浅谈三星堆遗址青关山F1 的结构与功能——兼与杜金鹏先生商榷

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浅谈三星堆遗址青关山F1的结构与功能

——兼与杜金鹏先生商榷

赵殿增

（四川省文物考古研究院）

摘要：关于青关山F1，无论从实用性和可能性，还是从现存建筑遗迹的具体情况

分析，将其确定为“是一座具有上下两层建筑的楼阁式建筑物”，还不能够让人充分

信服。它可能是一座位于高台之上的“神庙”。作为一座两面坡重檐屋顶的大型单层

单体建筑，顺着长条形大房子的纵轴，有一条笔直宽敞的“穿堂过道”贯穿全屋，房

屋两端的中央开有两座大门，使整个建筑物的主轴与通道呈东南—西北走向，指向西

北方众神与祖先所在的神山，具有特定的宗教意义。通道的两边，搭建有木构平台，

朝向中轴通道，用于摆放神像祭器等器物，平台中还各夹有两个用“U形红烧土墙基”

构建的单间，可能用来放置大型的神像或祭器。大房子两侧围墙内侧的立柱上，可能

曾安装着象征祖先神灵的大小面具。这种“大房子”具有宗教祭祀活动场地和神像祭

器保存场所的双重功能。大房子的两端还各有一个较大的空房间，可以供人们进行集

体祭祀和集会议事，作为“群巫之长”的国王，可能就是在这里代表天神与祖先来行

使国家管理权的，因此这座大房子也就具有了“殿堂”的性质和作用。

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一 前言

《四川文物》2020年第5期发表了《四川广既然“并无内部分隔设施”，而且“上层建筑如

汉市三星堆遗址一号建筑基址的发掘》，同时发此，下层建筑也应如此”，如何才能证明“建筑

表了杜金鹏的《三星堆遗址青关山一号建筑基址空间横向分隔”的？又如何进一步得出了“青关

初探》（后文简称《初探》）。《初探》中山F1应属坐北朝南”的结论的呢？

［1］

得出了青关山F1“是一座具有上下两层建筑的楼从现存于地面的建筑基础看，青关山F1的

阁式建筑物，属于商代最高规格的宫殿建筑，可大门是开在平面呈长条形的大房子两端的，纵

能是当地最高统治者处理政务和举行重大典礼的轴中央有一条笔直的“穿堂过道”，呈东南—西

礼仪建筑”的结论。北走向，与“坐北朝南”的建筑方式有着明显的

［2］

《初探》引用了大量的资料，进行了仔细的区别。

论证。而笔者对青关山F1是否“是一座具有上下

两层建筑的楼阁式建筑物”尚有些疑问，其中也《初探》将青关山F1确定为两层的大型建

涉及到“青关山F1”的复原和性质问题，在此提筑最主要的原因，是将4个“U形红烧土墙基”

出来与杜先生商榷。认定为“楼梯间承重墙”，从而“表明该建筑有

分隔”的。前半句可以证明是正确的，但后

［5］

半句则与“无内部分隔设施”的判断相互矛盾。

（三）关于“U形红烧土墙基”

上下两层”，这个理由还很难让人信服。因

［6］

为同时代还没有发现过“上下两层”的超大型

建筑，也就无从谈及有没有过“楼梯间”，是

不是会有“楼梯间承重墙”。这4个“U形红烧《初探》认为：“青关山F1是现知唯一可以

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的“单间”，用来安放青铜大立人像之类的大型型宗教场所，人们可以在中央的通道上，对放置

