壮族有哪些风俗习惯及传统习俗

壮族有哪些风俗习惯及传统习俗

作为少数民族的壮族，有不少很有趣的传统风俗习惯。以下是店铺要与⼤家分享的壮族的传统风俗习惯，供⼤家参考!

壮族的传统风俗习惯1：建筑

壮族喜欢依⼭傍⽔⽽居(因为我们的周围不是⼭就是⽔，所以不喜欢都难，呵呵~)。在青⼭绿⽔之间，点缀着⼀栋栋⽊楼，这就是壮族⼈的传

统民居。⽊楼上⾯住⼈，下⾯圈牲畜(现在好多了，因为改⾰开放了嘛0。⽆论是房⼦，都要把神龛放在整个房⼦的中轴线上。前厅⽤来举⾏庆典和

社交活动，两边厢房住⼈，后厅为区。屋内的⽣活以⽕塘为中⼼，每⽇三餐都在⽕塘边进⾏(这个有⼀部份居民还保持着)。?

壮族的传统风俗习惯2：服饰

壮族多⽤⾃织的⼟布做⾐料，款式多种多样。壮族⼥⼦的服装⼀般为⼀⾝蓝⿊，裤⾓稍宽，头上包提花⽑⼱，腰间系精致的围裙;⼩伙⼦多穿

对襟上⾐，腰间系⼀条腰带。

壮族的传统风俗习惯3：“炮⽕”⼊洞房

壮族的⼀种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮⽕”的洗礼后才能进门⼊房。这个婚俗，在⼴西⽥阳县⽟风等壮村流⾏。新娘来到新郎家以前，要稍

停⽚刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门⼝、厅堂、洞房等三个地⽅分别由七⼋个男青年组成的“炮⽕”组，⼿拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新

娘将要靠近门⼝时，“炮⼿”们点响鞭炮，形成道道“⽕墙”，挡住新娘的进路。如果是胆⼩的新娘，这时只好退却在门外，再等第⼆次“冲锋”。“炮

⼿”们也总结胜利的经验，做好第⼆次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客⼈，⾥三层外三层，好不热闹。

新娘经过苦战跃进门⼝，来到洞房门前，这是难通过的最后⼀关，因为“炮⼿”要放“⽕炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮⽕”稀疏时夹

着新娘跳到洞房⾥。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客⼈们还要观看新娘在迎娘的指引下摸⿊出门“挑⽔”。新娘将把⽔

缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能⼊洞房。

壮族的传统风俗习惯4：背字

在⼴西宜⼭和环江县交界的⼀些地⽅，壮族青年结婚，⾄今流⾏“背字”习俗。“背字”是壮话译⾳，实际上背的不是“字”，⽽是⼀条长⼀丈四

尺、宽⼀尺多的宽带，由⼥⽅母亲⽤⾃织⾃染或买来的深⿊⾊(以此⾊为最优)⼟布缝制⽽成。⼥⼉出嫁那天，让男⽅指派“背字”⼈把布带“背”回新

郎家，以备外甥出世作襁褓之⽤。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的⼈必须具备三个条件：⽣⽗⽣母双全;未婚的青少年男⼦;机灵识礼。

“背字”仪式在⼥⽅家⾥的正厅举⾏。主持仪式的⼈必须是村上德⾼望重、当了爷爷的长者。长者⾸先向“背字”⼈敬上两杯当地名酒，“背字”⼈很有

礼貌地双⼿捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双⽅都要⼀饮⽽荆接着长者把准备好的带⼦从“背字”⼈的两肩绕过扎紧，继⽽⼜互相敬酒，说吉利之

语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”⼈向长者鞠躬辞别，步出⼤门，打开伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男⽅家，家

主烧⾹放炮，欢迎“背字”⼈胜利归来。少倾便举⾏“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎⽗母还要酬

谢“背字”⼈。时过不久，新娘及其⼥伴便成群结队来到新郎家，喜⽇更加热闹。

壮族的传统风俗习惯5：新娘过河

流⾏在⼴西桂北地区龙胜各族⾃治县内的壮族婚俗。在桂北⼭区，本来只有四五⼗⾥的⼭路，却要涉⽔过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲

时，新娘过河过桥都要请⼈背。背新娘的⼈称为“⽔⼿”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“⽔⼿”两掌按住⾃⼰的膝盖，⼸下腰，

背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究⽂明礼貌，⾏动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的⼈多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由

未婚⼥青年担任)在旁边给新娘打⾬伞遮荫，在宽约五六⼗⽶的河⾯上，迎亲队伍拉成⼀条线，热闹⾮常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，

不让别⼈偷看蒙着⾯纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“⼗门”的。先谈恋，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过

寨、过河过桥、⼊门、唱调、回门、回家、⼊洞房，谓之“⼗门”。“过河”只是“⼗门”中的第五个“门”，“⼗门”过了才能⼊洞房。

壮族的传统风俗习惯6：勒惹和⼘基

壮家妇⼥⽣勒惹(壮语，即婴⼉)时，其家婆要亲⾃去“奶妈”，以替媳妇奶孩⼦。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养⾝体。“奶妈”⼀般由

产后五个⽉的妇⼈充任，不要报酬。能当上“奶妈”⾮常光荣，有“第⼆妈妈”之美誉。孩⼦长⼤后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。

