56个民风土人情

56个民风土人情

第一篇：56个民风土人情

中华大家庭——五十六个民族、阿昌族：分布在云南，人口2.7

万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻

名于世。有自己的语言。——采茶、白族：分布在云南、贵族、四川

等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜

鹃花，三道茶，大理三塔、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2

万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，

有自己的语言。——羊皮袄、保安刀、布朗族：分布在云南，人口8.2

万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱、布依族：分布在贵

族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”

之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具、朝鲜族：

主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，

以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞、达斡族：分布

在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营

畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球、傣 族：分布在云南，

人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一

格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节、

德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻

名，有自己的语言。——象脚鼓舞

10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，

主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，

有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾

11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，

主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。

12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不

拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己

的语言。——织独龙毯，烤烙饼

13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，

主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节

14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，

从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手

风琴，烤面包

15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要

从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁

16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东

南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语

言。——竿球，龙舟，编织

17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，

主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏

18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于

梯田，有自己的语言和文字。

19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，

善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。

——剪羊毛，弹唱，刺绣

20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发

达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙

21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一

以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食

生鱼

22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各

地，人口860万余人。——摔牛，炸油香

23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，

善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞

24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼

营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷

25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种

植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，

跳孔雀舞

26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从

事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼

27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有

自己的语言和文字。

28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女

精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——

打柴舞

29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事

农业，有自己的语言和文字。——上刀杆

30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，

有自己的语言。

31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，

主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨

满舞，二贵摔跤

32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善

于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙

33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，

擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。

34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜

牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒

勒车

35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主

要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言

和文字。——吹芦笙，吊角楼

36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植

水稻、玉米，有自己的语言。

37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从

事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染

38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，

有自己的语言。——织怒毯，努寨

39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农

业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞

40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，

大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨

41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从

事农业，艺也发达，有自己的语言。

42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事

农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语

言。

43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事

农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。

44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，

兼营农业，有自己的语言。

45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，

兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。

46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农

业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会

47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织

绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手

堂

48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富

有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。—

—甩发舞

49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农

业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞

50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜

牧业，有自己的语言和文字。

51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口

约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。

52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余

人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞

53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣

砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。

——虎节

54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，

崇尚骑马和射箭，有自己的语言。

55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余

人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，

布达拉宫

56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国

人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。

五十六个民族

中国是一个统一的多民族国家，由56个民族组成。由于汉族人口

众多，占全国总人口的91.6%。因此，习惯上把其余55个民族称为少

数民族。这55个民族是：壮、回、维吾尔、彝、苗、满、藏、蒙古、

土家、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、畲、

拉祜、佤、水、东乡、纳西、土、柯尔克孜、羌、达斡尔、仫佬、仡

佬、锡伯、景颇、撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、怒、阿昌、鄂

