百家讲坛讲稿:李白的故事

唐诗的故事之李白

百家讲坛讲稿

康 震

百家讲坛讲稿：李白的故事

第1讲李白出道之谜

【画外音】唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。李白出生于安西都护府的碎叶城。也

就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。从此，一位冠绝中

国诗坛的千古奇才，从这里走出。逐渐被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。

而是从政。这是为什么呢？这位才华出众的天才诗人，会经历怎样的坎坷与沉浮。李白究竟是一个什么

样的人呢？北京师范大学文学院副教授，康震，做客《百家讲坛》。精彩讲述李白出道之谜。

李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个

诗人。特有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”比如说“两岸

猿声啼不住，青舟已过万重山。”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去

好像对李白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢？李白这个人长什么样子。他胖瘦啊，他高

低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊？就会有这些问题。就好像要打听我们邻居的一

个人一样，也这样一种亲切的感觉。

康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。魏颢是个年轻人。特别崇拜李白。他也算是李白的

一个追星族。他就到处追李白。因为李白的行踪不定。后来就给他追到了。李白对他也很信任。把自己

当时所做的一些诗文交给魏颢。可能是这么说的。小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。给我出版了

吧。出版了没有我不知道。但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。这个序流传下来了。在这

篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。他怎么说呢？他说这白这个人，“眸子迥然，哆如饿

虎，或时束带，风流酝籍。”什么意思呢？就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特别有神。

“哆”是哪个子？就是“哆嗦”的那个“哆”。“哆嗦”的“哆”，读duo的时候，是那个意思。可是

它还有一个读音。就是读chi。读chi的时候，是什么意思？是张大嘴巴的意思。他这个意思就是当李

白张嘴的时候，就像饿虎一样，人张嘴有各种各样的情况。愤怒的时候会吼叫，高兴的时候会大笑。也

包括其他的什么感情状态。

但是他意思就是什么呢？李白这个人眼睛很有神，而且发威的时候，那是有下山猛虎一样的这种气

势。这是动态的一面。还有一面是什么呢？他说了后边这两句话。说“或时束带”。可有的时候，他穿

“双子星座”。当然，后世的人喜爱李白，也不仅仅是因为他奇绝无双的诗才，与奔放张扬的性格。而

在很大程度上，则是因为他的政治失意，带给后人的反思与遐想。那么，名满天下的诗坛奇才，为什么

在政治上失意重重，李白在政治上，难道真的是一个悲剧吗？

康震：我们说要了解李白政治上的悲剧，可能主要还是要先从他的政治理想出发。中国古代的文人都有

理想，可是他的理想，跟我们现在人的理想不太一样。他会写诗，会写文章。可是当时没有中国作家协

会。也没有什么文联。没有签约作家。有就好了，李白可以靠这个发财。当时的古代文人，最大的理想

就是做官。官要做得越大越好，大到什么程度？要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同时也

很简单。什么理想呢？他有俩理想。第一个，就是当宰相。他说什么？说自己“申管、晏之谈，谋帝王

之术。又说“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”什么意思呢？我愿意做宰相，“申管、晏之谈”，

就像春秋时候，那个管仲和晏婴一样。我要做皇帝的辅弼之臣，我做了这辅弼之臣，我能达到一个什么

效果呢？我使“寰区大定，海县清一。”从此天下太平。这是第一个理想。这个理想非常大。

【画外音】科举制度，是中国封建王朝，选拔与录用人才的最重要制度。它诞生于隋朝，规范于唐朝。

鼎盛于明朝，终结于清朝。而李白生活的盛唐时期，正是科举制度，蓬勃发展的上升期。社会上大批出

说这个肯定有内秀。给他奔驰。有奔驰车了。又弹，第三又弹，说宝剑宝剑咱们回家。这次说什么呢？

说没有人奉养家中的老母亲。孟尝君一听，这个人肯定有奇才。所以用了一笔钱，把他的老母亲给安置

好了。这回他不弹了。我们都知道，后来冯谖在孟尝君最关键的时刻，帮了他很大的忙。可以说挽救了

孟尝君的政治生命。

【画外音】孟尝君田文，是战国时期齐国的相国。以礼贤下士，门客众多而著称。冯谖归附孟尝君之

后，激孟尝君的名义，在孟尝君的封地，为其赢得当地人的民心。后来，齐王听信秦国的离间计，认为

孟尝君名声太大，威胁到了齐王的地位。决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地

去。政治上失意的孟尝君，在封地却受到家乡人的热情欢迎。此时，众多的门客，离孟尝君而去，只有

冯谖一直跟随着他。并且以“狡兔三窟”的做法，让孟尝君重新获得了齐王的信任。最后为相数十年，

而相安无事。冯谖和孟尝君之间的故事，成为人们千古流传的美谈。

康震：（李白）他用冯谖实际上就是做比喻。就是我拿着我这把剑，我还就不信，没有个地方弹，没有

个地方听。他就有这个自信。其实要说，写这种自荐信，也不是李白自己的发明创造。关键是李白的这

些自荐信，代表了当时盛唐是，那批知识分子普遍的一个精神面貌。什么精神面貌呢？就是我求你的时

候，权宜之计。我说点软话，我说点权宜之计的话。但是你要说安全使我的人格屈服，来求你做事，那

绝对办不到。归根到底，就是说他说软话，说权宜之计的话的目的是什么呢？还是为了彰显自己的个

性。这就是什么呢？这就是盛唐时代的，有时代的性格。知识分子的身上，反映的是时代的性格。李白

是他们里面，最典型的一个代表。

的政治统治。科举里边也有考道举的。也优越性，从考试制度上来讲，从国家的政策上来讲，对于道

教、道家的思想都有倾向。这样一来，道士在当时就很吃香。其实当时有很多著名的道士都政治化，他

们跟宫廷里面的人物有非常密切的联系。皇帝跟这些人建立联系，主要是出于什么目的？

第一，长生不老。跟他们炼丹啊，讲道啊。但有时候也问他们一些政治上的事情。比如究竟应该怎

么样治理国家，有的道士可能就说无为而治。等等。就是通过这样一种方式，道教界和政界，建立了很

密切的关系。我前面刚才讲了司马承祯，这个人就很厉害。他跟谁呢？跟唐玄宗，跟唐睿宗，跟武则天

这三朝的皇帝，都有很密切的联系。所以我们说玉真公主，她出家做道士，之所以能跟李白搭上界，就

是因为李白也是一个道教中人。

【画外音】唐朝是中国封建王朝，多元文化大融合的时期。无论是儒释道，还是其他的各种文化思潮与

流派。都得到了空前的交流与发展。当时，具有“国教”性质的道教，自然当仁不让。在唐朝的皇家与

民间，大行其道。而身为诗人的李白，与道教会有什么样的渊源呢？他为什么也会是一个道教中人呢？

而他与道教的这种联系，对他从政会有什么帮助呢？

康震：但是李白怎么好好的，也成了道教中人呢？这里边就还有一个人。很重要。这个人如果我们不知

道，那李白跟玉真公主还是没法认识。因为他们俩差距离得太远。这个人是谁啊？这个人叫元丹丘。大

第一，他这次见皇帝，走的是一个后门，是谁的后门？是元丹丘的后门。元丹丘是什么人？是个道

士。李白是要在政治上发达的。可他走的后门，是道士的后门。这说出去确实不大光彩。问题还不带这

儿，问题是道士后边又走了一个后门，是谁呢？是裙带关系。是公主的后门。这个说出去，像李白这么

自尊心强的人，我觉得有点困难。所以从来不提。他不提，别人帮他提。左提右提，前提后提，大家就

胡乱猜。这些年，研究的不断深入，大家才慢慢地把视线集中到元丹丘身上。才集中到玉真公主的身

上。众说纷纭的情况才集中在这儿。可是其实李白这个担忧完全是多余。为什么呢？他比起王维来讲，

他好得多。

王维的出道比他还不如。怎么还比他不如呢？王维精通音乐，善于弹奏音乐。好，他当时认识歧

王。歧王说是我带你去见我姑姑。他姑姑是谁啊？安乐公主。安乐公主喜欢听音乐。然后他就把王维打

扮成一个什么呢？小提琴手。我们现在这样想，反正是弹奏音乐的。他有个音乐班子，就让王维混在这

里边。他姑姑来了以后，听音乐的时候，也许是让王维来了一个独奏，不管怎么说，就是听到王维演奏

之后，安乐公主觉得非常赏识。在这种情况下，歧王把他介绍给自己的姑姑。第二年，王维就中了进

士。

你要这么说的话，王维更没法说了。所以我们说，不管横说起来竖说，李白总算是通过各种渠道，

进了长安。也就是说，这一下，甭管他是什么渠道。他的结果是他可以发挥自己的政治才能了。他来到

了唐玄宗的身边。可是他在唐安到底些什么？他的效果又怎么样。这个可就得在下一讲讲了。我们

下一讲就要再接着讲，李白待诏翰林的一些故事。今天就是这样，谢谢大家。

宝床上。那我们想那肯定是一个宝座，上面镶嵌着七宝的彩石。我们可以想像得到，因为他具体没有解

释这个问题，而且亲自给他什么呢？调糖羹。给他吃的东西。不但给他赐御宴，秦德还给了他一碗“八

宝莲子汁”喝。

然后还说了一段话。说什么呢？说“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？”翻译成白话文是

什么呢？题是个老百姓啊，可是我却知道你的名字。不是你平时道德品行高，文章做得好，咱们俩怎么

今天坐到这儿来呢？因为这个东西，是李阳冰写的一个序，里边提到这么一小段，李阳冰当时并没有写

一本小说叫《李白传》。如果是别了《李白传》，我们就知道得更详细。但就是这一点，我们就可以知

道，从礼遇上来讲，从待遇上来讲，从接待的规格上来讲，唐玄宗是很器重他的。除了皇帝器重他，他

在长安，有一些比较有名的诗人，也对他比较感冒。这里边，有一个最退出的人物是谁呢？就是贺知

章。贺知章这个老作家，我们大家是比较熟悉的。他有两首诗特别有名。其中一首说“少小离家老大

回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”还有一首诗说“碧玉妆成一树高，万条垂

下绿丝绦。不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这就是当时的流行歌曲。绝对流行歌曲。我们是不知

