浅谈郭沫若创作中受到惠特曼的影响

浅谈郭沫若创作中受到惠特曼的影响

华尔特·惠特曼，美国著名诗人、人文主义者。作为美国诗歌史上一个伟大的创新

者，他不但开创了自由诗歌体，而且在强烈的人文主义思想激发下，他创作了美国

文学史甚至是世界文学史上的文学巨作，诗集——《草叶集》。在泰戈尔之后不久，

郭沫若开始接触到惠特曼，并在惠特曼的影响下，个人创作进入爆发阶段。郭沫若

曾说: “他那豪放的自由诗使我开了闸的作诗的欲望，又受了一阵暴风雨般的煽动。

我的《凤凰涅槃》、《晨安》、《地球，我的母亲》、《匪徒颂》等，便是在他的影响下

做成的。”郭沫若是“五四”新文学的领物，这个时期的文学追求自由，

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民主与和平以及个性解放，反对旧道德，旧文学，旧礼制。此时，以惠特曼为代表

的美国文学正好给了中国文学深刻而震撼的影响，如一声春雷在在中国文坛炸开一

片红。

惠特曼对郭沫若的影响主要在以下几个方面:

以清新明丽为主，风格也多为精致亲切。后来，郭沫若接触到惠特曼，正是五四运动爆发

那一年，国内社会动荡，五四口号在全国上下引起一片响应。这个时期，清新的语言已明

显不能适合社会。文学创作来源于生活，自然要适合环境。且泰戈尔的诗歌内涵多为比较

静态而略显落后，中国社会此时需要的是动态、进步、呼喊和奋斗，所以郭沫若在接触到

惠特曼时，立即被他那雄浑豪放而富有动力的诗作所折服，并在这样的激励下写下了无数

激情动荡的佳作。如《凤凰涅槃》里的“火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。

翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！”此等豪放粗犷，已经有别于之前受泰戈尔影响的作

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品。他曾说过 “我自己的作诗的经验上，后来又受了惠特曼的影响才奔放起来的。”

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（二）语言风格上，近乎口语、亲切易懂

惠特曼来自美国民众的最底层，生于斯，长于斯，诗歌创作的语言尽量使用人

民大众平常用语是他一生的追求。他的创作源泉多来自工地，田间，码头，市场等

最接近民众的地方。在这些地方的生活，使得他的创作贴近民众，语言上更是汲取

了各种新鲜词汇。这样就使得他的诗几乎是口语似的白话，亲切易懂。比如《The

Sleepers》中，就使用了英语平民口语化的strong-door’s rooms，以及一些法语词汇。

“door’d rooms’,the scared idiots,the new-bornemerging”有别于其他高深拗

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口的诗作，而显得亲切易懂了。“五四”新文学反对文言文，提倡白话文。所谓白话，

就是存有于民众间的口头语言。郭沫若在1920年3月间创作的作品《无烟煤》中写

道“Stendhal哟！Henri Beyle哟！…‘沫若哟！你要往哪儿去哟？’我悄声地对她

说道‘我要往图书馆里去挖煤去哟！’”在这首诗里，郭沫若使用了完全口语化

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的白话文，而且用了英文，这也是受了此时盛行的惠特曼风格影响。

（三）诗歌体裁上，大胆创新，冲破旧体

惠特曼在诗歌体裁发展史上实行了大胆的探索突破，大胆否定传统诗歌格律，

否定了之前的重音、脚韵、音节三大基本要素，创造出了属于自己的诗歌新形式，

即影响世界的自由诗体。虽然是新诗体，但是还是无法跳出诗歌这个大范围，所以

在《草叶集》中，依然能够寻到一些传统诗歌的章节部分。卞之琳曾说“郭沫若第

一部诗集《女神》的出版，特别以其中接受惠特曼影响而写的一些诗，终于和旧诗

划清了界限:它们既摆脱了旧诗传统（特别是其中平直一路）构思的老套，又并不诸

平板、拖沓 1920年1、2月郭沫若创作的《炉中煤》第一节写道“啊，我年青的

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女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿，燃到了

这般模样！”这是首白话文的自由体诗，但是在诗的第一、三、五句，也押了韵，

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加强诗歌的音乐性。诗歌不再是曾经的旧形式，却也保留了一些元素。这在惠特曼

的诗中也有体现。他的诗与传统诗歌不同在于，不再过度去追求诗歌外在的规律形

式，更倾心于诗歌内在本身的情感起伏，诗歌忠于感情的完整性而非形式完整性。

在写给刘宏的《关于〈天狗〉及其它》中他也明确指出形式上是受了惠特曼的影响。

（四）诗歌主旨上，讴歌自我，追求个性解放和民主自由

惠特曼在诗歌《我自己之歌》“我赞美我自己，歌唱我自己，我所承担的一切，

你也得承担起来，由于属于我的每一个原子都同样属于你。”他为自己歌唱，也

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为所有人歌唱，呼吁每一个“你”承担起责任，为民主自由而努力。惠特曼这些创

作是与其一生的经历相息有关的，他一生接触各类底层民众，加之美国独立战争时

期的影响，为他的民主思想的产生奠定了基础，使其为自我呐喊，为民主狂呼。郭

沫若在《创造十年》中说到“惠特曼的那种把一切旧套摆脱干净了的诗风和五四时

代的狂飙突进的精神十分合拍。”而郭沫若《女神》里的许多诗篇都以“狂飙突

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进”的精神，在歌颂自我，打破束缚，追求个性解放，追求自由民主。说明其创作

是受到惠特曼民主反抗精神引导的。在《天狗》中郭沫若写道“我是月底光，我是

日底光，我是全宇宙底Energy底总量。”这是一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个

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性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，表现出对自我的膨胀式赞美，以及对

世界的强劲反抗。

（五）诗歌意象上，多用积极热烈的太阳意象

惠特曼热爱大自然，在她的作品里，太阳和大海等常被用来作为意象。因为这些东西

在他的思想里，本来就是与人和谐统一的，这些积极热烈而又博大的意象，带来的是持续

向上的勇气和足以吞没万物的心胸。郭沫若爱惠特曼，所以从他的诗里深切感受到这些意

象带给人的正能量，并把这些意象用于自己的创作中来。郭沫若的《日出》、《太阳礼赞》、

《浴海》、《女神之再生》等，就用到了太阳和大海这些意象。在当时的中国，整个国家需

要的是像太阳一般热烈的勇气和蓬勃不息的动力，整个文坛需要的是大海一样的心胸和包

容力，吸收和容纳来自不同方向的精华，提升自我，持续进步。在这里，太阳意味着乐观

和光明。“太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！太阳哟！”以一种男性的呐喊，

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给人以鼓动，鼓动全部的人民，追求光明，追求自由与民主，追求太阳一般的明亮未来！