犁川神话传说“神牛犁河”

犁川神话传说(形神兼备，虚实结合)

神牛犁河

话说愚公父子挖山不止，感动了上帝，上帝派两位神仙下凡，

把太行、王屋二山背开了。二位神仙顺着太行山峰，走到佛头山

顶是又饥又渴，一仙坐于山顶石头上，让一仙去取水。一仙往前

走了几步，用右手挖了一个坑，水就一晕一晕往上冒，二位神仙

喝足了水走了。可水还是一股劲地往上冒，一天复一天，一年复

一年，满山遍野都是水，人们四处逃散，民不聊生。洪水滔天，

惊动了上帝，上帝只好派太上老君驾着他的神牛下界开河道，退

洪水。神牛落到出水处，一时没辨清方向，拉着犁就向南面犁去，

洪水退了。河不是流向东方而是流向了南方。后来这条犁沟就住

上了人家，上面的叫上犁川村，下面的叫下犁川村。神仙五指划

的五条沟，大拇指划的叫西沟，小母指划的叫小沟，中指划的叫

当中沟，食指划的叫中沟，无名指划的叫篷沟。另一位神仙在佛

头山顶上坐的石头叫神仙座。

以“神牛犁河”这个神话传说而命名的地名大有所在。比如黄

河入晋第一关——偏关。偏关县有个老牛湾，就是根据“神牛犁

河”这个神话故事而命名。

说是很久很久以前，洪水滔天，哀鸿遍野，太上老君驾着神

牛下界开河道退水。到了偏关老牛湾，天大黑，神牛突然受前面

明灯亮光惊吓，拉着犁就向东跑去，牛鼻碰到石壁上，又急忙回

头向西转，刹那间身后犁出了一条长四十里的大湾。这就是现在

的老牛湾。灯光处叫明灯山。

现在那里成了旅游景点，你可走高速取道朔州，走平万线，

经万家寨到老牛湾，那里有大型雕塑“神牛犁河”。

这里要说清，不是所有的河流都称为神牛犁河。对于有的河

流的怪现象，说不清，道不明，从人们的想象空间无法解释，在

这种情况下，“过不去就出神仙”。你想想在太行山顶上有条大河，

而犁川又是个水乡，这不奇怪吗？人们靠水吃水，犁川村有一百

家菜子园，一百家卖豆腐，养鸡少，养鸭多。犁川人很少种庄稼，

古有“一亩园十亩田”之说，所以大部分人都种菜，再少的收入也

比种庄稼强。有的是自动水浇田;有的是撑竿盛水，有的是辘轳

提水，总之水是很浅的，不费多大力气。菜的产量大，犁川销路

广。犁川是交通要道，流动人口上万。天时地利，天助犁川。犁

川人吃粮靠周村人贩运，官家在犁川设有两个官房集贸市场，专

供秋天收粮，春天粜粮，调节市场。

在我记事时，五九年前后，现政府门前是芦苇地，专供编蓆

子用。柳花院那地方种是水稻。沿河两岸种是柳树，姓柳家的木

钦产业都是柳木做的。“沙家浜”里郭建光唱:“芦花放，稻谷香，

岸柳成行……”。唱的是江南，描绘的是犁川。古时到过犁川的人

说:“早知有犁川，何必到江南”，欲知犁川水乡，请看“普天同庆”。

山西十年九旱，而犁川有大河，是个水乡，对于这个怪现象，

人们只好认为是神仙取得水，根据“神牛犁河”的神话故事来解释

盘桓在内心的困惑。

石狮成精

从前，犁川有个女人，半夜三更从娘家往回走，路过八角井，

听到桥下有铃声，仔细一看，吓了一跳，急忙往家跑。一进门，

家里人见她慌张的样子，问她怎么了，她只是害怕，却不言语，

怎么也不说话，直到中午才苏醒过来。说是她看到一只大狮在河

边喝水。这样一来，一传十，十传百，狮子在河边饮水的事，就

纷纷扬扬在犁川村传开了。

后来人们猜想定是大庙前的石狮成精了，在夜深人静时，到

八角井河边来喝水。人们害怕再被狮子惊吓，就用铁箍把狮子的

踝关节处箍住了。(现石狮已毁)。

犁川古训：精一半，憨一半，给后人留一半。

农民：张小林