温克、基诺、乌孜别克、京、德昂、裕固、保安、门巴、独龙、鄂伦

春、塔塔尔、俄罗斯、高山、赫哲和珞巴族。其中壮族人口最多，达

1800万人，珞巴族人口最少，不足3000人。

汉族分布在全国各地，主要聚居在黄河、长江、珠江三大流域的

中下游和东北平原；其他民族主要分布在从东北到华北、西北、西南

的边疆地区。

汉族有自己的语言和文字。汉语是当今中国的通用语言，也是国

际上的通用语言之一。回族和满族也使用汉语。其余53个民族都使用

本民族的语言；23个民族有自己的文字。

民族区域自治

实现各民族平等、团结、互助和共同繁荣，是中国政府处理民族

关系的基本原则。根据这个原则，中国实行民族区域自治，就是在国

家统一领导下，以少数民族聚居的地区为基础，建立相应的自治机关，

行使自治权，由少数民族自己当家作主，管理本民族内部地方性事务。

截止2001年12月31日，中国已建立5个民族自治区，内蒙古自治

区(1947年5月1日成立)、宁夏回族自治区(1958年10月25日成

立)、新疆维吾尔自治区(1955年10月1日成立)、广西壮族自治区

(1958年3月5日成立)和西藏自治区(1965年9月9日成立)，还有

30个自治州、116个自治县、3个自治旗。民族自治地方的自治机关

为自治区、自治州、自治县（旗）的人民代表大会和人民政府。自治

区、自治州、自治县（旗）的人民代表大会常务委员会主任或副主任，

以及自治区主席、自治州州长、自治县县长，都由实行区域自治的民

族的公民担任。

民族自治地方的自治机关除行使同级地方国家机关的职权外，还

享有广泛的自治权利，包括：依照当地民族政治、经济和文化的特点，

制定自治条例和单行条例；自主地安排使用属于民族自治地方的财政

收入；自主地安排和管理本地方的建设事业和教育、科学、文化、卫

生事业。另外，国家还通过普通高等学校、民族大学（学院）、民族

干部学校大力培养少数民族干部和专业技术人员；中央政府在财力和

物力上给予民族自治地方积极支援，以促进当地经济文化的发展。

生活习俗

在长期的历史发展过程中，由于中国各民族所处的自然环境、社

会条件、经济发展程度等方面的不同,因而形成了各自独特的风俗习惯。

在饮食方面，一般来说，南方人喜食米饭，北方人爱吃面食；维吾尔

族、哈萨克族和乌孜别克族喜爱吃烤羊肉串、抓饭和馕,蒙古族爱吃炒

米、炸羊尾和喝奶茶,朝鲜族爱吃打糕、冷面和泡菜,藏族爱吃糌粑和喝

酥油茶，黎族、京族和傣族爱嚼槟榔。在服饰方面，蒙古族习惯穿蒙

古袍和马靴，藏族爱穿藏袍，维吾尔族爱戴四楞绣花小帽，朝鲜族爱

穿船形胶鞋，苗、彝、藏等民族的妇女爱戴金银制的饰品，彝族男女

外出时都喜爱披“擦尔瓦”(形如斗篷的羊毛披衫)。居住方面，汉族聚

居地区普遍采用院落式住宅，内蒙古、新疆、青海、甘肃等地牧区的

民族大多住蒙古包，傣、壮、布依等南方民族爱住“干栏”式楼房等。

宗教信仰

中国是一个有多种宗教并存的国家，道教、佛教、伊斯兰教、天

主教和基督教在中国都有传播，信教者约有上亿人。当然，不同的民

族和不同的人，信仰也有不同。回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔

塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等10个民族信仰伊斯兰

教。藏、蒙古、珞巴、门巴、土、裕固族信仰喇嘛教(也称“藏传佛

教”)。傣、布朗、德昂族信仰小乘佛教。苗、瑶、彝等民族中有相当

一部分人信仰天主教或基督教。汉族中有些人信仰佛教，也有部分人

信仰基督教、天主教和道教。

佛教约在公元前一世纪传入中国，公元四世纪后开始广为流传，

逐渐成为中国影响最大的宗教。喇嘛教属中国佛教的一支，主要流传

于西藏和内蒙古。现在，全国共有佛教寺庙1.3万余座。其中著名佛寺

有洛阳白马寺、西安大慈恩寺、杭州灵隐寺、河南少林寺。西藏的大

昭寺、扎什伦布寺、萨迦寺，青海的塔尔寺，内蒙古的五塔寺，北京

的雍和宫则是著名的喇嘛庙。

第二篇：14个民风土人情

僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，

有自己的语言和文字。——上刀杆。

傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月

初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大

当于汉族的春节。

纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山

地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染。

纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、

中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。

同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主

要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，

有自己的语言和文字。“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十

月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那

婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆

重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正

来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当

地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩

米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔

苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；

“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼

族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦

扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第

一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都

停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，

还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己

的语言和文字。

拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和

八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，

基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种

茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞。

基诺族的节日很多、主要有“祭大奄（龙）”、火把节、新米节

和过年。火把节是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6

月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、

植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动

基本不分的。

白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经

营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔。

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍

海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月

街、火把节饶有特色。

景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水

稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔

雀舞。

景颇族的节日有全民性的传统目瑙纵歌节、生产方面的新米节、

南瓜节、包谷节、青年人的能仙节等。

目瑙纵歌节：是一年一度的传统节日。景颇族支系叫“目瑙”，

载瓦、龙峨、勒期等支系称“纵歌”，现在统称为“目瑙纵歌”，其

本意均为“跳舞”。每年农历正月十五举办，一般为期2—6天，时间

取双不取单。举行庆典活动时，首先要选择一块风水良好的吉祥之地

作为场地，在场地中央竖立4棵目瑙柱，每棵柱上都画有精美而富有

“目瑙纵歌”主要有山官和有财力的人主持，用于祭祀、庆祝农业丰

收和战争而举办，还请董萨前来主持和组织，吟唱景颇族的创世史诗，

杀牛宰鸡祭鬼魂。1980年以后，中断了20余年的节日重新恢复，其

内容和形式有了很多新的变化，屏弃了原来念鬼祭鬼的内容和程序，

增加了很多新的内容。

新米节：是庆祝丰收的节日，每年在谷子成熟未正式收割前举行。

新米节前，主人将自己地里长的最好的谷子收回来，晒干，舂好，并

备好酒菜。在节日的那天，邀请邻里来做客，用新米煮饭，让大家来

品尝。在宴庆开始之前，主人要举行祈祷仪式，感谢谷魂和众鬼给了

一个好收成，并祈求来年风调雨顺，人蓄平安，获得更大的丰收。新

米节实际上也是个交流生产经验和生产技术的农耕交流会，人们一边

饮酒谈笑，一边谈论农事，谈论来年的计划。

能仙节：是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般

在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛

劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平

坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的

装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。

独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，

夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。

——织独龙毯，烤烙饼。

独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，

意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间

长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌

跳舞。

羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸

普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、

“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习

俗有密切的联系。

珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自

己的语言。

珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼

收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间

全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有

自己的语言。——织怒毯，努寨。

怒 族主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女

节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年

农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河

一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活

动，祈祷谷神保佑。

阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也

很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶。

耍白象是阿昌族传统节日。

苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从

事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文

字。——吹芦笙，吊角楼。

苗族的传统节日 有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗

年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

第三篇：风土人情

铁岭风土人情

铁岭是民族世居地，明代为海西女真、建州女真、蒙古、汉等各

民族聚居地区。现为辽宁省民族重点地区之一。全市共有31个民族，

歌，八编八花秧歌等等。

二人转又称作“唱蹦子”和“吉剧”，是东北土生土长的载歌载

舞的民间艺术之一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的

精华，深受广大城乡人民的喜爱。

二人转由男、女二人演唱，男的叫下装，女的叫上装。“上装”