道啊。贺知章这两首诗大家特别熟，可是贺知章写的大部分的诗，大家肯定不会太喜欢及因为什么呢？

贺知章长期待在宫中，跟皇上在一起，他要写大量的应制诗。应制诗里边，都是一些大家不太理解的典

故。不太读得懂的一些词。所以写得看上去很艰涩。大家这些诗真正流传与民间，生命力特别旺盛，一

千多年了，我们还非常喜欢。

《清平调》（其二）“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”《清

平调》（其三）“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

康震：大体说来，他就是这么两项工作。而且李白从他自己后来写的诗里边，他回顾自己在长安这段生

活的时候，很有意思。我们就从这儿也能看出李白也有俗的一面。他回忆的时候，特别得意忘形。他怎

么说？他在诗里边说“君王赐颜色，声价凌烟虹。……归来入咸阳，谈笑皆王公。”说什么呢？说我很

自由地就能在宫里边走动。为什么呢？皇上看重我呀。而且我的声名很大。跟我来往的人，都是王公大

臣，一般的老百姓我都不起。看上去我马上就要凌烟阁了。我们都知道，凌烟阁，是唐太宗的时候，为

了表彰功臣，把二十四个功臣的像，画在凌烟阁上。他觉得自己马上也可以进入凌烟阁的资格。还有的

诗说什么呢？说“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”你看当时那些人都看不起我。现在他们主动跟

我交朋友。现在看得起我。还有说“王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。”就是说，朝中的大臣们都来

巴结我。为什么呢？皇上看得起我。他这里边也有一些庸人的气息，但这个也很正常。为什么呢？他高

兴啊。他刚进入长安的时候，按他自己说的，工作也很忙，社会活动也很多，大家都很看得起他。他觉

得自己在长安，一定要大展宏图。

可是这有一个问题，就是李白做的这些工作，是真的还是假的。是他自己说成那样呢？还是实际上

他真的帮皇帝起草诏书了。他真的就天天跟皇帝在一起谈国家大事，像宰相一样，这里边有一个最关键

的问题是，他到底当的这个翰林，是个什么翰林？这个翰林，与他要实现自己的政治抱负，有没有直接

的关系。换句话说，有没有对他实现政治抱负，提供直接的帮助。这是最最关键的问题所在。

我提供一个答案。就是不是那么回事。李白所担任的，并不是真正具有政治内涵，和政治意义的翰

康震：什么是翰林学士呢？说起来话也很长。我们知道，唐代的时候，帮皇上起草诏书，这不是个简单

的活。这有专门的人负责。什么人负责啊？唐代有三省六部制，其中有一个省，叫什么省？叫中书省。

这个省是干什么的？这个省是管决策的。中书省决策之后，写下诏书，交给呢？交给门下省，门下省进

行复核，觉得合适了，没有什么意见了，再返回中书省，中书省盖上皇帝的大印，交给尚书省。如果这

是盖房子的事，尚书省交给工部了。这个决策机制是这样的。起草诏书的是谁呢？是中书省里边的中书

舍人。舍就是取舍的舍。中书省专管起草诏书的。可是有一样，到了唐玄宗的时候，国家很强大，政务

很繁忙。这些中书舍人，就忙不过来了。工作效率比较低。唐玄宗，有时候经常从现任的官员当中，临

时抽调一些人，帮着起草诏书。这是临时差遣。把这些人有时候也叫翰林待诏。或者翰林供奉。但是，

大家弄清楚，这些人本身就是官员，他们只是为了应付临时的差遣，帮皇上起草诏书。那也得有办公的

地方啊。就跟那帮人，都待在翰林院里边，所以史书上有一句话叫什么呢？叫“人才与杂流相处”。就

是这帮起草诏书的官员有时候也到翰林院的那些杂耍班子里边去，在那办公，就混在一起。这个就很混

乱，不好管理。到了唐玄宗的开元二十六年，唐玄宗搞了个大动作。什么大动作呢？把这一批人摘出

来，就把他们叫翰林学士。他们专管什么呢？起草诏书。别的什么都不管。然后又盖了一个办公室，办

公楼。怎么盖的呢？

我们都知道，唐代的这个皇宫，它是有分别的，里边它是内宫，寝宫。外边大臣不能进去。唐代的

【画外音】既然李白担任的，只是陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏，而不是具有重要政治责任的翰林学士。

每日忙碌的都是自己不想做，也不屑做的事情。那么生性狂放，桀骜不驯的李白，会甘心吗？广招天下

贤才的唐玄宗，为什么就不给文才盖世的李白，一次实现政治理想与抱负的机会呢？

康震：李白是个浪漫主义的诗人，他自己在长安待了一年半。所处的位置，无法帮助他实现政治抱负，

如果他真的有政治才华的话。他自己所从事的工作，大部分的工作，都跟政治没有关系。在这种情况

下，把自己在诗文里边，一方面要极力地表现皇帝对自己的器重，自己对皇帝的感恩。但是他还有很多

的诗，表现自己不满的情绪。但是这个话说不出来。为什么呢？因为他还得为自己以后着想。换句话

说，李白也是个聪明人。这次机会是很难得的。他必须把这次机会，作为将来继续在政治上图谋前途的

一个基础。一个什么呢？一个证明。而不是一个绊脚石。所以他必须在诗里边，始终地强调，自己在做

这个翰林的时候的政治上的突出作用。我们觉得李白在长安里边待的时候，其实待得也挺憋屈的。就是

完全不对号。自己的主观期许进来之后，跟客观上给他的待遇，完全的对不上号。他有很多诗，表现了

自己一种既闲散又无聊的情绪。比如说他有一首诗说什么呢？《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》。什

么意思呢？

李白肯定也想当内相。当不了。这从他进来的时候就决定了他的命运。所以我刚开始跟大家说，李

白翰林之谜。以前有很多的人老是说李白怀才不遇，政治很黑暗。所以他在长安里边，无法施展自己的

内容所能容纳的了。我们到下节课的时候，会接着讲，李白遭到谗言的谜团。这节课就是这样，谢谢大

家。

第3讲李白遭谗之谜

上一讲我们谈到，李白进入长安，做了翰林待诏。并不是如他自己所愿那样，得到了一个，他自己想要

的，在政治上有前途，有作为的这样一个职位。有资料表明，也许唐玄宗曾经有意思，想要给李白一官

半职。但是我们要说一点，为什么我要说也许呢？因为在牵扯到具体的史实的问题上，还是要讲一点学

术的精神。时代太久远，真的资料和假的资料混在一起的时间也太长了。我们现在要完全地辨认清楚，

唐玄宗是不是有这样的意图。要给李白一官半职。不是那么容易的事情。但是，有这么一点影子，也算

是一个机会。可是有一点，我还是要回到最开始的结果，他有待了一年多，还是走了。他要是没走怎么

都好说，为什么又走了呢？有人说唐玄宗本来要给他，后来收回成命。不给了。为什么不给呢？就是说

有人陷害他。政治环境太坏。李白不堪忍受这样的一种腐败的朝政。不堪忍受跟身边的奸佞小人，一起

同处。所以最后拂袖而去。离开了长安。这是很长一个时期里面，学术界，包括有一些教科书上，对李

白离开长安，所采取的态度。是这样一个认识的水平。

总之，就是客观环境太糟糕。把李白给耽搁了。但是这个客观环境不是笼统的客观环境，它得有具

体的人组成客观环境。到底是哪几个人，对李白离开长安要负责任呢？大体归拢来看，有这么几个人。

第一当然是唐玄宗，他是逃不掉的。第二是谁呢？是李林甫。

第三是谁呢？是杨玉环。第四是谁呢？是高力士。我们就先说这几个人。我们一个一个地来看，先

来看什么呢？高力士。在说高力士之前，我想先摆一摆，唐玄宗天宝元年的时候，宫廷里边朝政当中，

几个主要人物的年龄，和他们在自己位置上所处的时间。这样大家就有一个概念，什么概念呢？唐玄宗

天宝元年，就是公元742年。这一年李白42岁，正当壮年。唐玄宗多大岁数？57岁。作为一个领袖，

也是正当壮年。高力士，这时候侍奉在唐玄宗的身边，已经11年了。李林甫刚刚担任宰相，8年。杨

玉环，24岁，开始以太真道士的身份，出现在新庆宫（音）里。陪侍唐玄宗。唐玄宗一手开创的开元

盛世，到天宝元年的时候，已经整整三十年了。这就是当时的基本情况。当然还有两个人，我们不能忘

记。一个是谁呢？杨国忠，杨国忠现在在哪儿？杨国忠当时还在四川，穷困潦倒中。而后来对唐代的政

坛，产生地震作用的安禄山，刚刚39岁。开始担任平卢节度使，但是还远远没有达到羽翼丰满的程

度。我讲这个意思是什么呢？就是大家对这个有一个概念之后，对这些人的分析，我们节有一个坐标。

就好对他们做判断。而不至于处在臆想的状态。好了，现在我们先来看看高力士。

【画外音】高力士，原名冯元一。是中国唐代著名的宦官之一。他幼年时入宫。由一个名叫高延福的宦

官，收为养子。所以改名高力士。由于曾帮助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，深得唐玄宗的宠信，

