从女性主义视角解读迪士尼影片《木兰》中的女性意识

从⼥性主义视⾓解读迪⼠尼影⽚《⽊兰》中的⼥性意识-

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从⼥性主义视⾓解读迪⼠尼影⽚《⽊兰》中的⼥性意识

提起花⽊兰这个名字，相信⼤家都是⽿熟能详，千百年来花⽊兰英勇从军驰战沙场的动⼈故事⼀直流传于代代⼈们的⼼中。当

然这也是记载于南北朝时期民歌古乐府《⽊兰诗》⼜称《⽊兰辞》，诗中记载着⽊兰假扮男装替年过七旬的⽗亲从军的故事。

为了保卫国家，花⽊兰⼥扮男装，在战场上英勇抗敌，不怕牺牲的精神，给⼀代⼜⼀代⼈留下了深刻的印象。⽽所谓的迪⼠尼

版的“洋⽊兰”给⼤家呈现的是具有强烈的⼥性⾃我觉醒和实现⾃我价值的形象，替⽗从军不仅是尽到了孝道，⽽且也能够实现

⾃⼰的价值。

⼀.⼥为悦⼰者荣-从封建制度下中国传统的⼥性形象到独⽴意识的萌发

《⽊兰诗》中记录的故事距今已很久远，当时中国正处于封建传统时期，在封建的伦理纲常下，⼥性是第⼆性的，是附属于男

权社会的⼀种对象，她们是没有主体地位的。西蒙娜?德?波伏娃.在《第⼆性》中提出⼀个⼴为⼈知的观点：“⼀个⼈之为⼥

⼈，与其说是‘天⽣’的，不如说是‘形成’的”。[1] 迪斯尼动画⽚《⽊兰》此电影取材于中国的民间⼥英雄花⽊兰的故事。影⽚开

始时的花⽊兰在奶奶和母亲的劝说下⽆奈之中屈从了世俗――即通过相亲选⼀个好婆家就是⼀件能够光宗耀

祖的事情。于是，和当时⼤多数⼈⼀样，⽊兰在众⼈的打扮下⾛⼊了“⼥为悦⼰者容”的魔圈，在影⽚中，⽊兰为了不给家族丢

脸，努⼒地向其他⼥⼦⼀样背诵妇德，接受媒婆种种测试，虽然结果不尽⼈意，但是⽊兰想要取得荣耀，为家族争光的孝⼼值

得褒扬。接受媒婆种种测试的她已经成了被看的对象，是以⼀种男性附属品的性质⽽存在的。

⽊兰要为家族争光，却不愿像其他⼥⼦那样谨守妇道，她开朗活泼，向往⾃由⽽反对束缚，有着强烈的⾃我意识。⽐如，她就

根据⾃⼰的喜好不把眉⽑描画的很⾼挑。⽊兰的叛逆等种种原因使得⽊兰在相亲过程中表现的⼀塌糊涂，并遭到媒婆的训

斥：“你永远不会为你家⾥⼈争光！”当她相亲失败⾃⼰暗⾃伤⼼，也正是这时⽊兰对⾃⼰提出疑问：“我是谁”。从这⼀刻起，

⽊兰是对⾃⼰的觉醒，她开始对⾃⼰地位和⾃⼰存在价值的疑问。

⼆、⼥扮男装-从对男权社会的屈从到独⽴意识、实现⾃我价值的萌发

为什么⽊兰没有以⼥性的⾝份去替⽗从军，是因为当时中国正处于封建传统时期，在封建的伦理纲常下，⼥性是第⼆性的，是

附属于男权社会的⼀种对象，她们是没有主体地位的。正如西蒙?波伏?娃《第⼆性》中所指出的，“所谓⾃然性别，事实上并

⾮是天然形成的，⼈们的性别区分不是与⽣俱来的，⽽是被给与的，被强加，尤其⼥性作为低等的性别，和男性作为优越的性

别，是社会不平等的表现。”[2]同时媒介总是宣扬男性理性⽽⼥性

感性、男性是强者⽽⼥性是弱者诸如此类的观念，这就限制了⼈们对他⼈的认识以及对⾃⼰的认识，从⽽让⼥性天⽣认为⾃⼰

是⼀个弱者。

在中国古代封建社会，男性从军的⽆奈和⾏军途中掩饰⼥⼉⾝的艰⾟。正是这种⽆奈，正是这是社会的中⼼，⽽⼥性处于第⼆

性的位置，她们不是社会的主体，种⼥扮男装的从军⽅式，某种程度上委婉的体现出了⽊兰对于男权她们只是男权社会的附