四五岁的孩⼦如果体弱多病，⽗母就要找“⼘基”(壮语，即第⼆⽗亲)做孩⼦的靠⼭，确保孩⼦⾝体健康。“⼘基”⾮常景职”，“上任”后，常和孩⼦⽗

母商量，请医问药，多⽅料理，让孩⼦健康成长起来。孩⼦长⼤后，也象对待“奶妈”那样对待“⼘基”，尽其孝敬之⼼。

壮族的传统风俗习惯7：踩⾼跷进村

⼴西龙州县⾦龙地区的.壮族村寨⾥，⼈们出门或进村都要踩着⾼跷⾏⾛。出门到村⼝。就把⾼跷挂在特定的钉⼦上，然后下地劳动或去地

⽅。进村时就从钉上拿下⾼跷踩着，到家门⼝的⽯阶前跳下，再将⾼跷挂在门边，洗净⼿脚，⽅踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热

带，常年多⾬，道路泥泞⾏⾛不便，如带着泥脚进屋，实在不卫⽣，就发明了这种呈“⾮”字形的“⾼跷鞋”。

壮族的传统风俗习惯8：社公祭

是⼴西环江壮族每年夏历除⼣祈求新的⼀年⽲苗茁壮成长，祈求⼩孩不病和家畜肥壮⽆病的祭社仪式。

壮族的传统节⽇

铜⿎节

东兰县隘洞、长乐乡⼀带壮族传统节⽇。分别在每年农历正⽉初⼀、⼗五、三⼗⽇举⾏。届时，各村的⼩伙⼦组成铜⿎队，把铜⿎抬到村附近

的⾼⼭顶上，悬于⽊架，⾸先击⿎祭祖，然后进⾏击铜⿎⽐赛。其法是⼤⿎对⼤⿎，⼩⿎对⼩⿎，以四⾯为1组，每⿎3⼈，轮换着打，不能中

断。以打得响亮动听、节奏明快、耐⼒持久为胜。⽐赛往往通宵达旦。同时，男⼥青年结伴纵声对歌。⽐赛结束，⼈们以从家⾥带来的粽粑等⾷物

进⾏野餐，欢歌笑语响彻⼭⾕。

蛙婆节

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节⽇。俗称蚂 节。节期从农历正⽉初⼀⾄三⼗(有的地⽅⾄⼗五)⽇，以⼤村寨为单位或⼏个村寨联合举

⾏，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节⽇活动以赞颂蛙神给⼈间带来⾬⽔、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌

舞盛会。⼈们把⼤年初⼀找到的第⼀只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的⾸领。现代蛙婆节已演变成群众娱

乐节庆活动和歌会，故⼜有“蚂 歌会”之称。

吃⽴节

龙州县、凭祥市⼀带壮族民间节⽇。“吃⽴”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵

略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正⽉三⼗⽇，出征的将⼠凯旋归来，乡亲们杀鸡宰⽺，做糯⽶糍粑，盛情款

待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节⽇期间，⼈们舞狮⼦、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹⾮凡。

农具节

桂西南地区壮族传统节⽇。每年农历⼆⽉⼆⼗九⽇举⾏。是⽇，各家各户把⾃家加⼯制作的各种农业⽣产⼯具，挑到圩上，依次排列成⾏，有

犁架、⽜轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、⽵垫、⾕箩、⾕桶及家具等。⼈们纷纷选购以备春耕。

花婆节

壮族传统节⽇。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中⽣出来的。后来主管赐花送⼦之事。所有的⼈都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其

被奉为花婆神。农历⼆⽉⼆⼗九为花婆神的诞⾠⽇。壮族妇⼥举⾏祭祀仪式，村寨⾥同⼀辈的妇⼥结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和⾹烛钱纸，供祭

花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求⽣育和保佑⼩孩健康成长。没有⽣育的妇⼥，是⽇要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送⼦。若⽇后

怀孕，为使⼩孩出⽣后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边⼩沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。⼩孩出⽣后，要在产妇床安上花婆神

位，定期祭拜。此俗现已淡化。

三⽉三歌节

壮族传统节⽇。亦称三⽉歌圩。⼴西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三⽉初三为隆重。这⼀天，家家户户制作

五⾊糯饭，染红彩蛋，欢度节⽇，有的持续⼆三天。各地歌节有特定的聚会场地。⼀般为峒场坡地。有的以⽵⼦和布匹搭成歌棚，接待外村歌⼿。

参加者以未婚男⼥青年为主体，⽼⼈⼩孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较⼤的歌圩，⽅圆⼏⼗⾥成千上万的男⼥⽼少

都前来参加，⼈⼭⼈海，歌声此起彼伏，热闹⾮凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉⼭、⽥阳的乔业、⽥东的仰岩、宜⼭的下涧、柳州的

鱼峰⼭等处。⼈们到歌圩场上赛歌、赏歌;男⼥青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活

动。歌节不仅是民族⽂化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族⽂化，1984年⾃治区⼈民政府组织了“三⽉三”歌节活动，全⼴西各地歌⼿

云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友⼈也前来观光，盛况空前。1985年，⼴西壮族⾃治区⼈民政府把“三⽉三”定为⽂化艺术节。

【壮族有哪些风俗习惯及传统习俗】