有土炕的，到人家里把鞋一脱，先上炕吧。不要搞得那么拘束，随便一点，说你把鞋子脱了吧。本来在

皇帝的面前是不可以这样随便的。但是皇上说了，你把鞋脱了吧。好吧，李白自己解鞋带，没有。李白

把脚丫子伸出去，旁边站了个高力士，倒霉的高力士。他就把脚丫子伸到高力士面前说，为我脱靴。高

力士正好也是茫然失措，这就是巧劲了。要不怎么叫笔记杂史呢？大家注意，写得越生动，问题就越

大。为什么呢？李肇和段成式两个人当时并没在跟前。他们也没亲眼见，他们听谁说的？高力士不可能

告诉他们。自己做的这种事，怎么会告诉他呢？唐玄宗也没工夫告诉他。李白自己都不在一个年代，怎

么可能告诉他呢？他写得很生动，说高力士，一时手足失措，稀里糊涂地就替李白把靴子脱下来了。一

般的人，在引用这条资料的时候，戛然而止，引到这儿，不往后说。这是个很坏的习惯。引用史料一定

要全。

虽然这条史料我个人认为它不算一条史料。它顶多算一个什么呢？对李白描写气质方面的一个参考资料

而已。但是也得引全了。紧接着后面写了一个什么呢？有一句话不是脱完靴子了吗？不能老脱着，接见

完了李白就走，走的时候肯定是穿着鞋走的。李白走了以后，唐玄宗就跟高力士说了一句话，说“此人

固穷相。”什么意思呢？这种人成不了什么大气。小人得志。其实很多人引这个资料为什么不引后面这

句话？因为他引前面这句话，是为了要说明李白蔑视权贵。傲然不群体气宇轩昂，神情非常，很有神

采。你把后面要引了，整个前面变成穷心了，那怎么行。这个资料，长期以来，被人们所引用。为什么

呢？认为高力士，在这个事情上就跟李白结了仇。可是我要说，这个故事完全是瞎编乱造的。完全是一

个虚假的，没有任何事实基础的故事。为什么这样讲呢？

我们有我们的理由。什么理由？高力士是什么人？高力士是当时唐玄宗最信任的家中的老奴。这个

老奴不是贬义的说法。就是他身边，最信任的就是高力士。为什么这么说呢？高力士这个人有个特点。

我们都很讨厌宦官。因为宦官乱政。但是，高力士是一个例外。他不但不乱政，他还辅政。

断肠。借问汉宫谁得似，可怜肺炎倚新妆。”第一句是说“一枝红艳露凝香”，一枝红艳指的是牡丹

花。非常娇艳。上面有露水。娇艳欲滴。第二句说，“云雨巫山枉断肠”，这说的什么意思呢？就是巫

山云雨，实际上指的是神女峰。我们都知道，楚王和巫山的女神之间，有一个美丽的约会。它意思是什

么呢？就是巫山的女神这样浪漫，美貌的女神见了杨玉环，枉断肠，也没有办法跟她比。这是第二句。

第三句是什么呢？“借问汉宫谁得似”，如果我要说，有谁能够跟您比得上，谁跟您长得一样美丽，绝

代风华。那就是谁呢？那就是“可怜飞燕倚新妆。”就像汉代的时候，汉成帝的皇后赵飞燕一样。这就

是把柄。高力士就说，你看，他把你比作赵飞燕，这是把你贬低了。你受到人格的侮辱，你要去告他。

但是我们翻来《汉书》看一看，赵飞燕这个人的经历，包括她的擅长，跟杨玉环都很相近。赵飞燕出身

很低微。本来是在一个宫廷的戏班子里面，演歌舞的。汉成帝路过的时候，看到她演歌舞，很欣赏她。

所以，就把她召入宫中，宠幸她。后来她做了皇后。你翻开《汉书》看看赵飞燕的事迹之后，第一，她

不是一个祸水的象征。如果把她比做褒姒，那就问题比较大了。或者是比做西施，或者是比做貂蝉，那

这个都不好的。她们乱政，或者在政治上有不好的不良记录。赵飞燕没有。赵飞燕没参过政。

相反的，她个人的才艺，跟杨玉环还有很接近的地方。所以本身他用这个典故，没有什么贬义的意

思。相反，唐代的诗人一般用赵飞燕这个词汇的时候，都是在形容一个人长得漂亮。这是第一点。第二

点，这个例子，举得也不好，因为《清平调》是李白奉唐玄宗的诏命，而写的。唐玄宗是什么人？唐玄

宗也是会做诗，精通音乐。是梨园子弟的祖先。他自己博学多闻，难道他就不知道，这诗里面写赵飞燕

有？或者你刚才说了，先是唐玄宗自己政治意志堕落，他又用了一个奸相。他为什么要用这个奸相？他

用了这个奸相，整个政治风气就变坏了。这里边要稍微扯开一点，谈一谈唐代皇帝和宰相的关系。不谈

这个关系，根本解释不清楚。就是干嘛不要张九龄了？干嘛要李林甫，干嘛要了李林甫，用了这么长时

间，立马国家给搞坏了。这皇帝和宰相之间是有矛盾的。为什么呢？因为当皇帝，任命了宰相之后，以

宰相为首，他就组成了一个庞大的自主的，独立的官僚体系。我举个简单例子。

皇帝任命了宰相，是因为信任他，想让他为自己服务，才任命他的。但这时候发生了一件事情，皇

帝的舅舅犯法了，犯法当诛，要杀头。宰相按照法律，应该砍他的头，皇帝说这怎么行呢？你把我的舅

舅杀了，我皇帝的脸往哪儿放？你把他赦免了，以后他保证不犯错误就行。宰相说那如果这样，法律形

同虚设，王子犯法与庶民同罪。戏上经常演七品芝麻官跟一品诰命夫人，在朝堂上吵来吵去，吵什么

呢？就是皇权和相权之间的矛盾。皇权要求无限扩张，没有局限，但是相权要求在限度之内，发挥皇

权。所以皇权和相权这一对矛盾，在封建社会里面，是一对永恒的矛盾。

大家说这跟你刚才说的，李林甫唐玄宗之间有什么关系呢？这主要跟唐玄宗天宝年间以后，他的皇

权意志的转变，有很大的根本。因为到了天宝年间，我刚才说了，这个开元盛世已经维持了30年的时

间。国家空前强大。唐玄宗皇权的意志也空前地膨胀，他不想再用张说、张九龄这一批宰相。为什么

呢？张说、张九龄这批宰相，不仅有很高的文学才能，而且他们都是传统的儒家学说的信奉者。传统的

儒家学说，不是要求皇帝要无限制地扩张权力，它是要求什么？传统的儒家学说里面，君和臣之间的关

系是和谐的。君任命臣，并且向臣虚心地听取意见，臣看到皇帝，有不仁不义的行为，也可以给他提意

见。甚至必要的时候，可以推翻你。这是什么呢？这是君权和相权发生矛盾之后，发生冲突之后必然的

一个结果。

李林甫这个人没别的特点，有一个最大的特点，就是听话。你说咋样都行。他为什么能当16年的

宰相，就是他最后变成了唐玄宗的代言人。并不是说，唐玄宗无可奈何地忍耐了16年。而是他真的需

要李林甫十六年。大家说，那不就是大权旁落了吗？错了，其实从中央集权的角度来讲，唐玄宗的权力

一天都没有失落过，李林甫只不过是他幕前的一个傀儡。在为他做事情。所以说，为什么要用他十六

年，就是这个原因。

说，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”写得很好。很有气

势。可是很糟糕啊，因为你天天处在这样一种生活状态里边，你只能离你自己索要的东西越来越远。好

了，李白也不是说天天在喝酒，但是，他在后人的印象里边，总是一个醉醺醺的人，特别是很多的史料

里边指出，李白在翰林院里边，有时候也醉醺醺的。李白有时候唐玄宗找他的时候，很多史料，虽然这

些史料有很大程度上不大可信，有点捕风捉影。但是呢，它给我们提供一个线索是什么呢？就是我所看

到的这些史料里边，唐玄宗找他，就没有一次直接找着他的时候。不是在长安市上的酒馆里面找到的，

就是在翰林院里面找到的。而且每次找到的模式，都差不多。就是他喝着喝醉了。喝醉以后把他叫来以

后，搞一点凉水，泼到他脸上。把他泼醒之后，然后他依然能够挥笔而就。诗文的才华很高，可是他越

这样，大家越不放心他。为什么呢？他待在翰林院里边，虽然不是待在南边的院子里头，可是他老待在

宫里边，宫里边的事儿，他老这么醉醺醺的，就怕他给说出去。有史料记载说，唐玄宗恐其言温室树。

什么意思？这里边有个典故。汉代的时候有一个大臣叫孔光。孔子的孔，光明的光。官做得很大。休假

的时候回到家里地跟家里老婆孩子亲戚聊天，聊天的时候他的夫人就问他，这个温室指的是什么地方

呢？指的是长乐宫里面，有一个宫殿，我们都知道汉代著名的长乐宫。长乐宫里面有一个宫殿叫温室