属品，[3]影⽚中的⼀幕是花⽊兰在与匈奴的⼤战中负伤后暴露了⼥⼉⾝份，军队把她抛弃在冰天雪地之中，可爱的⽊须安慰

失落的⽊兰，这时⽊兰说的：“也许我并不是为了我爹，我这么做，也许只想证明⾃⼰的能⼒，”透过这句话，可以看出⽊兰在

潜意识中是想实现⾃⼰的价值，证明⼥⼉也可以保家卫国。在影⽚《⽊兰》中，⽊兰的⼥性⾝份在中途就被揭穿，⽽后在⽴功

⾏为中，她是以⼀个⼥性的⾝份来实施的，这显然是对“男尊⼥卑”的公然反抗。她的成功，已不仅仅限于对“男⼥平等”的争

取，⽽更在于她独⽴地⾛向个⼈事业的成功，可以说花⽊兰的成功是⾼于所有男⼦的。这对男权社会不更是⼀种讽刺吗？与

《⽊兰诗》中花⽊兰在越界之后仍然认同和服从她的性别归属截然不同。

三、替⽗从军――⾃我价值的追寻

《⽊兰》把⽊兰传说的孝的主题解构成为普世化的亲情的同时，其替⽗参军的理由被替换成为“光荣耀祖”和证明⾃我。她不是

传统意义上的男权⽂化下的“扮男”⼥英雄，她的性格、⾝

份和命运都是独⽴的，不再是男权⽂化的附属品，是有着与男性平等的话语机会和⽣存机会的真正⼥英雄。她寻求“真情的⾃

我”，表现⼥性的⾃我，通过个⼈奋⽃确认⾃⾝价值。这⼀形象体现出⼥性特质，改写了《⽊兰诗》中“不知⽊兰是⼥郎”的情

节，正⾯认定了⼥性价值，具有深刻的⼥性主义内涵，被视为“美国宣扬⼥权主义⽽竖起的⼀⾯隐性的旗帜”。[4]显然替⽗从军

已经成为⼀种越界⾏为，违背了封建礼教的秩序和等级秩序。但是她还是义⽆反顾骑上马背，从⽽更加强调个⼈主义的价值。

四、驰战沙场―⾃我意识到达⾼潮

“⼥性主义者认为男⼥是平等的，⼥性要依靠⾃⼰，不断地⾃我奋⽃，努⼒实现解放与发展。”[5]⽊兰⼥扮男装，驰战沙场⼗多

年，沙场作战，⾥⾯有风餐露宿的艰⾟，铁马兵⼽的厮杀，正是这样艰苦的战争环境，作为⼀名⼥性，⽊兰⽣存了下来，甚⾄

可以说，这残酷的环境将⽊兰这名⼥性磨练地⽐男性更加出⾊，赫赫军功便是最好的证明。影⽚中，将军李翔让⼠兵们去摘取

他射在⾼⾼⽊桩上的箭，⽊兰表现得⽐所有⼠兵都出⾊，通过把男性形象弱化的⼿法来揭⽰⼥性可以做到男性做不到的事情。

⽊兰再次带领战友消灭匈奴的残当，受到皇帝的尊敬。她⽤⾏动证明了只要拥有了同样的机会，⼥性的能⼒与男性也会不相上

下，从⽽否定了封建社会性别决定社会地位、性别决定能⼒，性别决定尊卑的思想。⽊兰这种成功表现了⼀个⼥性由依附地位

⾛向独⽴⾃由的完美奋⽃历程。五、荣归故⾥―平民意识、

⾃我意识的进⼀步升华

“平民意识从某种意义上说应是⼀种⼈⼈平等的思想，平等的交流、平等的⾯对。”[6]影⽚中花⽊兰把皇帝从危难中解救出来，

歼灭了匈奴，同时也拯救了天下的百姓，百姓们正欢呼雀跃的时候，宰相在⼀边说：“⼀个⼥⼈，糟糠之物。”其中的意思是就

算她解救天下，但她是⼀个⼥流之辈。这显然是对⼥性的贬低。相反，影⽚中皇帝是⾄⾼⽆上了，皇帝向⽊兰鞠躬，全场都很

惊讶，皇帝的鞠躬⾏为，体现了对⽊兰这个⼥英雄的肯定，也体现反抗传统的男尊⼥卑的传统思想。然⽽，⽊兰在⾯对男权社

会下最⾄⾼⽆上的皇帝封她为宰相时，，她不卑不亢，对于封赏她为宰相的决定，她断然拒绝。⽊兰敢于说出⾃⼰的声⾳，勇

于追求她想要的东西，⽊兰是⼀个⾮常有主见的⼥性，她深切的知道⾃⼰想要的到底是什么，因此，她不会为外界的诱惑所动