十个著名的历史典故

十个著名的历史典故

一、高山流水：中国的十大历史典故春秋战国时代的列子汤问：

中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期

曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋

兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是

我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在吕氏春秋：中还记载着：

钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

二、广陵散：此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包

含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的琴操：里：

聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗

腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了

异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后

立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩

王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。聂政时代大

约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使广陵散：成为千古绝响。

此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏专政

藉。

四、梅花三弄：梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三

弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽

强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士

王徽之演奏的故事。王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在

码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻

君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官，却出笛吹三弄梅花之

调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期

相遇，才导致了千古佳作梅花三弄：的诞生。

五、十面埋伏：公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据

这场战争作了有名的琵琶大套武曲十面埋伏：。此曲一开始便是两军

决战垓下，一时“声动天地、瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、剑努声、

人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在

此曲高昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败

者非凡的气概。

六、夕阳萧鼓：是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居

易的琵琶行：-“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史

上更多人认为它的音乐意境，来自张若虚的春江花月夜：一诗。此曲

所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人有如梦回唐朝，进而无限感

怀大唐盛世之万千气象。

七、渔樵问答：三国演义：开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做

古曲渔樵问答：的妙解。渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民

间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如

果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象

是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其

乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生

活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在渔樵问答：

飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。

八、胡笳十八拍：郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像

喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂吐诉出来的绝叫，还称它是一

首自离骚：以来最值得欣赏的长篇抒情诗。曹操得知好友蔡邕之女蔡

文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的儿子却不得不

留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子

天各一方，毕生不得相见，便写下了此曲。她在匈奴生活了十二年，

通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，曲中

将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合

的结晶。

九、汉宫秋月：秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的

等待和期盼，只落的满头百发。据载，汉宫秋月：意在表现古代受压

迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸人生遭遇的同情。

十、阳春白雪：阳春白雪的典故来自楚辞：中的宋玉答楚王问：

一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎

么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，

国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。

宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是当时楚国

一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。那些平凡的人，怎能了解我们

的作为呢？