殿。他老婆就问他，说你们温室殿里边种了很多树，了都是什么树啊？这不是闲聊天吗？孔光嘿然不

语。嘿然什么意思？就是胡打岔。不说话。说点别的话岔过去。意思是什么？这个保密的原则很强。

连宫里面种的什么树，他都不说。李白会不会说，那我不知道。他可能不但连树都说了，可能连唐

玄宗跟杨玉环怎么散布他也许都会说，因为他喝醉了，所以就恐其言温室树。就是担心他在宫里边，老

是醉醺醺的。他又那样一个很张扬的性格。我们猜测，他可能有些不大检点的言语。他可能有些不大检

点的行为，遭到了当时一些小人的点点戳戳，反映到上级领导部门那儿去了，可能他有点恼火，他心情

不大舒畅，他又不是个翰林学士。他又觉着虽然皇上用他，可老是让他写诗等等。这东西瘀积起来，他

就觉得在长安待着副没意思。与其在这儿给皇帝一个人写诗，还不如面向群众。这当然是咱们的推测

了。所以李白的个性，决定了虽然他有跟皇帝接近的机会，这是多宝贵的机会，但是他不大可能会有效

学的人来讲，意义非同寻常。因为什么呢？他在这儿和杜甫相遇。

我们说这太好了，正好两个伟大的文学家相会了。当时并不能这么看。李白当时44岁，而当时杜

甫也就是才三十二三岁。文学青年。名气不大。但李白当时不但诗文的名气非常大，而且在政治上有一

点资本了。所以两的位置，并不是完全平衡的。所以，应该说杜甫见到李白了。就比较合适。杜甫也是

非常仰慕李白。事实上是，后来李白和杜甫分手之后，杜甫写了十二首之多的诗，来回忆李白。李白是

个天马行空的人。他写得就少一点。但是这不能说明什么问题。就说什么呢？当时李白的出现，杜甫见

到他，对他影响很大。

当时还有一个人物，也是著名的唐代的诗人叫高适。李白后来跟高适，还有一段国王。他们三个人，就

一同漫游梁宋。梁宋是一个总称。这梁宋是一个宽泛的地理概念。大体上相当于我们现在哪儿呢？就是

河南的开封、商丘这一带。三个人诗文互相都比较欣赏。所以三个人就漫游梁宋。这个时期李白写了很

有名的一首诗，叫《梁园吟》。那么在这首诗里边，他说了一些自己的思想。他怎么写的呢？这个诗比

较长，我先大概地节选地给他们念一下，然后给大家讲一下意思。

他说“沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远，

动散高我十时起来，欲济苍生未应晚。”总的意思是说什么呢？就是及时行乐。他有点什么意思？就是

把这个给看透了。为什么呢？他刚受了打击。这打击还挺大，从很高的地方呼地一下就摔下来了。所以

别人都很热情地招待他。杜甫看见他之后，觉得很仰慕他，当地的官员都很崇拜他。但是他自己心里

所以我们说，看上去，我们读李白诗的时候有时候感到很痛快淋漓。但是作为他自己来讲，写出来

的时候，是非常痛苦的。所以我们说，从他离开长安，到洛阳、到山东，在河南开封、商丘，包括后来

又到了哪儿？到了浔阳就是九江。为什么他去九江？因为他到庐山去要找他的好朋友元丹丘。元丹丘我

们原来讲过这个人，是个道士。那是个职业道士。不像李白，失落的时候，就想起道士了。得意的时候

又忘了自己是道士。那么元丹丘是他好朋友三十多年的好朋友，他当时能见得着唐玄宗，那还是元丹丘

给他使了点劲。我们说他走了元丹丘的后门。现在他又去元丹丘，在庐山。但是不管怎么讲，这些东西

都无法摆脱，他自己内心真正想要的东西。他的想法月份不可能消灭掉。所以到了天宝十载，和天宝十

一载的时候，李白做了一个重大的决定，他要去哪儿呢？他要去幽州。大家想幽州不是安禄山在幽州

吗？他难道去投靠安禄山？这实际上是怎样呢？就是李白经过从天宝三载一直到天宝十一载，整个在河

南、山东、河北，还有江南地区的漫游之后，他发现必须给自己找一条政治上的出路。但是根据当时的

情况，他要再次进长安，可能性很小。所以他想到什么呢？边塞。

那么安史之乱的爆发是在什么时候？是在天宝十四载，十一月丙寅时。安史之乱爆发。

【画外音】安史之乱的发起者，安禄山，出身于营州柳城。也就是现在的辽宁朝阳。他因为残酷地镇压

契丹人，得到了唐玄宗的赏识。先后出任平卢、范阳、河东三镇的节度使。安禄山的野心极大，他多次

到长安，在宫廷和官场活动中，对唐王朝的腐败、虚弱情况，了解得很清楚，起了灭唐的谋反之心。安

禄山的同伙史思明，他到长安奏事，博得了唐玄宗的喜欢。赐名为思明。在安禄山叛乱之前，史思明官

少。他逃走了，都是很机密的。都不知道。大臣们都不知道。第二天上班的时候，这些大臣来上班。上

班等半天不见皇上出来。后来到后宫一看，什么没了。这才知道皇上跑了。

其中有一句叫什么呢？说“王命三征去未还。”王命来了三次我都没去。“明朝离别出吴关，白玉

高楼看不见，相似须上望夫山。”他给他夫人说啊，以后你要见我，只能上望夫山看我了。整个的情

绪，还是比较得意的。因为什么呢？可给他逮着一个机会，因为李白一直漫游，他在漫游什么呢？他就

一直在逮机会。他漫游你注意他的路线，他没有说漫游到新疆去。他也没有说回到老家成都，每回到四

川。他一直在哪儿？你注意。他就在洛阳，就在河北。就在山东，就在金陵，就在扬州，来回那儿转。

你注意李白到了44岁以后，他的行踪全部集中这个地区，为什么？这个地区既是政治中心，又是经济

中心。你说李白飘逸、狂放，好像不谋算，他心里比谁清楚。因为什么呢？因为他要寻找机会，只能在

这条线路上。

那就是说他指定他觉得自己肯定这回是成了。肯定就成功了。因为这是一次什么呢？这是安史之乱

爆发了以后，一支平叛的军队，要求他参加。这确实对一个文人来讲，是一个非常重大的机会。更何况

这次机会跟他上次离开长安的时候，相差也不过十二年的时间。他等待的时间还不算长。他的年龄还不

算大。他还能拿动刀枪。所以对李白来讲，我们应该理解，这确实是很重要的机会。

【画外音】一心想在政治上有所建树的李白在他56岁那年，终于等来了一次重要的机会。他到了当时

朝廷一支重要的军队里边，这样他的政治理想，就找到了施展的平台。而参军后的李白，在军队里都做

了些什么？他的远大志向是否能够实现呢？

康震：问题就是说，他在军队里干什么了？这是最关键的。就跟上次我问的，他到长安之后他干什么

了？我们不能说他到了长安，就一切都妥了。他到了永王的军队里边，一切也就妥了。他到了永王军队

里边，就写了十首诗。叫《永王队巡歌》。永王一直朝广陵在走。写了十首。这十首诗被认为是了解李

白在永王军队里边，就是他参军以后活动的一个很重要的证据。这个我没办法一首一首给他们念下来。

我只能大概地说一下。就是说，第一首诗它主要讲什么呢？永王一出师，整个长江流域就被摆平了。一

切的形势就会发生根本的转变。这是第一首诗的中心思想。第二首诗说，说他自己，关键军队里有我。

为至德年。因为当时是什么呢？天宝年，改为至德。尊他的爸爸为太上皇。这个通报一直到8月12

号，因为路途遥远，他在宁夏，他父亲当时在成都，这一直到八月十二号，八月中旬的时候，这个通报

才到达成都。当时的玄宗，也没有办法。只好认可，默认了这个事实。

【画外音】天宝十五载，七月十二日，也就是唐玄宗下达分制置诏的前三天。太子李亨，在甘肃灵武，

即皇帝位，改元至德。尊唐玄宗为“上皇天帝”。

应该说父子之间已经如同敌国。兄弟之间就更不用说。对于当时的唐朝来讲，一方面存在，跟安史

乱军的作战。另一方面，李亨跟他的父亲，李亨跟他的弟弟之间，也展开了激烈的而且是残酷的政治斗

争。这个是交错在一起的。你想想看，李白当时要有我在这儿，讲这么清楚的话，他不会犯这个错误。

而我也是读了那些历史书以后，才慢慢清楚的这些事情的。这个很复杂。一般的人怎么可能知道呢？而

对于李白来讲，他刚从庐山上下来，他参加这个军队，很正常，但是这个背景并不正常。那么感情再