以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。基本曲调有“文咳咳”、

“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、

“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。

常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝

桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、

《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。

二人转起源并流行于东三省，至尽已有三百多年的历史。但由于

伞灯，是一种特制的道具，形为伞，内置灯。夜间表演十分好看。

该秧歌舞队四五十人，扮相新奇。其核心角色除“伞头”外，还有

“打棒”、“挎鼓”、“拉花”。他们各拿道具：伞、棒、鼓、花扇。

一般角色是“抱鞭”（手持马鞭）、渔公、渔婆和戏曲人物青蛇、白

蛇、许仙、阔大爷、小老妈、傻柱子等。舞队最后是两位清朝官员和

互相施见面礼。由“大老爷”出面致礼。双方“大老爷”出队前，三

次互相碰肩。碰肩礼，这是典型的满族礼节。

总之，白旗寨秧歌从人物扮相、舞姿都充分表现了满族艺术属性。

它实际是满族先人在自身歌舞形式的基础上，融合了汉族秧歌的某些

成分而形成的满族的秧歌。显示人民群众的艺术创作才华。

在粮仓昌图有一种充满泥土芳香的秧歌——八鞭八花秧歌。这种

秧歌初始主要由8名男队员手拿马鞭和8名女演员手持花扇、手绢所

组成，帮此而得名。后来发展了，人数可达五六十人之多，“鞭”、

“花”对比，并列而行，欢乐嬉戏，饶有风趣。

八鞭八花秧歌舞队进场“拜门子”（即到院落演出），程序不凡，

颇有气魄。队前一人手持一面三角形“狼牙旗”（旗上写“太平歌词”

四字），后随一持锣者，鸣开道。双列变单列进场“跑龙门阵”（走

“8”字形场子花），“沙公子”领头，接着是“鞭”、“花”、“秧

歌角子”（一般彩装的队员），最后是一“翁”一“婆”。“鞭”、

“花”精神活跃，“翁”、“婆”老态龙钟，呈返老还童状。

这种秧歌表演有三个特点。一是走“场子花”，花样翻新。“场

为轴，依辽河，骑凡河，跨天水河，拥如意湖，望莲花湖，水面面积

占市区面积15.7%。凤冠山横亘市区，蟠龙山彰显气象，形成“两条

碧水穿城过，十里湖山尽入城”的鲜明特色，是名符其实适宜人居、

适宜创业、适宜休闲度假的“中国北方水城”。特别是中国北方少有

的国家级莲花湖湿地公园紧紧围合在城市周围，芦苇丛生，百鸟云集，

蛙鸣十里，稻谷飘香，使铁岭凡河新区成为中国“建在湿地上的城

市”，成为河、湖、山、城和谐统一的现代化生态型山水园林城市。

铁岭凡河新区，位于铁岭老城区和沈北新区之间。

如今，仅仅过去3年，5平方公里起步区已基本建成，开工建设总

面积超过300万平方米，15平方公里拓展区基础设施也已达“九通一

平”；几千户动迁农民早已搬进新居，成为新区第一批市民；市技师

学院、市规划局、市商业银行已经进驻新区，市、县两级行政中心也

将于近日南迁；地方本科大学、财校、体校、军体校、铁岭县高中有

的正在建设，有的已经封顶；大型住宅小区浅水湾一号住宅都已封顶，

第一条商业街钟山柳岸已经开街，水木华园等住宅小区也已开工；凡

河、天水河、如意湖、莲花湖、钻石广场、凤冠山、朱雀岛等景观工

程已经完成，一座具有江南水乡特色的中国北方水城，已经矗立在辽

北大地上。

“小桥流水人家”的江南水乡景色，一直为北方人所向往。如今，

建设中的铁岭凡河新区区，就是一座名符其实的北方魅力水城。

水域由“两河两湖”构成，今年6月5日，整个新城区的水系已

全线贯通，水域面积占新城区的15.7%，超过了国际上对于水城界定

的标准。

穿城而过的凡河，是一条自然河流，流经新城区7.8公里，一期已

整治完成。通过开挖、护坡、绿化和橡胶坝提升水位，河道已由50米

拓宽到220米，沿凡河已形成水天一色的城市生态景观轴。

人工开挖的天水河，是城市的中轴线。以河为城市中轴线，目前

在全国的城市中比较罕见。南接如意湖，北连莲花湖，现在河道已经

全部开挖完成，凡河之水被引入如意湖后，经天水河注入莲花湖。河

中往来穿梭的船只，已成新城一大景观。新城水多，桥也多，24座桥

梁造型各异，多姿多彩，故有“桥梁博物馆”之称。

如意湖是一处人工湖，是新城区的核心景观，已于去年6月建成。

0.5平方公里的湖面，碧波荡漾，波光粼粼。环湖建筑已拔地而起，半

围的亲水平台也已投入使用，每天到湖边游览拍照的人络绎不绝。

环绕在城区北部的莲花湖及其湿地，总面积达22.3平方公里，其

中湖面2.2平方公里，被称为铁岭的 “城市之肾”。规划的12项近期

工程，绝大部分已经完工。已建成了3座湖心岛、一座半岛，以及由

亲水平台、亭廊及木栈桥组成的精品莲花观赏区。与此同时，还建设

了全国最大以净化水质为主要功能的人工湿地，在全省率先实现了中

心城市污水对辽河的零排放。现在，他们又对莲花湖湿地公园规划进

行扩充和丰富，将新城区的水系和部分绿化工程纳入其中，整个新城

区已是一座建在湿地上的城市，这在全国的城市中绝无仅有。

“两条碧水穿城过，十里湖山尽入城”，“莲花亭亭鱼戏水，凡

河淼淼柳随风”，这些直抒胸臆的优美诗句，就是对新城、水城、魅

力之城的最真实写照。

铁岭凡河新区，位于沈铁工业走廊的核心区，不仅将为工业走廊

提供重要的保障和服务，并且将从工业走廊获得重要的人口、资金、

消费等方面的支撑，未来全市人口的60%、就业岗位的70%、经济总

量的80%将集中在这条隆起带上，从而以工业化带动城镇化，以城镇

化促进工业化，加速新城区发展。此外，他们还正在新城区打造“四

大基地”和“一个中心”：

位于铁岭凡河新区核心地段，规划占地面积3.5平方公里，由管理

运营区、文档管理区、教育培训区、服务外包区、生活服务区5部分

组成，将成为东北区域性现代化金融后台服务中心。目前，建筑面积5

万平方米的结算中心金鹰大厦已交付使用，建筑面积5万平方米的通

讯中心如意大厦已经封顶，建筑面积7万平方米的运营管理中心日鑫

大厦已开工建设，生活服务区官台鑫苑正紧张施工。中国平安保险、

中国人寿、中国银联、辽宁建行等单位的文档中心、呼叫中心、理赔

中心、灾备中心等后援项目相继落户。

依托铁岭凡河新区良好的自然和人文景观，重点规划建设投资25

亿元人民币、占地3.5平方公里、展示东西方文明精髓的“和谐之都”