神像或重要礼器。在两旁木构平台上和安装在木柱上的众神和祖

另外，三星堆祭祀坑中出土的50多个青铜人先神灵进行经常性的祭祀活动。在这座“大房

头像，颈部前后都有三角形的插口，可能曾安装子”的两端，各自还有一个没有搭建木构平台的

有木质的身体；大鸟头颈部有小榫孔，也可能是三四十平方米的空房间，可以供人们集体祭祀或

安装在木桩之上的。青关山F1内的这些小柱子，聚会议事。大房子的外面，也有宽阔的祭祀和活

是否有些还曾是青铜人头像的木质身体，或者是动场地。当时的三星堆可能是一个神权和王权合

安装着青铜大鸟头等器物的木柱，围墙内侧的两为一体的国家，它的国王和首领，是以大巫师或

排粗细不一、排列凌乱的“断线式”墙基立柱，大祭司的面貌出现的，在这里当着神灵和祖先的

或许曾经安装着象征祖先神灵的大小面具，这些面，来行使他们的统治权力，因此这种神圣的宗

也都是很值得注意的问题。教场所，同时也就是国王行使职权的“朝堂”。

三星堆祭祀坑中出土的大量神像和礼器，平

时不可能长期放在室外，必然要有一个相当大的认为青关山F1可能是一个神权古国时期的

建筑物来摆放。从青关山F1的面积、高度、结大型宗教礼仪性建筑，也有一些先例可循。它与

构、分室情况看，大体上可以把“祭祀坑”出土红山文化牛河梁的“女神庙”（图四）；郫

的主要神像和祭器放置在其中，并能在此进行经县古城的“大房子”（图五）等都有类似之

常性的祭祀活动。因此我认为三星堆祭祀坑中的处，作用也可能相仿。因此我们认为三星堆遗址

器物，平时可能就是放在这种“大房子”之中，青关山F1的性质，可能是三星堆神权古国时期

供人们在“穿堂过道”上进行供奉和祭拜的。一座重要的“神庙”，用来摆放神像和祭器，进

至于青关山F1围墙外侧的“凸状”墙基，行经常性的祭祀仪式，同时也是“群巫之长”即

从现有资料看，与湖北盘龙城商代的两座宫殿建“国王”在这里处理国家重要事务的“殿堂”。

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图六 三星堆祭祀坑出土“青铜神坛”

四 结 语

概括地说，我认为三星堆遗址青关山新发

现的“大房子”（即青关山F1），可能就是一

座位于高台之上的“神庙”或“殿堂”。它可能

是一座两面坡重檐屋顶的大型单层单体建筑，顺

着长条形大房子的纵轴，有一条笔直宽敞的“穿

堂过道”贯穿全屋，房屋两端的中央开有两座大

门，使整个建筑物的主轴与通道呈东南—西北走

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可以举行重要集会议事决策以行使国家权力的

“殿堂”，可能就是整个“三星堆神权古国”的

一个宗教和政治统治中心。

［18］

上述对青关山F1的性质作用的推测和复原设

想，是我们的一些初步认识，尚待进一步研究验

证。只是为了说明这座“大房子”如果不是“一

座具有上下两层建筑的楼阁式建筑物”，那它有

可能是什么样子，我在这里提出自己的一些初步

设想，供大家研究讨论。

注释：

［1］ a.四川省文物考古研究院：《四川广汉市三星堆遗

址一号建筑基址的发掘》，《四川文物》2020年

第5期；

b.杜金鹏：《三星堆遗址青关山一号建筑基址初

探》，《四川文物》2020年第5期。

［2］ 同［1］b。

［3］ 同［1］b。

［4］ 同［1］b。

［5］ 同［1］b。

［6］ 同［1］b。

［7］ 湖北省文物考古研究所编著：《盘龙城——

1963～1994年考古发掘报告》，第42～45页，文

物出版社，2001年。

［8］ 杨鸿勋：《从盘龙城商代宫殿遗址谈中国宫廷建

筑发展的几个问题》，《文物》1976年第2期。

［9］ 同［1］a。

［10］同［1］a。

［11］湖北省文物考古研究所编著：《盘龙城——

1963～1994年考古发掘报告》，第42～45页。

［12］同［8］。

［13］杨鸿勋：《宫殿考古通论》，第87页，紫禁城出

版社，2009年。

［14］长25米，有7个侧室和一个单室，出土有陶塑女神

像、动物像、彩陶等祭器。参见辽宁省文物考古

研究所：《辽宁牛河梁红山文化“女神庙”与积

石冢群发掘简报》，《文物》1986年第8期。

［15］5号房址，长方形，面积550平方米，呈东南—西

北方向，长轴线上整齐有序地排列着5个长方形

卵石台，可能是祭台。参见成都市文物考古研究

所、郫县博物馆：《四川郫县古城遗址1997年发

掘简报》，《文物》2001年第3期。

［16］报告中出土编号为k2③∶296，参见四川省文物考

古研究所编：《三星堆祭祀坑》，第233页，文

物出版社，1999年。

［17］赵殿增：《三星堆青铜神坛赏析》，《文物天

地》2001年第5期。

［18］赵殿增：《我对三星堆文化特征成因的认识》，

《中华文化论坛》2021年第3期。

（责任编辑 周羿杨）

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