好，一旦政治利益上发生冲突，那就也好不到哪去。

这跟他的字也很相近。他的字就是达夫。所以他的官后来官做得很大。当时他（李亨）命令高适，担任

御史大夫，扬州大都督府长史。淮南节度使，掌管广陵十二郡的总体的军政事务。那就是说高适是有很

高的军事才能。他不光能写诗。当时年轻的时候，大家在一起玩可以。现在要为朝廷做事，他也能担得

起来。我们都知道，扬州从隋代一直到唐代，一直都是唐代（和隋代）重要的经济中心。那么他担任淮

南节度使，整个掌握以广陵为中心，周围十二个郡的所有的军政事务。这是一条线。

但是呢？他能逃到哪儿去呢？所以他自己的内心非常痛苦。他在一些诗里边就谈到这个问题。比如

我们说当年，在天宝初年的时候，他和杜甫、李白，同游梁宋。互相诗酒唱和。何其潇洒。都是很

好的朋友。那么现在李白，就是当这个时候，李白在监狱里头的时候，杜甫在哪儿呢？杜甫还在长安

呢。杜甫本来是要去投奔唐肃宗的，结果被叛军抓起来了，扣在长安了。说他陷贼长安。所以当时这三

个人呢，李白是高适的阶下囚。而杜甫呢？被叛军关押在了长安。高适，我刚才说了，他有三个重要的

职务，御史大夫，扬州大都督府长史，淮南节度使。是一个真正地拥有实际军事权力的一个大人物。

高适既是讨伐永王的统帅，李白就是他讨伐的一个对象。我们现在不知道，李白给抓到监狱里头，

是不是高适下的指令。但显然，高适对于他这个往日的好朋友，采取的是做壁上观的态度。这也是合情

合理的。因为李白犯的不是一般性的错误，而是谋逆之罪。李白给他写过一封信。当然是诗的形式。名

字叫什么呢？叫《送张秀才谒高中丞》。因为当时高适担任御史大夫，所以叫他高中丞。当时有一个秀

才，叫张孟熊。张孟熊想要去找高适。找高适干吗呢？就是请求他能够出兵洛阳，给他献计策。知道李

白跟高适是好朋友，就去找他。李白就写这封信，相当于推荐信，推荐张秀才去找高适。前面有一篇小

序。翻译成白话文就是说，我现在关在监狱里，就在您的监狱里头正在读一本书，什么呢？就是《史

记》的张良传。他读了张良传，他决个这个秀才张孟熊，就有点像张良。所以我写这首诗送给他，并且

把他推荐给你。他在底下的诗里边啊，这个诗分为两段。在前面的一大段里边，就是在写张良的功绩。

为了烘托张秀才。

现在落到这步田地，但洒一行泪，临歧竟何云。我面临着目前这种危难的局面，真不知道该说什么

好。但是这个话很明白，希望高适能拉他一把。那么这个信寄出去以后，没有任何回应。高适和李白的

这是宋若思写的。虽然是李白起草的，但是这是宋若思的口气。胁迫他走，走到一半的时候他跑了。跑

到彭泽。然后说“具已陈首”。所有这些事我都交代清了。后面的事你们都知道。

意思就是说他是被胁迫的。然后底下就开始说什么呢？说“臣所管李白”，宋若思的口气。我管的

这个李白是个什么样的人呢？说“实审无辜”，他确实是无辜的。“怀经济之才，抗巢由之节，文可以

变风俗，学可以究天人，一命不沾，四海称屈。”说这个人怀有经济之才。经天纬地的才能。有巢由这

样的气节。他的文章可以变化风俗，他的学问可以上究天人。他的命运如果不给予公正的待遇，四海都

为他称屈。望陛下“收其希世之英，以为清朝之宝。”这是我们国家的宝贝。您得收着。

我们说，这里边肯定有夸张的成分。可是呢，这里边透露出一个重要的信息，不是夸张，是李白觉

得自己对国家有用。就是说，他在经历了很多次的磨难之后，他依然觉得，我很爱这个国家。我很爱这

个王朝。同时我认为，我还能为王朝做事情。同时他还认为王朝会用我。这个人的自信达到这种程度。

这是由他在年轻的时候，就在盛唐文化的这个熏陶当中，熏出这么一种性格。就是他年轻的时候说过

的，天生我才必有用。这个不是谁都能讲的。就是不管李白是不是真的有政治才能，我们姑且不说。我

刚才讲了，他写的诗，不是反映历史的真实，而是反映历史的情绪。这个历史的情绪是什么呢？就是盛

唐精神。所以，盛唐的精神是不可复现的。李白的人生和精神，也是不可复现的。我们经常在日本生活

当中都会去谈论自己会遇到很多生活中的挫折，但是我觉得，而且这些措施很容易把我们引向，对我们

生活目标的一种平庸化，或者世俗化方面。日常话说那就算了吧。别那么老累着自己，干嘛非得那样。

不要把目标定得太高。但是李白这个人不。

他目标定得高，关键是他一直相信这个目标肯定能实现，他一次失败了，他还要再坚持，是屡败屡

战。他是这样一个人。关键是在于，这种自信通过他的诗表现出来的时候，成为一种非常典型的情绪。

如果他不是个杰出的文学家，他写出来的东西，我们读了之后感染不了我们，我们就无从去体会一千多

年前盛唐的精神是怎样的。

所以我们说，这篇文章很充分地说明，李白是什么？李白是怎样的一个人。就通过这样的文章我们就能

看得到。刚才说了，他好像又要能够抬头了，李白是只要有机会就要抬起头来的。两京也收复了，阳光

再次照到了李白的身上，他觉得人生可以重新开始。可以呢？稀有一个更大的厄运在等着他。这就是我

们下边所要讲到的，李白的流放之谜。这一讲就是这样，谢谢大家

第6讲李白家世之谜

治生活当中很重要的主题，一个是婚，结婚的婚，一个宦，就是做官的意思。这个婚对官有重大影响。

当时的知识分子结婚，娶媳妇，主要是瞄准五大氏族。

一个是清和，或者是博陵的崔氏，就是河北的清河，或者是山东的博陵，姓崔的人家，大姓望族。

再有一个是范阳的卢氏。如果你是北京人，你姓卢，你往上查一查，你们家肯定阔过，原来也是大腕。

或者是赵郡，或者是陇西姓李的家。比如你们家甘肃人，姓李，那还有戏，可以查一查。河南荥阳姓

郑，郑氏，还有就是太原姓王家。他选择择偶的很关键，因为豪门望族的话，会对你以后的政治发展有

很大的推动力。许氏当然不是豪门望族，只不过因为她爷爷，做过宰相，算是一个权威之门，但是，对

李白来讲，这也行。

他是入赘到许家的。倒插门的女婿。这个在当时的观念里边也是一般的知识分子不会这么做但是，

李白这么做，我们推测，可能这件事，他受到了西域地区突厥文化的影响。我们推测，是不是在少数民

族地区，还有那种母系氏族社会残留的观念。但是，反过来再一想，连武则天都能当皇帝，李白倒插门

做回女婿，也没什么了不起。一方面有李白自己观念上的原因，他能有这个观念这很不简单；另外一方

面，整个唐代的社会的观念也是比较开放。

他们住在哪呢？就是安陆的白兆山桃花岩。这名字很浪漫。结婚后，许氏给他生了一儿一女，儿子

叫伯禽，女儿叫平阳。在安陆他看来还得很不错。说三百六十日，日日醉如泥。当然不是说每天都喝

酒，但是起码就是说，每天都喝酒的这样一个基础。说明他过得还比较畅快，夫妻感情还不错。可是可

能后来过了没多长时间，具体的不太清楚。因为史料的缺乏，可能这个许氏就去世了。因为李白是倒插

门过来的，这个许氏一去世之后，他可能就不便于在人家里待，而且根据李白的诗文我们判断，他在安

陆，就是安州这个地方，跟当地的官员关系处理得不好。得罪了很多人，名声也不是太好。这当然有各

种各样的原因了。所以，李白当时就决定，把家迁到哪去呢？迁到东鲁兖州地区，有是山东兖州。

就是在这个过程当中，天宝元年，李白40岁左右的时候，接到了唐玄宗的诏书，让他到长安做

官。所以他不得不现在赶紧安排，安顿什么呢？他的一儿一女。有一段时间，他把儿女安顿在哪呢？安

顿在了安徽的宣州，宣城。

后来又托人把他的子女又放到东鲁去。放到东鲁兖州这儿，后来李白一直到去世，他子女一直在东

鲁地区。他要走的时候，给儿女写了一首诗，就像留言一样，说什么呢？说呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑

