《大学》读后感1000字

《大学》读后感1000字

《大学》读后感1000字 篇一

《礼记。大学》开篇直接阐述了大学的宗旨，“在明明德，在亲民，在止

于至善”。而万物都有其本末，凡事都有其始终，若想“明明德于天下”，必

需要格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。总观全文，我认

为这一切的根本在于“修身”。

在几千年前，古人就深深地懂得了学长自身品德的重要性。《诗经》中描写

的君子是“如琢如磨”“终不可喧兮”的。他们修养品德，尽善尽美，使老百

姓难以忘怀。先王的美德也让君子学到了尊重贤人和热爱亲人，就连小人也享

受到了快乐和实惠。因为重视修养自身品德，所以人们对他们念念不忘。

古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也。”古代社会一直推崇道

德，任何一个群体或国家没有道德的支撑是发展不下去的。君主与臣子之间需

要道德，君主心怀国家，以德治国，臣子敬重君主，为国家发展献计策；雇主

与雇工之间也是需要道德维系的，雇主做好自己的工作，雇主按时发放工资；

人与人之间的交往也需要道德，遵守交往间的规则，互相尊重。古人这些对于

道德修养的执著追求，令人肃然起敬。君子也有个性，但他们却能压制个性，

追求道德，而在当今这个个性鲜明的时代，部分人我行我素，保持自己的鲜明

个性，"个性"在张扬个人魅力的同时也为不少没有道德的人提供了放任自己的

理由，致使很多人走上了歧途。所以，古人这种不断追求道德的精神值得我们

每一个人去学习，修养自身品德也是值得我们每一个人去努力实现的目标。

《大学》彰明了儒家“为政以德”的观念和“道德转化为政治”的思想。

它全面地展示了明明德和治国平天下相关的主要方面，把“修身”规定为自天

子至平民百姓的一切活动的根本，这既是天子没有特权置身于修身之外，又提

出普通百姓不能降低对自己的要求的观点。以修身为本就要将培育完善、发展

自我的自觉性置于重要地位，这种思想能增强个体自强不息的，内在的精神生

命力。

道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，更是

维护社会稳定，打造美的中国的助力剂，如刘媛媛所说：“当你经营小吃摊的

时候，你是否会像黑心商家一样，以用地沟油而沾沾自喜；你作为一个老板的

时候，是否会用偷工减料来谋取利益？”说道德是那么高尚，其实并不然，它

是存在于我们每个人心中的小精灵，需要们呵护与培养。“勿以善小而不为，

勿以恶小而为之。”只有我们每个人都将心中的道德守护好，才能打造一个文

明美丽中国。如同千万银聚在一起的水滴，在阳光的照耀下，会发出钻石般闪

耀的光芒。

《大学》读后感1000字 篇二

一提到四书五经，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。这是

由于当今社会的浮躁性，风行的快餐式、碎片化的阅读使得大多数人不能沉下

心去研读经典。但若你静下心来捧读经典就像品一壶好茶，意蕴绵长，回味无

穷。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表

性的作品。“大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的必修之

学。它主要讲述了如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国

家，怎样治理好社会。被朱熹认为是古代大学教书育人的纲要和典范。它也为

个人、社会、国家的发展进行了阐述，引发读者深刻的思考。

《礼记》开篇指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人

间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好的

品质从古代就已开始，并不是现代发展下的标新立异，我则认为它包含了一种

的培育和践行社会主义核心价值观，做一个明大德，守公德，严私德的社会主

义好公民。我们还应努力学习，提高自身文化素养积极践行所谓“学到老活到

老”的终身学习观念。

齐家，即要求家庭和睦。这是由于儒家从小农经济的基本单位--家庭出

发，形成了家国一体的政治构想，家庭是各种人际关系的缩影，父子关系可推

广为上、下级关系；兄弟关系可推广为朋友或平辈关系；夫妻关系可推广为异

性关系。能处理好家庭各成员间的关系，就能处理好家庭之外的各种人际关

系。这样使得社会关系和睦，也是所谓的“家和万事兴”。

治国是对于齐家的升华。家是最小国，国是千万家，所以当每个家庭和睦

后，国家也更加安定。我们每个人都应承担起维护国家统一民族团结的责任，

为国家得繁荣富强献出自己的一份力

读过《大学》，对于国家，社会，个人的发展我有了更深层次的思考，明白

了怎样做一个大学生，如何更好的学习和生活，如何更好的服务社会与国家。

《大学》读后感1000字 篇三

一次偶然的机会我在图书馆中翻看到了南怀瑾先生著作的《原本大学微

言》，随意翻了几下，立即被作者渊博的学识、综罗大量的文史典故所吸引，爱

不释手。由于自己有收藏好书的习惯，所以回家立马上网淘了一本，闲暇无事

时好读几页，思所得，察所失。

怀师对《大学》中的微言大义作了深刻的揭示，其中不乏给我们知识的乐

趣和人生的启悟。他以“经史互参”、“以史注经”的传统治学方法，并结合

儒、释、道互相比较对照来解读《大学》这一儒家的经典著作。以其充满睿

智、诙谐幽默的语言，旁征博引，谈古论今，深入浅出，让我们能够轻松地理

解古人的学问和智慧。

《原本大学微言》我利用闲暇时间读了已有好几遍，书中对《大学》的内

涵详细的阐述与历史史实相结合。让我读后对《大学》的内容有较全面的的认

《大学》的“三纲、七证、八目”，构成了儒家思想的一个相对完整的理

论体系。一个真正立心做学问的人，以毕生这精力去探求都不为过。

首先，谈谈三纲：明明德，亲民，止于至善。这三纲其实就是树立一个人

生目标。对于我们来说就是要在大学阶段，通过不断的学习知识和钻研，学会

为人的道理，然后将自己所学的知识、所领悟的道理传之他人，为社会作出贡

献；直至做到最好。

在怀师的讲述中，儒、释、道通讲，而恰恰是佛学中的“定静”功夫来诠

释《大学》中的“定、静、安、虑、得”。“定而后能静，静而后能安，安而

后能虑，虑而后能得，自天子以至庶民，一是皆以修身为本”。从书中感悟最

多的就是这七证了，这是十分重要的准则，是对人的修养、思想的一种锻炼，

是自己做任何事情之前的思维过程。接下来就是“八目”：格物、致知、诚

意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我们现在仍然停留在格物致知的层面

上――“了解自己，明白事物的道理”，其实更多的仍是“格物”，很少试图

了解自己。读着读着，我就不经意的思考人生，思考人存在的意义。唯有思

考，才能察自己得失，明白自己一天忙忙碌碌所谓何事。有时候，静下来思