各族上巳节的风俗

各族上巳节的风俗

各族上巳节的风俗

上巳节是中国古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前

定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。那么上巳节有些什

么样的风俗习惯呢?各个民族的上巳节又是怎么样过的呢?

各族上巳节的风俗介绍

瑶族三月三上巳节风俗习惯：

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了

保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不

幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三，为了

记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日

子，取名为“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶

族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且

地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年

三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀

“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五

谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土

中。

畲族三月三上巳节风俗习惯：

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷

万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这

天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，

用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自

己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹

面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的

黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

朝鲜族三月三上巳节风俗习惯：

三巳日(上巳节)是朝鲜族传统祭祀祖先的节日，每年农历三月初三

举行。这一天，朝鲜族妇女们要上山采集金达莱花，制作花煎、花面

食品，或用绿豆粉叁蜜和松子制成，用以祭祀。同时，家家备酒菜，

举行踏青各种春游活动。 朝鲜族传统节日——三巳日。

阳春三月，延边各地山花烂漫，风光明媚，春游之人，踏遍青山，

流连忘返。祭祖活动不仅仅是对于先人的怀念，而且也有祈求祖先保

护后代子孙人丁兴旺、平安幸福的意义在内。据说这一天洗头头发会

柔如流水、黑如墨，妇女们便都要争着在这一天洗头发。传说，三国

时期，高句丽的各部士兵这天聚集在一起进行打猎活动，并从中挑选

最勇敢者给予奖励或重用。李朝中后期以后，许多儒家学者这一天要

进行祭祀活动。

壮族三月三上巳节风俗习惯：

“三月三”是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现，

赶歌迂时，还要“碰蛋”。

侗族三月三上巳节风俗习惯：

节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮

节”。侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。

但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了

吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相

互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩

季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。如今，

虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙

滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐

形成一个全新意的民俗文化活动。

如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化

活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为

陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁

巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及

“辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、

群众性、参与性和娱乐性等特点。

土族传统节日鸡蛋会。节日时间为每年农历三月三日或三月初八

日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师

述三种水上活动中，以临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河

水中，任其浮移，谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮

卵演变来的。不过，这是一种比较文明的孕育巫术。曲水流觞和临水

饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。

祓禊沐浴

上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类

认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们

才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是

夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母

生贵子。厦门有石狮会，成都有抛童子会。在抛童子会上，谁抢到童

子，谁就能生子，故抢到童子的人被视为英雄。山东齐河不育妇女，

在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红

线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每