣”（怎么）都表述得⼗分⽣动。

点评四：

通俗明⽩、⼝语化

课⽂中的说⽩，如窦娥向刽⼦⼿请求⾛后街不⾛前街的对⽩，以及窦娥与婆婆诀别时的对⽩，都是相当动⼈的，凝练⽽⼜

明⽩如话，声⽓⼝吻酷似其⼈。课⽂中的曲⽩也配合得很好，如三桩誓愿的场⾯，三次⽤“⽩”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥

委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”；三次⽤“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲⽩相⽣，

语⾔朴素⽽富于感情，把窦娥为其冤屈⽽抗争的精神表达得深切感⼈。

点评五：

通俗明⽩、⼝语化

关汉卿的本⾊语⾔风格⾸先表现在⼈物语⾔的性格化上，还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了⼀种富于特⾊的

通俗、流畅、⽣动的语⾔风格。如剧中说⽩：“（正旦云）婆婆，那张驴⼉把毒药放在⽺肚⼉汤⾥……则是看你死的孩⼉⾯

上。”从中⼏乎看不到加⼯的痕迹，就像⽣活本⾝那样⾃然、贴切、⽣动，正是这些平凡不过的话语，鲜⾎淋漓地揭⽰了这个

童养媳屈辱的地位与悲惨的命运。

窦娥冤教案三

教学⽬标

1.了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。

2.整体感知课⽂，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语⾔特点，理解想象、夸张的艺术

⼿法等。通过讨论、交流，共同探讨⽂中的情节⽭盾冲突等内容，培养学⽣⾃主探究、合作、勇于创新的精神。

3.通过窦娥这⼀冤案，认识元代社会的⿊暗和统治者的残暴，以及⼈民的反抗精神，从⽽感知悲剧的艺术魅⼒。

教学重点

在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。掌握⽂章的主题。

教学难点

鉴赏课⽂，感悟悲剧的艺术⼒量。

课时安排

2课时

教学过程

课前预习准备：把学⽣分成四组，每个⼩组分别负责如下任务：第⼀组，整理关于元杂剧和关汉卿的相关资料；第⼆组，

整理《窦娥冤》的剧情简介；第三组，要求根据本⽂编排课本剧，可以酌情修改⽂中的词句；第四组，搜集整理关于“悲剧”艺

术的知识，可以拓展到其他悲剧名篇。

第⼀课时

⼀、导⼊新课。

话说在我国古代⽂学⼈物的殿堂⾥，有这么⼀个⼥⼦，她命运多⾇，还被冤枉，在临刑之时发了三桩誓愿：⾎溅⽩练；六

⽉飞雪；⼤旱三年。她痛声呼告：“地也，你不分好⽍何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这个⼥⼦就是——窦娥（⽣齐

答）。今天，我们就借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。

⼆、了解元曲，⾛近作者。

本⽂是元杂剧，在语⾔风格、⾏⽂格式上不同以往阅读的⽂章，既有说⽩⼜有唱词，还有舞台背景、演员动作等介绍，⽐

较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们有请第⼀组同学给⼤家讲解。

1.元杂剧简介。

请学⽣上台介绍相关知识。对于学⽣的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要强调以下⼏点：

（1）元杂剧剧本结构上的四折⼀般指故事的开端、发展、⾼潮和结局。四折之外可以加⼀两个楔⼦。楔⼦⼀般放在第⼀

折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。

（2）每本杂剧的末尾有两句、四句或⼋句对语，⽤以概括全剧内容，叫做“题⽬正名”。如《窦娥冤》结尾的“题⽬”是“秉

鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

（3）所谓曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于⼀定的宫调。剧本中每套曲⼦的第⼀⽀曲⼦前⾯都标明宫调。如《窦娥

冤》第三折第⼀⽀曲⼦标⽰的【正宫】【端正好】，表⽰这⼀折⾃【端正好】以下各曲均属【正宫】。

（4）杂剧⾓⾊分为末、旦、净三⼤类。其中正末为男主⾓，正旦为⼥主⾓。

（5）⽩，即宾⽩，是剧中⼈的说⽩，因“唱为主，⽩为宾，故⽈宾⽩”。有散⽩、韵⽩，⼜分对⽩、独⽩、旁⽩、带⽩

等。

（6）剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“⿎三通、锣三下科”。

2.认识作者。

（请学⽣介绍，如果有必要教师要总结，帮助整理出要点。）关汉卿，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、⽩朴、马致远⼀

同被称为“元曲四⼤家”。他⽣活在社会的底层，长期出⼊于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他⾃⾝饱受压迫欺凌和⽣活的煎熬，对

下层⼈民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材⼴泛，多能反映现实的重⼤问题，揭露社会的⿊暗，表现⼈民的苦难与反