主题公园。公园包括世界文明公园、大型综合游乐中心和综合配套设

施三大部分，将成为东西方文化交融的世界级旅游休闲度假中心。同

时，规划建设中国传统文化养生休闲区、时尚健身度假区、莲花湖湿

地公园，以及如意湖和天水河景观工程、凡河滨水休憩带等，最终将

铁岭凡河新区打造成东北地区的商务、会展、休闲度假中心。

辽阳新变化

记得上小学的时候，在作文课上，老师叫我们写得最多的是以

“我爱我的家乡”或“家乡的新变化”为命题的作文。在喜迎改革开

放30周年的今天，当我再次提起笔写“家乡的新变化”，真可谓是感

慨万千。我出生在80后，那时计划经济的影子已经消失，市场经济的

氛围逐渐盛行，商店里的商品也算丰盛，但依然是凭“票”购物，只

不过此时的“票”不再是那些花花绿绿的粮票、油票之类的，而是实

实在在的钞票。但总体来说还是相对落后，记得那时候如果谁家有了

电视，那这户人家就如同天天在放免费电影，有时几十人围坐在那台

家庭的电气化、出门的机械化等等，都已成为了普通的日常节奏。我

所在的弓长岭区也发生了翻天覆地的变化，区里的面貌日新月异，一

座座新建的高楼大厦拔地而起，鳞次栉比，路宽了，树多了，区靓了，

我梦寐以求的愿望终于实现了。

“春云漠漠水悠悠，四顾晴山远郭楼，烟锁朝峦浮翡翠，霞明远

岫拟丹丘。”这是古人对古城辽阳由衷的赞誉。而今，这座关东古城

正焕发着勃勃生机，她以崭新的姿态屹立于辽宁中部城市群之中；正

迈着青春的步伐，挺进在新世纪全面建设小康社会的大道上。

辽阳的历史十分悠久。在古代它一直是东北地区的政治经济和文

化的中心。辽阳，你是东北地区历史文化源远流长的城市。直到19世

纪中叶，辽阳一直是我国东北地区的政治、经济、文化中心和交通枢

纽、军事重镇。辽阳，你是清太祖努尔哈赤成就帝业的见证人。当年

的东京城遗址仍在晨风夕照中瞩望着历史的变迁。

的改造，这些就是辽阳新的魅力的体现！

时代催创千秋曲，征程漫漫从头越；回首来路花似锦，瞻念前程

更辉煌。新的世纪，属于我们辽阳；新的机遇，属于我们辽阳；在美

丽富绕的太子河大地上，我们相信辽阳人定能绘出绚丽多姿的历史长

卷，定会奏响二十一世纪的华美乐章。

家乡风土人情—丹东

我的家乡是辽宁省丹东市，是中国最大最美的边境城市。

丹东市位于辽宁省东南部、辽东半岛经济开放区东南部鸭绿江与

黄海的汇合处，地处东北亚的中心地带，是东北亚经济圈、环渤海经

济圈重要交汇点，是连接朝鲜半岛与中国及欧亚大陆的主要陆路通道，

是中国万里长城的最东端起点和中国万里海疆的最北端起点，具有沿

海、沿江、沿边的独特优势。东与朝鲜民主主义人民共和国的新义州

市隔江相望，南临黄海。

距今38至18亿年前，就有丹东地域的原始古陆。1982年发现

的：“前阳人”头盖骨化石表明，早在1.8万年以前，丹东地区已有处

于原始母系氏族时期的先人在开拓、繁衍、生息。丹东地处祖国边陲，

历朝历代都是军事要塞。

丹东市辖3个市辖区、1个自治县，2个县级市。丹东地区是辽东

山地丘陵的一部分，属长白山脉向西南延伸的支脉或余脉。按高度和

地形特征，可划分为北部中低山区、南部丘陵区、南缘沿海平原区3

类规模较大的地貌单元。其中以山地和丘陵为主，局部还有阶地、盆

地、台地等小型地貌单元。全市森林覆盖率达66%。丹东地区江河密

布，主要有鸭绿江水系、大洋河水系和沿海水系。丹东市全年气候宜

人，冬季虽长，但严寒期较短。夏季虽热但炎热期）较短。为温带气

候，四季分明。

车、轻型车桥、拖内配件、商品锻件、丝绸、印染布、机制纸及纸板、

新闻纸、工业射线探伤机、汽车音响、数字调谐器、彩显、电子元器

件、仪器仪表、硼砂、硼酸、染料、轮胎、原料药等主要产品80%面

向全国，许多产品远销世界各地。

丹东的特色产物有矿产、稻米、板栗、草莓、杜鹃花、对虾、贝

类、鱼类、山野菜、烟草、柞蚕等。丹东自然资源丰富，特色产品种

类众多，经济开发潜力很大。

丹东

市花：杜鹃花

市树：银杏树

杜鹃花：全世界已发现的800多种杜鹃花在中国分布的有650种，

而丹东就有270多种。丹东栽培杜鹃历史悠久，特殊的气候资源及水

质、土壤条件为杜鹃花的生长发育创造了得天独厚的自然条件，并形

成了丹东杜鹃的独特种群。杜鹃花产业发展潜力很大，发展前景广阔。

银杏树：是一种对地理环境和气候要求特别高的树种，在丹东市

内有几条由银杏树布满街道两旁的街道，每到刚一入秋的时候，银杏

树叶很快就会变黄，再过几天后变纷纷落下，远远望去街道像是由黄

色树叶铺满的金色大道，十分漂亮。

丹东旅游资源及其丰富，全市境内江、河、湖、海、山、泉、林、

岛等自然景观开发形成国家、省级以上旅游风景区、自然保护区和森

林公园几十处。

城东端起点，这一发现使中国万里长城延长了1000多公里，使教科书

中的传统说法得以改写，并在海内外引起强烈反响，并认定其为明代

万里长城的东端起点。虎山环境优美，是早年安东八大名景之一，是

丹东城郊绝好的旅游胜地。长城博物馆是虎山长城的一个重要组成部

