古代腊八节哪些过法

古代腊八节哪些过法

腊八节的传说

腊八节由来传说一

腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦

毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等

痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。

初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在

这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每

年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”.

“腊八”是佛教的盛大节日。

解放以前各地佛寺作浴佛会,举行诵经,并效仿释迦牟尼成

道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、 果实等煮粥供佛,称“腊

八粥”.并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们,以后便在民间相沿

成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂,沿街化缘,

将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。

传说吃了以后可以得到佛祖的保佑, 所以穷人把它叫做“佛

粥”.南宋陆游诗云:“今朝佛粥更相馈, 反觉江村节物新。”据

说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩

饭晒干,积一年的余粮,到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒,称为

“福寿粥”“福寿粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当

时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八节由来传说二

腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼

氏,三个儿子死后变成恶鬼,专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相

信迷信,害怕鬼神,认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫

鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕,单怕赤(红)豆,故有“赤豆打鬼”

的说法。所以,在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥,以祛疫

迎祥。

古代腊八节哪些过法

1.古印度

相传，在古印度北部，即尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭

王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、

病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神

权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出

家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他

在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这

一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛

教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。佛教传入

我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其

是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行

诵经，并效仿牧女在佛成道前献一种“乳糜”之物的传说程式，

煮粥敬佛。这便是腊八粥的来历。[2]

2.宋朝

宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。

大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥已成

民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。

元人孙国敕作《燕都游览志》云：“十二月八日，赐百官粥，

以米果杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。”

《永乐大典》记述“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥

以供佛饭僧”。

3.清代

到了清代，雍正三年（公元1725年）世宗将北京安定门内

国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，

用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，

品尝食用以度节日。《光绪顺天府志》又云：“每岁腊月八日，

雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。”腊八粥又叫“七

宝粥”，“五味粥”。最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，

加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。南宋文人周密撰《武林旧事》

说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。”

清人富察敦崇在《燕京岁时记》里则称“腊八粥者，用黄米、白

米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用

染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐

葡萄以作点染”，颇有京城特色。

古人过腊八节有哪些讲究

唐代腊八节热闹非凡

远古腊日新年期间，古人要举行隆重的祭祀活动，称为“岁

终大祭”。在“十月历”被弃用后，腊日新年的功能和概念也随

之消失，但“腊日”这个节日名字和内容却保留了下来，并被移

植到“十二月历”的腊日中来。

在唐代，从民间到宫廷都很在意过腊日，并留下大量与腊日

有关的诗文。除上面提到的武则天的《腊日宣诏幸上苑》外，杜

甫、刘禹锡、岑参、卢纶、权德舆等众多唐代文人都留下过以“腊

日”为题的作品。

如杜甫的《腊日》：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”杜甫这首诗写于唐至德二

年（公元757年）十二月，当时诗人回到京城长安，但这年的腊

腊日由盛而衰的转折期是宋朝。宋朝民间虽然仍有过腊日的

风俗，但经过唐朝崇佛之后，佛教已深入宋朝人心，佛教主题的

“腊八节”正式形成概念，并流行。在南宋时，人们已认为“腊

八节”是佛教节日。南宋吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”条中

即称：“此月八日，寺院谓之‘腊八’。”

由于“腊日”与“腊八”都在腊月，且日子相隔很近，甚至

重合，渐渐地人们便把两节合并，祭祖、击鼓驱疫等过去腊日的

节日活动都被揉到了腊八节。

因为腊八节里的很多节日活动都是过去的腊日活动，所以至

今不少地方仍称腊八节为“腊日”。民国《葭县志》在记述时便

称腊八节为“腊日”，在该日，当地人“以黍作粥，谓之餴饭，

令儿子先食之”。

腊八被视为古代的“慈善日”

除喝腊八粥外，腊八节还有祈丰产、辟邪、防瘟疫、占卜年

景等很多内容。特别是明清以后，腊八节已被古人赋予了更高层

出于“济穷”的目的，有些地方的僧人在腊八节到来之前即

开始化缘募米。清乾隆《延庆县志》记载，北京延庆，“僧人前

期沿门募米，至是日，作粥施舍穷人，与他处同。”

很多非信佛之家也会在腊八节馈粥施粥行善。据民国《华阴

县续志》，陕西华阴一带，“好善者募敛米面，设粥通衢，以施

乞丐、行路之人。”清光绪《天津府志》中则记载了天津在腊八

这天的善举：“以米、豆、枣、粟杂煮之，曰腊八粥，兼饲贫。”

古代腊八节哪些过法