《云南看云》赏析

【作品赏析】

一、思想内容

本文由对卢锡麟先生的摄影的观感，写到云的地方性与风土人情的关

系，突出了云南的云变化出奇、素朴单纯和黑而秀的特点。作者通过

对云南美丽的云的欣赏,表达了对当时国难当头却只重眼前利益，沉

溺于自我麻醉中的众生的一种呼唤和痛苦的叹息。

二、结构层次

第三部分从“就在这么一个社会一种情形中"至“还应当给人深思”。

照应前文，写卢锡麟的摄影给人的深思。云南的云不仅可以给我们无

言之教，还可以由艺术家的心与手，间接来教育人.从艺术家的照相

中，我们可以认知云的飘逸、温柔与崇高，能从云影中取得“一种诗

的感兴和热情"，“可是得到‘赞美'不是艺术家最终的目的，应当还有

一点更深的意义"。它启示我们要有崇高的情感去追求美丽而伟大的

目标，习惯于向远景凝眸,不敢堕落,不甘心堕落。在国家危难时挺直

腰板,坚持抗战，求生存，谋发展,“为后来者设想,使他们活在这片土

地上,更好一点，更像人一点！”作者在对云南的云的赞美中寄寓了一

种不平凡的人生观和对人生、对未来的思考.

三、写作特点

1．善于写景

本文运用了比喻、拟人、对比映衬和形象的描绘等多种手法，出神人

化地描写了云南的云的特点。首先，作者从云的色彩、云的形态、云

的风度几个层面，写出了云的地方性特征。用形象的比喻写出各地的

云的不同：“河南的云一片黄，抓一把下来似乎就可作窝窝头”；青岛

海面的云“天空如展开一张锦毯”;云南的云“完全是水墨画，笔调

超脱而大胆"，“有时黑得如一片漆"。其次，通过对比映衬凸现云南

的云“黑而秀”“变化得出奇”“色调出奇的单纯"的特点，文中写道：

“在任何地方‘乌云蔽天'照例是个沉重可怕的象征,惟有云南傍晚的

云，越黑反而越不碍事,且表示第二天天气必然顶好.”在对比映衬中

突出云南的云“黑而秀”特征。再次，文中用“活泼”“朴素而亲切”

“粗中有细”等词语，赋予云以人的性格与个性，拟人手法的运用，

增强了语言的形象性。

云南的天很高，云很白,天很蓝。云南的天空是上帝的牧场，神在蓝

天放牧懒散的羊群。

据说，云南的天空有能预兆祥瑞吉利的彩云,所谓“彩云丽天，天开云

瑞".“汉武帝元狩年间,彩云现于南中，遣使迹之，云南之名始此”（《云

南通志》）。据《云南掌故》载：“最足以动人感观者，是清末宣统三

年九月九日，省城天空于正午时,铺满彩云之一次.是时彩云在天，直

若一床极大之锦被展开，约站天空五分之一……入夜后,第十九镇之

三十七协新军即反正。天出彩云,其为汉人推到满清之征兆."说的是著

名的“重九起义”。该书又云：“又民国五年一月，云南护国军出发日，

天空中亦现彩云，是西南人民倒袁胜利之兆。”

所谓的“彩云”，并非我们一般看到的朝霞、晚霞,“是红、绿、黄、黑、

白物色具备形则方整，边际尤齐，艳丽过日华，瑞彩祥光,真映山河

而铺日月也”，而傍晚常见的“火烧天",据罗养儒说是不详之事的预兆。

这样的“彩云"，我却是不曾目睹，据说只有在重大祥瑞之事发生时才

会显现。

此后近百年,云南“彩云丽空"天侯也许出现过,可是我们早就不知道领

会神的意思.彩云似乎失去了天意神示,我们以为自己能够依据历史的

“必然性”主宰自己的命运，因此忘记了天上的云.

尘土中的我们都在通向幸福的路上拼命赶路,没有精力抬头看天上的

云，可幸福越来越远，永远无法到达。看破人生的波德莱尔决意成为

一个祖国、亲人、朋友和金钱眼里的“陌生人”：

那么,你究竟爱什么？你这个不同寻常的陌生人！

我爱云……过往的浮云……那边，那边……美妙的云！

某天我躺在金沙江的沙滩上，木棉花盛开如火，我透过树枝看见,美

妙的云，超越尘世之上,舒卷不定，虚无缥缈，无中生有，云上有天

国的神仙漫步，云上有幻想中的天堂。此时我想，在为利益殊死拼杀

的战场之外，一定还有一个由美妙的云托起的世界.