分。这是继八达岭、山海关、嘉峪关之后全国第4座长城博物馆。该

馆与全国其他类似博物馆不同，首次将表达长城的防御作用作为主题。

景区内还有高句丽古城遗址，中朝界河“一步跨”等独特景观，是一

览两国风光的最佳去处。

凤凰山位于凤城市是一个融自然美与人文美于一身的山岳型风景

名胜旅游区。古为“辽宁第一名山”，清列奉天省四大名山之一，现

山公园。

锦江山公园将换新面孔。始建于1905年的锦江山公园，目前大部

分设施陈旧老化，加之游览休闲设施不健全，景观单一，对游人缺乏

吸引力。将于去年启动的二期改造工程，包括更新动物观赏功能区、

游乐设施、调整绿化格局更新树种和门区环境等。

锦江山公园，原名镇江山公园，1965年改为现名。富有民族特色

的牌坊式公园大门屹立在入口处，朱红圆柱，壁画装点，金碧辉煌，

雄伟壮观。牌坊顶部雕刻精细，绘以各色古典图案，黄绿相间的彩色

琉璃瓦沿檐脊而下，依次排列32个形象逼真的琉璃狮子，情态各异，

栩栩如生。卷棚下绘有52幅山水画，笔墨精妙，着色淡雅，每逢佳节，

牌坊上560个华灯齐放，五彩缤纷，光彩夺目，远远望去，蔚为壮观。

进园内，往左拐，就可以看到一个用各种花卉组成图案式的大花

坛。绕过花坛就是明艳芬芳的荷花池，那亭亭玉立的荷花，丰腴的荷

叶以及那欢快地嬉戏在水中的尾尾金鱼，常引逗得游人扶拦而立，不

愿即刻离去。池上建有小巧别致的九曲桥。桥中，有一座美丽垂檐的

六角亭，供游人遮阳避雨，观荷赏鱼。顺路沿阶而上，便进入了珍禽

异兽的世界；东北虎，梅花鹿，骆驼，青狼，野猪，广西猕猴，海豹，

猞猁，丹顶鹤，孔雀以及各种飞禽走兽，千姿百态，别有一番情趣。

沿着弯曲而洁净的柏油马路往上走，沿途可见到各种电动游乐设施:电

马，电瓶车，碰碰车，赛车，射击，飞天，飞椅，小火车，单轨车，

全貌。园中的“文化园”是一座可浏览丹东地方文化历史，观摩现代

翰墨真迹。另外，“辽东解放纪念塔”和“抗美援朝烈士陵园”也建

在园内。

园路向上行走，可到达“回归阁”。“回归阁”是座具有北方风

格的两层民族式建筑，底层地面是一个正方形，中间由红绿两色组成

一个 “回”字。一层正面竖立起的大理石石碑上，镌刻着邓小平

1982年同撒切尔夫人的谈话《我们对香港问题的基本立场》。二层是

八角垂檐，攒尖建筑。阁的八面彩绘香港八景，美丽壮观。外广场由

1997块花岗岩板铺成，象征着香港在1997年回归祖国。”回归阁

“的建成不但给锦江山公园增添了一处新的人文景观，同时也成为丹

东市人民的爱国主义教育基地。

文化园建在公园中心地带，是一座浏览地方文化历史、观摹现代

翰墨真迹，溶丹东籍书、画、歌 谜、各家作品於一处，集观光揽胜、

临摹和休憩为一体的新型文化游园。文化园内设有6各景区，周围青

山环绕，锦树流翠，园内碑刻林立，典雅古朴。这里有当代文豪的墨

宝碑林，又有领导人、革命老前辈的题词，皆名人名家为丹东人所作。

登高远望，高楼林立，万木峥嵘，江山如画、碧水长流。出了文

化园继续向上攀登，可直上锦江山顶，一座造型幽雅的两层小亭，耸

立在山顶开阔的草坪上，这就是”锦江亭”。它始建于1934年，

1965年改建。亭中，石栏石柱，石桌石凳，可供游人消汗解乏。小憩

片刻，登亭眺望，中朝两国的山水景色尽收眼底。

“辽东解放烈士纪念塔”，巍巍屹立在锦江山公园的中心，为秀

美的锦江山增添了庄严的气氛。它以独特的选型、鲜明的特色，成为

作为锦江山公园二期改造工程重点项目和锦江山上的标志性建筑

的曙光阁已经初步建成。在造型上，曙光阁吸取了中国古典建筑之长

处，既有古建之特点又有特殊之风格；在功能上，既突出了远眺观景

功能又兼备了休闲服务等综合功能；在格局上，充分考虑了不同方面

的需要，为开发经营服务项目置留了较大的空间。曙光阁将成为丹东

又一张有特色的靓丽名片。

锦江山公园的新面孔将于鸭绿江国际旅游节前夕，以崭新的面孔

第三怪便是“养活孩子吊起来”。悠来荡去的摇篮，摇出了无数

婴儿美丽的梦境，梦中走出了多少智勇双全、顶天立地的满族儿郎，

又走出了多少美丽善良、勤劳贤慧的满族姑娘。这一习俗也同满族人

早期的渔猎生活息息相关。在茫茫的林海雪原间，不仅要与豺狼虎豹

搏斗，还常与蛇蝎为伴，将婴儿放置在地上不仅潮湿而且危险，高高

地将摇篮吊起，生产、育儿、家务全不耽误，一举多得。

“窗户纸，糊在外，姑娘媳妇叼烟袋，养活孩子吊起来”如今这

“三大怪”有的已经随着时代的进步，移风易俗而逐渐消失，有的依

然在满族人的生活中保留并传承着。消失的自有消失的理由，而存在

也是满族人发明的游戏。

满族是个游牧民族，他有很重要的生产内容叫采珍珠，满族采的

珍珠叫‘东珠’，满语叫‘尼楚荷’。有一种游戏叫采珍珠，一共分

三个区，第一个中心区叫水区，水区就是采珍珠的人互相在夺这个珍

珠；第二个区叫蛤蚌区，拿着蛤蜊蚌挡着他不让他把这个珍珠往外扔

出去；第三个区叫威呼区，‘威呼’是满语‘船’的意思。上面有一

个人拿一个网子，又叫抄子，扔出来之后，来躲过蛤蜊蚌，抄到球，

每抄到一个球得一分。”