抗⽃争，塑造了众多的典型形象。

关汉卿⼀⽣创作杂剧六⼗多种，今存⼗⼋种。⼜⼯散曲，今存⼩令五⼗多⾸，套曲⼗余套。杂剧以《窦娥冤》《救风尘》

《单⼑会》等最为著称。他的剧作被译为英⽂、法⽂、德⽂、⽇⽂等，在世界各地⼴泛传播。

三、了解剧情，朗读课⽂。

1.课⽂是《窦娥冤》第三折的节选，那么全剧情节是怎样的呢？这到底是⼀个怎样的故事呢？后来窦娥的冤情得到澄清了

吗？下⾯有请第⼆组同学，⽤评书串烧的形式为⼤家做汇报表演。

同学1：序幕揭起——话说窦娥3岁丧母，7岁离开⽗亲成为蔡婆婆的童养媳。

同学2：⼗年后，也就是窦娥17岁时，与准丈夫成亲，不到两年，就成了寡妇。与婆婆相依为命的窦娥过着艰⾟的⽣活。

真是屋漏偏逢连夜⾬啊，去要债的婆婆不但没讨回债来，还让开药铺的赛卢医骗到荒郊野外，差点⽤绳⼦勒死。

同学3：恰巧被过路的张驴⼉⽗⼦看到，算是捡回这条⽼命。不料，这张驴⼉⽗⼦也不是好东西啊，知道其家中有⼀年轻

寡妇，就威逼蔡婆婆要她们婆媳嫁给他⽗⼦俩，不然就要⽤绳⼦把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答应他们，把张驴⼉⽗⼦领回

家去。

同学4：没想到，⼀向孝顺的窦娥是坚决不从，并讽刺了婆婆的糊涂⾏为。张驴⼉想毒死蔡婆婆好威逼窦娥成亲，不料反

⽽毒死了⾃⼰的⽗亲。于是他⼜反咬⼀⼝，想⽤诬陷⼿段迫使窦娥顺从。窦娥问⼼⽆愧，宁愿见官也不肯屈服。她以为⽗母官

会为她做主。

同学5：谁想审理这桩案件的楚州太守桃杌是个昏官。在桃杌的严刑拷打下，窦娥因为坚决不屈招被打得⾎⾁迸裂，后来

桃杌要打蔡婆婆，窦娥为救⽼⼈家才背上“药死公公”的罪名。可怜的窦娥，冤枉的窦娥，即将⾛上法场，接受这不公的对待。

（这是课⽂所选部分。）

同学6：窦娥临刑前发下三桩誓愿，若她委实冤枉，要⾎溅⽩练、六⽉飞雪、⼤旱三年，结果桩桩应验。

同学7：窦娥⿁魂三年以后仍坚强不屈地复仇。她的⽗亲做了肃政廉访使的⼤官，掌握着先斩后奏的⼤权，窦娥⿁魂就去

告状，剖明⾃⼰的冤枉。经过她⽗亲的调查和判决，案情终于⼤⽩。真正的罪犯张驴⼉、赛卢医等⼈受到应得的惩处。

7个同学按照发⾔顺序总结全剧：这真个是“苦命孩⼉离爷娘”“嫁个郎君命不长”“碰上张驴是⽆赖”“强霸不成反遭殃”“屈招枉

死救婆婆”“贪官冤狱恨难偿”“感天动地窦娥殇”。

2.感谢第⼆组同学精彩⽽简洁的评书串烧，让我们了解了《窦娥冤》的全剧内容。下⾯请⼏名学⽣分⾓⾊朗读课⽂，进⼀

步熟悉课⽂节选的第三折内容。

⾓⾊设置：“窦娥”⼀名；“蔡婆婆”⼀名；“监斩官”⼀名；“刽⼦⼿”⼀名。

四、课堂⼩结。

《窦娥冤》这部杂剧的魅⼒千古不散，是因为窦娥奇“悲”奇“冤”！是因为这是⼀部悲剧！窦娥这个名字早已成为冤屈的代

名词！可见这部“悲剧”的魅⼒之⼤。那么《窦娥冤》这部悲剧的魅⼒体现在哪⾥呢？这是我们下节课要探讨的话题。

五、布置作业。

1.阅读课⽂，积累字词。

2.背诵【滚绣球】⼀段曲词。

第⼆课时

⼀、导⼊新课。

上节课，我们了解了元杂剧的相关知识，了解了作者关汉卿，了解了《窦娥冤》全剧剧情，朗读了第三折剧本。这节课我

们来探讨《窦娥冤》这部杂剧的魅⼒所在，这还要从课⽂第

三折说起。

⼆、检查预习，重点分析。

1.检查字词的预习情况。

刽⼦⼿罪愆衔冤错勘苌弘化碧⼫骸

2.掌握剧中出现的典故。（请⼏名同学讲解。）