又在另天,我乘船闲游于洱海，看见一条玉带般的云缠绕在苍山云弄

峰上,当地人告诉我,那是望夫云，是南诏王公主的精气化成的，守望

失去的爱情,那是一段流传了数百年的美丽的爱情传说。此时,我除了

为这个传说而忧伤以外，悲哀地感觉到滚滚红尘中，爱情本身就是虚

幻的传说。

清晨，当雾气从红河谷慢慢升起，元阳梯田漂浮于云海之上，哈尼寨

子朦胧于云雾之中，太阳初升，云海如金涛银浪,那是创世神话里的

景象，把无数观景者幻化为下凡的神仙。无数好摄之徒清晨之前赶到

观景处,但不是每个人都能幸运地享受这种感觉。缺少云雾的梯田要

尘俗呆板许多。

某天我在极端孤独中瞎逛到抚仙湖边,天色将晚，日落西天，突然彩

霞漫空，如火烧天，映得湖水宛如火海，壮观无比!我站在整个血色

的世界里目瞪口呆，等回过神把相机从摄影包里取出来，彩霞将尽，

色已经暗淡。是年，大病,应了那个迷信说法。

还有一天，我驾车经过祥云县云南驿，暴雨将至，墨色的云压在天顶，

闪电撕裂天空，高速公路上的汽车似乎惊慌失措，起伏的地平线上露

着一线蓝天.不多时，暴雨如同泼墨那样倾泻在祥云坝子，润湿了干

渴的土地。我于傍晚赶到大理，恰巧在一条山沟里遇到一党白族大嫲

在祈雨。我不禁为这种巧合而惊讶。

云南因美妙的云而得名。沈从文先生在《云南看云》一文中说：“云

南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过

一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯.惟其单纯反而见出伟大。

尤以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱

而大胆。天上一角有时黑得如一片漆,它的颜色虽然异样黑，给人感

觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征,云南傍

晚的黑云,越黑反而越不碍事,且表示第二天天气必然顶好。 ”

云南的云,让云南的天空更加透明，让这片红土地具有某种仙气.

云南的云甚至被商家炒作成了商业卖点，“高天流云”成了昆明某楼盘

的名称.云南的云似乎也在世俗化成为有钱人的高端消费对象.

我们现在喝瓶装水,以后呼吸灌装空气，再以后呢，我们还能不能看

到如此多彩多姿的云？

某网友从广州的喧嚣繁华中逃跑来云南,除了找我这个云南老土喝酒

外,最大的心愿就是来看云南的蓝天、云南的云.此人一下飞机，便贪

婪地呼吸云南的空气。“低沉灰蒙的天空让人要发疯了,”她说，“广州

的生活都快把人压死了。”这个广州酒疯子追逐着“美妙的云"从一个

人昆明到大理到香格里拉，“象云一样自由”了一把。离开云南的时候

不免惆怅:“哥们,我回牢房去了。”我说：“好好贿赂看守,让他给你在心

中留下一片云南的云.”

无论是行走在巍峨雄伟的高山,还是倘徉在平明如镜的湖海之滨，每

当我昂首远望瓦蓝铮亮的天空,透过那散发着花香的湿润空气,便看到

了悠然飘动的白云。于是,我随着飘逸的思绪，进入了美丽神奇的境

地。云岭高原上绚丽如锦的景色，都是白云编织成的，在浮云下红土

地上游动的生命仿佛都在白云包裹着的摇篮里摆动。

飘游在清风中的白云,形如花椰菜的浓密云、蓬松得像长绒棉的

毛卷云、滑腻得像河蚌足的淡积云、聚散如绵羊般的高积云，全都被

曙光镀上了一层金边,宛如一幅云衣璀璨的油画,有多健美、多飘逸、

多温柔、多圣洁、多崇高。我们能够从云影中取得一种诗的感兴和热

情。而那些关于白云美丽动人的传说更是伴随着苍茫的高山幽谷流传

千古.

云南的云不仅姿态万千，变幻莫测，而且云量大、云朵厚，种类

多,看上去是立体的云，每一朵都是不同兴情的流动之美。

云南的绿是那样明快亮丽,如翡翠，似碧玉，像镶嵌在植物王国

皇冠上的绿宝石。这地上的“绿云"与天上的白云构成了富有神秘色

彩的立体气候，使云南的祟山峻岭，成了高山植物、暖温带植物、热

带和亚热带植物的乐土,赢得了“绿色王国”的美誉。

在云南，我们不说去看海，海多么遥远。就看云，看白雪化身的

精灵，看那一片片茫茫云海。淡云、积云、卷云、团云,太阳的金丝

帕,月亮的银丝帕，羞红朝霞的粉面，映红晚霞的霜发,所有心情一一

对应。

其实,灵光又何尝不是一种心路历程和人生感悟,也如同王唯《终

南别业》诗中所说的：“行到水穷处,坐看云起时"的一种精神象征.行

至水穷,若已到尽头，而又看云起,又是件多么畅意淡逸之事，让人悟

到处事之变的无穷.可谁又真能有这种恬淡般的清静的心境,逍遥尘

外，成为隐者？存活于当代社会的人们，活在不同心情状态中,生活

注定了简单而平凡，忙于生计之余,到有风有云有阳光的草地上,温习

人事,思索人生，先从天高云淡，草木荣枯的静谧之中有所会心,随即

又会由大好河山光景的丰腴与美好和人事经历上的无章杂乱相对照，

竟然从这个不载剪的人生中，慢慢发现了“苟活”两字。于是会渐渐

失去原来与自然对面时应得的恬静,内心便想呼喊。此时云南天空的

云,又是变得绚丽多姿,风起云涌着在茫茫天幕上奔流,象狂暴的海潮，

汹涌澎湃，拍打着露于云海的悬崖，奔腾不息，一泻千里。那是一种

充满相思的柔情蜜意的云，这些云在现代社会躲到了地球上一个叫做

云南的地方，那就是我家乡的深处。我的祖先他们就这样依偎着云,

谈论着云。我家门前还有一条小河，浆洗着两岸的垂柳，我遥远的记

忆，一点再也说不出的情绪,一线显而未显、过犹未过的光阴,此时统

统从远山的天穹深处，爬进你的眼帘，如在镜前，如那浮云在天边……