珍珠球这个源自满族人早期渔猎生活的游戏开展起来器材简单、

场地随意、有攻有防，具有很强的观赏性。经过满族人民的挖掘、整

理，如今它已经成为全国少数民族传统体育运动会的一个正式比赛项

目，在全国得到推广。

丰富多彩的满族民风民俗是一幅墨酣笔畅的民族风情画，在这幅

洋洋洒洒的画卷中我们看到了这个民族的纯朴憨厚、聪明与睿智，更

领略到了满族民俗文化的魅力与丰采。

第四篇：风土人情

寒假社会实践调查

扬州·宝应

（一）地理位置

宝应县位于江苏省中部，淮河下游，里下河地区西部，夹于江淮

之间，北纬33度、东经119度，县域呈梨形，射阳、广洋二湖环其

东，宝应、白马二湖绕其西，京杭大运河纵贯南北。总面积1467.48

平方公里，其中：陆地979.43平方公里，占66.7%，水域488.05平

宝应境域置县已有2200余年，秦始皇二十六年（公元前221年）

建立东阳县，后又称“平安”、“安宜”。唐上元三年（762年），

县境获“定国之宝”，肃宗诏书，将安宜改名为宝应，沿用至今。春

秋战国时期，此地先属吴，后属越，复属楚。秦时建东阳县，属东阳

郡。汉为东阳、平安、射阳三县地，先后属临淮、广陵郡。县境曾出

土“有柄石斧”、“鹿角化石”、“青铜宝剑”、“楚币郢爰”等珍

贵文物。省文物保护单位质疑的“九里一千墩”汉墓群，即坐落在古

射阳遗址西南一公里处。这充分表明历史文化源远流长。隋初，境内

统一为安宜县。唐改称宝应县。南宋期间，先后升为宝应州、宝应郡，

领宝应、盐城、山阳、淮阴等县。明隶属高邮州。清属扬州府。民国

期间先后属淮扬道、淮阴行政督察区。解放后先后属扬州、泰州区，

1953年1月宝应隶属江苏省扬州专区直至今日。

宝应县历史悠久、人才辈出，汉有臧旻，曾戍边陲，深谙西域国

情，不啻班固；臧洪、陈容义斥腐恶，同日殉难，后世尊为烈士；

“建安七子”之一陈琳，其《檄豫州文》气势磅礴，笔锋犀利，诚为

千古佳作。晋有陈骞，足智多谋，位在三司之上。明、清人文尤盛，

登科及第者指不胜屈。前后有状元王式丹，榜眼季愈，探花朱士彦、

冯煦。共有进士67名，举人263人。巾帼中闻名诗坛者，明有仲云

鸾，清有刘文兰、刘文芳姐妹及刘淑曾、陈瑞华、乔亦光等20余人。

经学家刘宝楠，学识渊博，所著《论语正义》，堪称训诂名作。自汉

至清著书立说者逾200名，收入《四库全书》的，有宝应籍文人著作

10余部。另有，李元泰斗高朗亭，为京剧奠基人之一，享誉京都。杏

林妙手仲昶、仲兰，精通岐黄，回春有术。工丹青者，陶成居首；并

有女画家濮文湘，所绘《落花蝴蝶》，尤为艺苑增辉。善金石者有刘

稼、成法溥，刀法苍老，古韵尤浓。再者，能工巧匠也不乏其人，民

藕粉是“中国荷藕之乡—宝应”的著名特产，生产历史可追溯到

600多年前，明清时期，宝应白莲藕粉被列为皇室贡品，有“鹅毛雪

片”之称；因其营养丰富、口感滑润，自古以来深受人们喜爱。此外

宝应藕菜“蜜饯捶藕”满誉江淮，为四方宾客所称道。当时宝应名士

喜好 藕菜，产生了“全藕席”，室供碗莲盆景，壁挂荷花诗 画，席中

放一花瓶，以清水插鲜荷花数朵，色香味具全，颇具雅趣。

宝应西有湖、东有荡、，五湖四荡，如九块翡翠镶嵌在这片宝地

上。水连水，水依水，水乡风景，如诗如画。境内水面滩地共有70多

万亩，水产养殖面积近50万亩，年水产品总量可达12万吨，水产业

的经济份额成为全县农业的“半壁江山。” 2002年，全县河蟹养殖面

积突破25万亩，占整个水产养殖面积的一半以上；全年河蟹产量达2

万多吨，占全省河蟹总产量的三分之一，占全国河蟹总产量近七分之

一；河蟹单项产值达10多亿元。宝应养蟹的规模、产量、产值都是名

副其实的全国单打冠军。宝应湖大闸蟹作为宝应水产业的拳头产品和

特色品牌美名传四方，蜚声海内外。

除水产品外外，还有白龙泾河大糕，白龙泾河大糕历史悠久，风

味独特，因传说泾河小龙王在此避难而取名，曾获商业部和江苏省优

质产品称号，中国首届食品博会银奖。该产品以本地优质糯米粉、纯

净白糖、精炼油脂、高级蜜饯等主要原料，配以核桃仁等多种辅料，

按传统工艺精制而成，具有色白片薄、绵软细腻、香甜油润、卷曲不

断、入口即化、点火即燃等特点，是喜庆、旅游、节日馈赠亲友之佳

品。

（四）风俗习惯

（1）节日风俗

春节

春节，是中华民族最隆重的节日，宝应也是如此。宝应人把过春