现在的绍兴市市长。现在看起来，可能就这个会稽愚妇，愚蠢的妇人，指的就是这个姓刘的。可能这个

女子看着李白一天在外头漫游来，漫游去，钱也拿不回来多少，官也没做上去，可能是看不起他。现在

可算是出了一口气。

李白这种性格是可能很讨厌别人看不起他，他还看不起别人呢。尤其让这女子看不起他，所以他是

仰天大笑出门去，这样的话就出来了。我才不会久在寄居人下的，这样一个人。到后来的这个资料里

边，再也没有出现过刘氏这个女子，和东鲁的这个女子的消息。但是我们知道，东鲁的这个女子给他生

了一个孩子，叫颇黎。

现在我们知道了，李白共有三个孩子，许氏为他生了一女一男，女儿叫平阳，儿子叫伯禽。东鲁女

子后来给他生了一个儿子，叫颇黎。可是我们不禁要问，文采超人的李白，为什么给自己孩子起的名

字，既拗口又难以理解？而且，一个比一个古怪。是他要彰显自己的特立独行，与众不同，还是另有缘

由呢？

我们现在来看一看这几个孩子，它这名字都起得挺怪的。这个伯禽实际上是西周的时候，很有名的

周公，周公旦，是周公的长子的名字。有的人就说，李白也太狂了，当周公比吗？实际上这是种误解。

李白再狂，没必要自比周公。李白也不会拿周公这样一个儒家的圣人，拿他的长子，来给自己儿子取名

字。根据有的专家的考证和研究认为，周公的长子伯禽，他的名字叫什么呢？他的名字叫鲤，鲤鱼的鲤

的那个字。它的谐音是什么呢？就是道理的理。又谐音为什么呢？就是李白，姓李的这个李。

在古代，这个道理的理，和姓李的这个李通用的。有的研究者就指出，李白给自己的儿子起名字叫

伯禽，实际上暗含的就是他姓李。这个资料里边从来没有说他的儿子叫李伯禽。没有。说他的儿子就叫

伯禽。所以他这个名字应该是含义在这地方，我觉得这个解释还是相对来说比较合理。

但是这个明月奴怎么解释呢？很多人认为明月奴应该算是伯禽的小名。有人说奴奴隶的奴，那不是

蔑称吗？实际上这也是种误解。从魏晋南北朝以来，人们起名字特别是起那种昵称的小名，特别爱用奴

这个字。比如说，东晋的时候有个皇帝，明帝，他母亲少数民族人，他本人长得很像外国人，胡须是黄

黄的，所以有的人就叫他黄须鲜卑奴。这也并不是说蔑称他，他是皇帝，怎么能蔑称他呢。

还有，南朝的时候，宋齐梁陈的那个宋，开国的皇帝叫刘裕。刘裕长在北方，生在南方，寄养在南

方。所以他的小名叫寄奴。所以我们说这个奴，它更多的我感觉像是一个爱称，昵称。那为什么叫明月

结婚的女子又会是谁呢？两个人的情感会怎样？政治上屡受挫折的李白，在感情生活上算是失意还是得

意呢？

在这个期间，他的家庭生活又发生了一次变化。他这时候跟宗氏结婚了。宗氏又是一个宰相的孙

女，李白结婚的对象总是离不开宰相的孙女。她的祖父叫宗楚客。这个宗楚客在武则天时期，和唐中宗

时期，三次被拜为宰相，关键是因为他依附于当时的权贵韦后和武三思。我们都知道，后来这个韦后想

做武则天第二，想要把唐玄宗弄掉，结果，唐玄宗不是一般的人物，他不但把韦后一党全部都翦灭，就

手，把太平公主也灭了。宗楚客也就被灭了。所以宗楚客这个人物，虽然做过三次宰相，但他在唐代的

政治历史上，一直是个反面人物。换句话说，这比起那个许圉师来讲，这个宗楚客给宗氏家族带来的不

是非常多的荣耀，而是一种负面的影响。

而且我们从这些资料里头也看出来了，李白这次还是入赘。为什么呢？有的研究者指出，在李白的

一首诗里边，宗氏的妹妹跟他们住在一起。我们知道，一般的妹妹，小姨子不可能跟姐夫住在一块。只

有一个解释，就是李白跟人家住在一块。就是又是个倒插门。而且这次我觉得，就是宗氏她这个家族，

虽然做过宰相，但是，因为是宗楚客这样一个宰相，名气并不好。名声并不好。我们说，看起来，李白

在择偶方面不像别的士大夫，别的知识分子，有很多的忌讳。他也不选择那五大氏族，也不一定非得选

一个门风，家风，声誉多少好的人家，只要他是权贵之后就可以。

这位宗氏跟李白有一个共同的爱好，就是有信仰道教。李白曾经在一首诗里面说，拙妻好乘鸾，娇

女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。我们这一家子，这首诗是他那好朋友元丹丘的。我们家，就全家