节叫做“过年”。春节前家家要打扫卫生，人人要理发沐浴。宝应人

过春节，是从“三十晚上”开始的。“三十晚上”这天，家家户户要

贴上春联，还要把过年五天吃的菜全部烧好(按照传统习俗，过年五天

中是不能动刀的)。晚上全家人共饮守岁洒，这顿洒席是最丰盛的。开

席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨，孩子们未起床，先摸枕头下的

“压岁钱”，吃云片糕(“糕”与“高”谐音，寓意“步步升高”)。早

上起床后，穿上新衣服，点烛焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一顿饭总

是吃汤园，祝贺全家诸事圆满。然后出门，逛街，走亲访友，相互拜

年，说一些祝福的话。大年初二，宝应地区有“带女儿”的习俗，即

把出嫁的女儿一家人带回家吃饭、团聚。初五，接财神，又称“小

年”，零时一到，家家户户争相燃放鞭炮，迎接“财神爷”进门。过

乎是家家户户必不可少的风俗习惯。宝应一带，端午节期间，还有用

五彩丝线结成“百索”（又名“百岁索”）系扎在小孩手腕上、结成

小网兜内装煮熟的鸭蛋挂在小孩胸前的习俗。老人们认为，用红黄蓝

白黑五种颜色的丝线做成的饰物可以驱邪降福、消灾延寿。

（2）婚庆习俗

宝应地区的婚庆习俗大致分为五个过程：暖房，正日，回门，瞧

招，遥招。暖房：

在结婚的日子商定下来之后，双方都要做些准备。结婚前一天叫

做暖房日。男女双方家里都要置办酒席招待亲朋好友，酒席一般安排

在晚上，主要亲戚没有特殊事情通常都要到场，尤其是舅舅，舅母，

因为有一个不成文的规矩，就是外甥结婚，外甥女出嫁，舅舅，舅母

嫁物品），其中箱子闭锁要求新郎给闭锁人（新娘亲哥或者亲弟）压

手钱，多少事先商量好的，一般不为难新郎。接着娶人。新娘脚不沾

地，搭着父亲或哥哥的鞋子，或者由哥哥背着上新郎花轿（船，车），

且要求新娘流泪辞别家人，家里也安排人送嫁，通常是新娘的弟弟，

哥哥或者伴娘，同样也要成双。最后放鞭欢送，新娘家基本就没有大

事了。经常要求新郎的娶亲队伍在太阳下山之前到家。

娶亲队伍快要到家的时候，伴郎放鞭报信，新郎家人也早已安排

是会亲。第五天带来新娘家父母与亲家相认加深感情。

随着时代的进步，人们也认识到过去的陋习缺陷太多，于是婚俗

也在不断改变，逐步向节约，简朴有纪念意义方面发展，现代许多年

轻人已不再按照古典的传统进行，他们把婚礼的时间缩短成了两天，

把正日，回门，瞧招，遥招合为一天。既省钱，不累人，又把事情办

成了，两全其美。还有运用现代高科技产品（拍照，摄像）留下人生

最美好的回忆。

综述：宝应是一个美丽的水乡，荷花是当地的象征，所以宝应人

是 “应水而生”的。而水也为当地人带来了一切，京杭大运河是宝应

人的黄金水道，五湖四荡是宝应人的富饶粮仓，而依水而居的宝应人，

吃着运河水，闻着五湖四荡的荷香，自然而然的形成了自己独特的

“水文化”，而水文化也在宝应人的各种习俗中淋漓尽致的体现了出

来。宝应人的性格也如这水一般，宝应人的内心如水一般细腻，柔软，

包容万物。而宝应人的性情也如这水一般柔中带刚，有小桥流水之柔

和，亦有波涛澎湃之壮阔！宝应一座因水而兴的城市，宝应一座为水

而在的城市！

电波传播与天线 张言（2）

第五篇：风土人情

风土人情

还是国家重点风景名胜区。另外还有青岛海军博物馆、青岛海尔科技

馆等13个国家AAA级风景名胜区。并且还拥有石老人国家级的旅游

度假区和田横岛、凤凰岛、琅琊台三个省级的旅游度假区。青岛是国

家历史文化名城，有天柱山摩崖石刻、即墨故称、齐长城遗址、德国

侵占时期的总督府和提督楼、八大关建筑群等6处国家重点文物保护

单位，还有天主教堂、康有为墓等21处省级文物保护单位，还有湛山

寺、天后宫、太清宫等128处市级文物保护单位。青岛还有众多的旅

游节庆活动，一年一度的青岛国际啤酒节、中国国际消费电子博览会、

青岛海洋节、青岛国际时装周、青岛金沙滩文化旅游节、海之情旅游

节等等。著名旅游景点还有鲁迅公园青岛凭借着美丽的自然环境和丰

富的旅游资源在2008年成功的举办了夏季奥运会的帆船比赛。办校入

企，定向培养（人才培养）优势：一是有利于使学校的教学计划与企

业的生产需要相衔接。二是有利于实现教学内容与企业生产实际的融

合；三是是有利于实现校企资源共享，教师与师傅互动，学生与工人