都住在你们家了，元丹丘有庄园的，跟着你一起炼丹药，准备全家都飞到天上去成仙。从这诗里头看出

来，好像这个宗氏这个继母，对他的子女还不错。可是大家别忘了，他们并没有住在一起。这时候，他

跟宗氏结婚的以后住在哪呢？宗氏的家梁园，就是现在的河南开封。而他的子女，我刚才一再地说过，

还在东鲁地区，还在山东住着。

为什么呢？大家说那不是处得挺好吗，接在一块住算了。他是入赘，入赘到宗家，他就不便于把

前妻生的孩子接回去。这也是我们根据情理上做的一个推测。

这个宗氏和李白的感情挺好的。李白常年在外漫游，寻找政治机遇，老不着家。他也写诗给自己的

这个妻子。说我今浔阳去，辞家千里余，红颜愁落尽，白发不能除。想念他的妻子。他妻子也给他写

诗。妾似井底挑，开花向谁笑，君如天上月，不肯一回照。这两人还都写得情意绵绵的。感情还真是可

还有个哥哥，这样说起来，伯禽为李白还留下了一个孙子，两个孙女，可是这两个孙女说，他那哥哥出

游12年，不知道到哪去了，自从走了以后就再也没回来。伯禽本来是个布衣，没做过官，所以，伯禽

没做过官，无法照顾他，没有办法给他的孩子们以更多的东西。她们有个兄长，好歹是个男人家，出走

了，一直没回来。她们自己只能嫁给当地的农民。生活非常地窘困。

为什么说生活非常窘困呢？就是说她们的祖先，祖上，就是她们的祖父李白非常有名，但是，她们

现在过成这个样子，都没办法跟当地的政府官员去说，害怕叫人家耻笑。但是，乡间农村里面的苛捐杂

税一样又不能少，所以，生活过得非常艰难。李白去世的时候，埋葬在当涂县的龙山。但是，李白一直

非常向往当涂县的另外一座山叫青山。

这个青山就是李白非常仰慕的一位诗人南朝诗人谢跳。谢跳曾经在青山这个地方建过一幢房子，你

这读书。所以范传正问他这两个孙女，说你们有什么要求啊？这两个孙女说，我们没有钱，无权无势，

只是希望能够满足我们祖父的生前的愿望，把他迁葬在青山。范传正就让当涂县的县令，叫诸葛纵具体

办这件事情。给他迁葬到什么地方呢？迁葬到青山脚下。

范传正很同情他这两个孙女，说要不然你们改嫁算了。过成这个样子，太穷了，嫁给当地的望族。她们

说，夫妻之道命也，亦分也。就是夫妻之道，由天命所注。两个人结成夫妻，这是上天所命。第二，也

是一种缘分。在孤穷既失身于下俚，丈威力乃求援于他门。生纵偷安，死何面目见大父于地下。欲败其

类，所不忍闻。这讲得非常地有分寸。说什么呢？说我们在贫困的时候，不得以嫁给了农民。但我们总

不至于说，仗着我们祖上的门荫，现在说改嫁就改嫁到一个豪门里边去。即便我们嫁到豪门里边，苟且

偷安，又有什么面目去见九泉之下的祖父呢？这样的事情，我们是不做的。所以范传正听了以后很感

动。就为她们免除了一些徭役和杂役。免除了一些经济上的负担。

这是李白的身后事。还没完呢。这说的是唐宪宗元和十二年的时候，在李白去世以后70多年以

后，唐武宗的会昌三年，有一个文人叫裴敬。到当涂来拜谒李白的墓碑。他看到这个墓至少有五六年

了，都没有人来扫墓。蒿草全都长满了。根据这个推测，李白最后的后代这两个孙女，可能也已经去世

了。

所以就说什么呢，李白没有直系的后代，换句话说，他有儿子，也有孙子，但是，这一系没有传下

来。在过去来讲，就是所谓的绝嗣之家。绝户了。他的孙女虽然后来再也没有可能去给他扫墓，但是，

一代又一代的文人墨客，仰慕李白的人，都去拜谒和凭吊。我们就在想，他们可能也不仅仅是在拜这个

墓，他们是在拜谒这位诗人。可能也是在拜谒那个伟大的时代。

李白虽然从家族来讲，他绝嗣。但是，他的诗歌和文章，永远都不会绝嗣。会永远流传下去。从这

个意义上来讲，李白是永生的，是永远不会绝嗣的。下一讲，我们将会接着讲李白的交游之谜。今天这

一讲就这样，谢谢大家。

第7讲李白交游之谜

上节课我们讲了李白的家庭生活，这一讲我们来看看李白都交了哪些朋友，也就是李白的交游之

45岁，也参加了这次漫游活动。这三个人除了杜甫是33岁，还比较年轻，其他这两位都是正当壮年。

但是，心情不一样。李白刚刚从政治中心出来，满心的抱负没有得到施展，有些牢骚。杜甫人生道路还

没有展开，对前途充满了希望。高适也是一门心思想要在政治上打开一个通道，但是，不管怎样讲，这

三个人对前途还是充满了期望。

正是这样一种共同的心理，使得他们的这三个人漫游活动，变得充满了朝气。杜甫在万面的时候回

忆这一次漫游活动，因为这三个诗人在后来的文学史上都是重量级的人物。他晚年写的《谴怪》这首

诗，谴就是抒发的意思，说，昔我游宋中，惟梁孝王都，邑中九万家，高栋照通衢。说他们漫游开封和

商丘的时候，看到人口众多，都市繁华，舟车半天下，主客多欢娱。天下的舟车，船，车，都在这个城

市里全都有，白刃雠不义，黄金倾有无。里面有很多侠客。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论

交入酒垆。我想起，因为杜甫自己回忆说，我跟高适，跟李白，我们几个人，经常在一起喝酒，喝酒干

什么呢？谈论古今一谈论怎么做一个侠客，怎么去打猎，也谈论做诗，做人。

他还写赠李白的诗，写到他们一起想要相约去求仙访道。其中赠李白的第二首诗说，痛饮狂歌空度

日，飞扬跋扈为谁雄。后来很多人都认为，这是写李白的，起来就是写他们大家的。因为这样一种精神

状态，他们三个人当时都有。在另外一首诗里杜甫说，他们最眠秋共被，携手日同行。晚上睡觉盖一床

被子，白天出去都手拉手，诗是这么说，但是，就是他们三个人关系很亲密。环境很近密。李白和杜甫

的这次漫游活动，对于李白和杜甫的反应是不一样的。

李白有四首诗是写给杜甫的，后人总有一种看法，因为杜甫后来写到关于李白的诗，有20多首

呢。李白才写了4首给杜甫。后来有的人就认为，互相之间可能是不平等，或者是互相态度好像不是特

别平衡，其实没有这回事，因为两个人的性格不一样。我们都注意到，其实在上一讲讲到李白的家庭的

时候，李白其实写诗很少谈到自己的故乡，也很少谈到自己的父母，谈到自己的孩子也有，但是比起杜

甫来说少得多了。他不是一个特别留连和牵挂于个人情感的人。性格使然。但是他也有几首诗是给杜甫

的。

比如他在一首诗里面说，醉别复几日，登临遍池台，何时石门路，同有金樽开。飞蓬各自远，且尽

李白和杜甫是中国诗史上最伟大的诗人，特别难得的是，他们在一个时代里头，而且居然他们两个

有这样会面的机会，虽然当时李白比杜甫要大11岁，两个人的心态经历也不相同，但是，从文学史上

来讲，这真的是次非常难得的会面。

所以我们说，如果要讲李白跟诗人的交往里边，我们第一个叫讲的就是李白跟杜甫。

李白一生结交的诗人很多，既使与他年龄相仿的，也有与他年龄相差比较大的。杜甫比李白小11

岁，而孟浩然则比李白大12岁。孟浩然字浩然，生于公元689年，他是唐代山水田园诗的代表作家。

与王维齐名，人称王孟。他的那句，夜来风雨声，花落知多少。已成为千古名句。不过，孟浩然向来淡

薄名利，长期隐居，他怎么会与生性狂放一心追求功名的李白交往呢？

还有一个诗人，大家也非常熟悉，就是孟浩然。我们都知道，李白写给孟浩然一首诗，叫《黄鹤楼

送孟浩然之广陵》说，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。这是非

常流行的诗篇，读了这样的诗，觉得人生的境界为之感到舒展。写这个诗的时候，是他们两个人在哪里

见面呢？就是在江夏的时候。江夏就是现在的武昌。当时的李白28岁，孟浩然是40岁。他跟孟浩然见

过两次面，后来过了十多年之后，当时孟浩然已经50岁左右，李白35、6岁的时候，他们又见面了。

这次见面，李白有一首诗写得也非常好。《赠孟浩然》说，吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白