互动，育人与生产的全面兼顾。平度职教中心把学校建到平度海尔公

司，公司提供教室和生活场所，学生吃、住、学、练和课外活动全在

公司，每天工作4个小时，学习3个小时。由平度海尔公司提供生产

线，供学生实习实训，生产线的各个工位除企业选派的指导师傅外，

全部由学生担任，轮换进行“线体承包”，由教师与企业师傅一起实

施教学和管理，公司承担实习学生和驻企教师的实习补贴，实现了教

学与生产的一体化。产教一体，集中培训（实训）学校按照企业和教

学标准，自主建设教学工厂，并尽可能将其办成一个经济实体。教学

工厂既是学校的实训课堂，又是生产产品的车间。

合理规划实训场所，建立教学区、小组讨论区、实训区和生产区，

理实一体，产教一体。

优势：一是有助于实施因材施教，满足不同水平学生的需要；二

是有助于实施项目教学。

实践能力极强的专业师资 加拿大职业教育是小班制，进行结业考

试。

以职业能力为基础的CBE教学模式（适应于专业课堂教学）先思

考后得出结论 可以将课堂搬到车间 生动活泼的课堂教学

CBE(Competency Bad Education)能力本位教育

模式实际上是一种以职业综合能力为基础，以胜任岗位要求为出

发点的教学体系，是近年来

国际上相当流行的一种教育思想。能力是一种特殊的行为，教育

目的是让学生的学习成果得到验证，不是把纸面的考试都答正确。我

们所说的能力是技能的培养，可以通过特定的工作环境完成工作，所

以，毕业生能够得到企业的认可。

CBE的两种教育方式：1）以学生为中心开展教学，注重学生个人

能力的培养。在理想中，学生需要多长时间学会，我们就让他学多长

时间，而在现实中，我们无法做到，学校要求我们教师必须完成课程

计划，因此，我们要把教学重点放在不太聪明学生的身上，老师给聪

明的学生更多的练习题，让他有事可做，这样学的快的与学的慢的学

生都能掌握教学目标，通过各种方式的评估，证明学生对教学目标的

掌握程度，以确定学生的能力是否达到工业界的标准。

2）注重学生学习反馈：注重学生的学习信息的反馈，强调学生的

自学和自评，老师是学习过程的管理者，帮助学生制定个性化的学习

计划，学生对自己的学习负责，教师对学生起示范作用，我们可以看

出，只把理论告诉（Tell）学生，他就会忘记,如果是告诉（Tell）+演

示（Show）+做（do）,学生就会记住了。

（一）实践能力极强的专业师资 加拿大职业教育的迅速发展，与

其重视职业教育师资队伍建设密不可分。高质量、多渠道培养职业教

育师资，是加拿大职业教育发展的关键。加拿大一方面通过高等院校

大量培养高学历、高素质的职业教育师资，另一方面从社会大量选聘

专业技术人员接受师范教育而成为兼职职业教育师资，为加拿大职业

教育的蓬勃发展提供了坚实的师资保障。

（二）严谨的教学风格

加拿大的社区学院制订了严密的教学计划和实习计划，并且在教

学过程中不折不扣地执行计划。社区学院有着严格的标准，让教、学

双方都明白教什么，学什么，理论上达到的最低标准是什么，技能方

面应达到的最低标准是什么，用什么样的手段去实现这个标准。

（三）以能力为本位的教学理念

加拿大社区学院注重所学课程的操作性、实用性，许多教室与操

作车间连在一起，教师可以在教室中一边讲解理论知识，一边指导学

生动手实践。当学生在学习中遇到实际问题时可以随时到操作车间进

行练习，教师进行现场指导，这样保证了学生实践能力的提高。

（四）生动活泼的课堂教学

加拿大社区学院的教学不重在传道授业，重在启发与引导，着重

培养学生的独立意识、动手能力、想象力和创新意识。教师在授课时

会通过灵活多样的教学方法，鼓励学生主动热烈地参与课堂讨论，启

发学生自学和思考。一是案例教学，教师通常会选取接近生活和实际

工作的实用性案例，鼓励学生讨论和发言，学生学业成绩的15%来自

于课堂的参与率；二是项目教学，教师有时会选择一个项目

（project），让学生自学后提交书面报告或根据项目内容完成相关内

容操作，这样学生就会到图书馆查阅大量的文件和资料，提交书面报

告；三是情境教学，教师根据教学内容设计开放性和探索性的问题，

创设综合的问题情境，将教学内容与游戏结合起来，从而激发学生的

学习兴趣、活跃课堂气氛。在加拿大社区学院的课堂上，课堂互动性

极为热烈，学生大胆、灵活、充分表达出自己独特的见解，学生参与

的热情很高。