首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。什么意思呢？这诗的诗眼就在头两

句。吾爱孟夫子，风流天下闻。什么叫风流天下闻，就是后面的红颜弃轩冕，他不去做官，白首卧松

云，已经是老头了，成天就在山里边待着，是个隐士的形象。结合前面的这首诗，故人西辞黄鹤楼，烟

花三月下扬州，和后面这首诗，我们感觉到，他跟杜甫的交往，我们再回顾，就又有点不同。他每次跟

这个人交往的时候，这些人对他的影响都不一样。像孟浩然就是风流天下闻。我们说到底什么是风流天

下闻呢？孟浩然这个人，确实有他的特点。

比如说吧，有史料记载说，当时有一个很有名的人叫韩朝宗，李白有一句话说，生不用封万户侯，

但愿一识韩荆州。这人有个特点，特别喜欢奖掖后进。喜欢推荐贤才。韩朝宗约好了孟浩然，一起去长

安京师，约好了知道了，孟浩然正跟朋友喝酒，喝得非常高兴，人家对面那个人还说，别喝了，你跟韩

先生约好的，你们要去长安，浩然叱曰，业已欲，逭恤他。还骂他一句。说都已经喝成这个样子了，还

管他的呢。卒不赴。终于没有去。那就韩朝宗在那等了半天。最后，就走了。最重要的是后面这几个

字，浩然不悔也。不后悔。没什么了不起的。

后来，他自己背上长了个大毒疖子。王昌龄来看他，他一高兴，两个人在一起吃海鲜，结果就发

了，去世了，52岁。我讲这个不是说让大家背上长个毒疖子，率性而为，去吃海鲜，就是说这个人的

性格是怎样的一种性格。爱孟夫子风流天下闻。这是他的一种性格。他这种文人的性格，不是说这个人

做不了官，不在这个地方，这是当时盛唐时期，文人的一种普遍的性格。你想跟人约好了你不去，他也

不后悔。就代表了一种自由的，自己人格，尊重个体人格的一种精神。这个很重要。

所以我们说，孟浩然跟李白这种交往的关系，可能又跟李白性格里边那种狂放的，疏狂的不愿的受

拘束的因素又结合在一起。

在李白结交的诗人当中，王昌龄也是比较重要的一位。王昌龄字少伯，生与公元690年，比李白大

11岁。他的擅长七绝及特别是边塞诗。其实雄浑，格调高昂，秦时明月汉时关，万里长征人夫还，就

是王昌龄留下的千古名句。那么，李白与王昌龄之间，到底会有怎样的交往呢？

李白因为孟浩然的关系，跟王昌龄也熟悉，我们都知道，他也写了一首很美的诗，当时王昌龄从江

宁丞，丞相的那个丞。在江宁这个地方做官，江宁在哪？就是现在的南京。被贬到龙标做县尉，龙标在

王之涣在旁边就没法再待着了。非常愤怒。他说刚才唱这些诗的人长得都不漂亮，品位也不高。他

指着其中一个最漂亮的女子说，如果今儿她不唱我的诗，我就不写了。过了一会儿，这人唱。黄河远上

白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这是王之涣的，这包圆了。这个故事很

有名，叫旗亭听唱，反应了当时文人诗歌在民间流传的程度。广为传唱。那么就是说，这本身其实也是

文人雅趣的一个重要的表现，关键在于，这三个人当然其中包括王昌龄，就是故事的主人公。

我们觉得像这样的故事，在当代社会就很难发生。但是在当时能发生，大家，如果里面再加进去一

个李白，我们觉得也是可能的。只不过李白可能当时没赶上。所以我们说，李白成天打交道的都是一些

很有天赋，很有天才，很有激情，很有创作的灵感，每天都被生活的新鲜面所感动的这样一些人。我想

说的是什么呢？往往在一个大型的演唱会里，有一个领唱的人，像我们唱《长征组歌》的时候，总有领

唱的人。但是在领唱的人，他之所以很杰出，关键还必须要有一个什么呢？有一个和声，有一个群声作

为他的背景，这个个体才能体现出来。换句话说，李白是在这所有的基础上，最杰出的一个人。可是，

如果李白每天只是躲在屋子里，自己闭门造车，他也写不出来黄河之水天上来。

李白还交往过一个人物，这个人物太重要了，虽然这个人物我们大家都不熟悉，但是非常重要。这

是什么人呢？我们都记得，李白当时被抓到监狱里头以后，到处给人写信，他给高适写信，可是你想，

谁把他抓到监狱里头的？当时领导那支军队的就是高适。所以高适没有给他回信。虽然我们说，年轻的

时候，他们一起漫游过，当时有一个御史忠诚叫宋若思，起了很大的作用。后来宋若思不但把他释放出

来了，而且还上李白在自己的幕府里担任幕僚，而且，还打算把李白推荐唐肃宗。

我们就很奇怪，这个宋若思干嘛对李白这么好？我们查了许多的资料，之后发现，李白曾经和宋若

思的父亲宋之悌，跟宋之悌，有过很深的交往。宋之悌，是什么人呢？宋之悌，是著名的诗人，宋之问

的弟弟。他们一共兄弟三个人，中间都有个之字。我们说，在唐代，五言律诗的这种体式，最终定型下

来，宋之问的贡献非常大。但是他的弟弟宋之悌，不一样，这是一个武将。他曾经担任过益州长史，相

还有是什么呢？他在安徽铜陵的时候，漫游期间，住宿在一个老太太家里边。住在老太太家里边晚

上的时候，肚子饿了。老太太给他做饭吃。其实那个饭给他的。他这诗是这么写的。我宿五松下，五棵

松那个五松，就是个地名。我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明

素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。所以老太太是干什么呢？洗衣服的。专门给别人洗衣服来维持生活

的。

这样一个大诗人，纵横天下，皇上都不看在眼里头的人，但是，看到这个老太太小心翼翼地，把一

碗胡米饭，实际上就是粗米饭，跪进雕胡饭，就是什么呢？就是实际上是当时的一种座姿，很尊重的一

种坐姿，很尊敬的一种坐姿，就是人的屁股坐在自己的脚后跟上，有点类似于现在日本人在榻榻米上的

那种坐姿。这个老太太把一雕胡饭，粗米饭，给这个远道来的客人。

他说，田家秋作户，邻女夜春寒。他看见这碗饭，想起每年这些农民都为了这个碗饭，要在田间劳

作。他听见邻家的女子还在春米，所以他想到这些，这个大诗人吃不下去。他说，令人惭漂母，他看见

这老太太，他心里觉得发愧。愧得慌。所以三谢不能餐。他再三地推托，吃不下去。

所以我们觉得，李白这人有狂人的一面，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。他能把谁放在眼

里，但是就是这样一个很小的动作，令他长久地感动。我们觉得，李白这个人，真的是情感方面，非常

地丰富。所以我经常觉得李白是骄于士大夫，而亲于小民。这点倒是跟关羽很像。你越是在他跟前显示

你的万圣权威，越是在他的跟前表现出你的那样一种威权的尊严，李白越是看不起你。但是，对这些老

百姓，对这些给他一顿晚饭的人，给他酿一杯酒喝的人，村子里边的村民，李白却觉得在他们的身上，

有着更为善良，更加让他感动的情怀。这些东西写在他的诗里边，我们读着是那么地自然，这恰恰成为

在老百姓中间流传最广的诗。所以我们就说，通过一个简单的回顾，看李白的交游，我们就发现，他交

往的人，阶层很丰富，很多元化。人物的个性也是多元化，地位也是多元化，性格也是多元化。多元化

还有人认为，李白走的很多地方，都是当时的发达城市，比如说，他去的南京，就是当时的金陵。

他去的扬州，他去的浙东地区，包括他所去的长安、洛阳，这都是唐代当时的首都。还有襄阳等第，这

些大城市经济很繁华、很繁荣。认为李白在这些地方，可能从事了商业的活动。李白自己曾在一篇文章

里说自己，“混游鱼商，隐不绝俗。青云豪士，散在商钓。”有人认为，这就是李白从商的证据。归根

结底就是刚才罗里罗嗦说了这么一大堆，要么就是他的父亲，做生意的，要么就是李白自己，亲自做生

意。

为什么呢？就是因为李白在扬州，花的这三十万钱给闹的。这也是我们现在知道的，李白关于自己

消费方面，比较确凿的这么一个数字。但是如果是因为他这三十万钱，然后就推测他父亲一定是做盐铁

买卖，因为他们住在绵州，做盐铁买卖。这多少有些牵强。但是有一点他的父亲很可能就是个商人。因

为李白离开四川的时候，才二十四岁的一个人。他没有工作，没有正规的职业，他哪里来这么多钱，也

许是他父亲给的，也许是李氏的家族，资助他的。这就是我们的推测了。

至于说到李白这个炼丹，拿些汞，拿些铅，在这儿炼丹，转而从事冶炼业。因为我们大家都知道，

在西方，也是炼丹家。在冶炼丹药的过程中，最后逐步逐步地科学化、体系化、理论化。发展出化学这

门学科来。但是，在李白来讲，他炼丹的主要目的是想长生不老。我估计，他要卖，也是卖丹药，不大

可能会贩卖有色金属。更别说拿这个致富了。所以这些猜测，我们现在分析的时候，大家不要以为很离

谱。因为大家百思不得其解。李白到底他的经济来源在哪里。那么，有人说他“混游渔商，隐不绝

俗”。“青云豪士，散在商钓”。这个其实个就更牵强了。因为李白只不过说他自己成天地，跟一些打

鱼的，卖鱼的。做生意的人，待在一块儿，但并没有说他自己就是做生意的。

李白一生确实到过很多繁华的大城市。他基本上唐代当时，有数的几个大城市他都去过。可是有一

样，他去这些城市的时候，多数是待在城市郊区的名胜的地方。比如说他在安陆的时候，我们在前面讲

过，他在安陆待了十年，因为他的第一次婚姻就在安陆。可是他待在安陆的，小寿山和白兆山。他第一

次去长安的时候，就待在终南山。并不是成天待在城里边。那么他去的很多地方，李白自己有一首诗说

“五岳寻山不辞远，一生好入名山游。”他不是成天住在宾馆里的。他去那些大城市，系要寻找他的政

治机遇。同时他喜欢，比如说在金陵，在扬州，在浙东地区，他喜欢在那儿游山玩水。这个是他主要的

目的。所以你要说李白去过很多大城市，并且在那儿发了财，确实很难说服人。所以我们说，上边说的

很多的理由。找了很多的原因。我们认为，这没有说到点子上。大家说都没说到点子上，到底李白这张

存折上的钱，他花的钱从哪儿来的？

李白离开四川的时候，我们前面说了，他在扬州不到一年，花了三十万钱。我们先要问一下，这三

十万钱，在他所处的时代，它的物价水平，这三十万钱是多少钱？他当时花的钱是什么钱？叫做开元通

宝。大家首先纠正一个错误。开元通宝不是唐玄宗开元年间铸的钱，是在唐高祖武德年间，铸造的钱叫

开元通宝。为什么这么叫呢？因为唐代替了随，有改换朝代的意思。那叫开元通宝。这个开元通宝，一

枚钱重一钱。十枚是一两，我们现在用的重量单位，一钱，我们经常说，买点东西，买一钱的东西。这

个重量单位，从哪儿的呢？就是在唐代的时候，这个一钱就是从这儿来的。

那么开元通宝的这个铜钱，80%是铜。其余的成分是铅和锡。这个比例的搭配是非常合理的。不能

全弄成铜，也不能全都塞的是铅。这个比例搭配得合理，这个币值在市场上消费，和流通的时候才能保

持合理，才能保持物价水平的稳定。因为开元通宝这个钱构成合理，就是成分合理、币值稳定，而且铸

造得非常精致。这个模子造得好。所以，开元通宝虽然在唐代灭亡以后，因为就不再发行了，没有新的

开元通宝了，但是一直到明代，一直到明代中期之前，都和历朝历代发行的新钱币混在一块用。因为它

本身是铜币，它不是纸币。它是铜铸的，而且里边有铅和锡的成分。比方说到元代，到宋代，还有人用

开元通宝。那么我们就说这个开元通宝看来还是个硬通币。一直到明代后期，才禁止不用的。

身上。都是救济那些落魄的读书人的。可能要多于这个数字。但是再多，我们涨上一倍，六十万，了不

起了。从这儿出发，也不必把他父亲非得想像成一个，资产有多么大的一个大富商、大富豪。

【画外音】不管李白的父亲是否有钱。作为李白来讲，三十万对他这样一个出手大方的人来说，无疑是

一个小数字。结果，不到一年，他的三十万就花光了。当他的三十万都散尽的时候，李白还拿什么作为

路费来漫游呢？谁为他的漫游买单呢？难道李白还有什么别的路子不成？

康震：我们说，李白这个钱，花到这个程度，30万钱，能再多一点，50万或者60万钱。怎么能花得这

么快呢？他二十四岁出川，等他结婚的时候，已经三年了。在三年里边，这钱花得这么快。因为这跟李

白的消费观念，有很大的关系。他是只会花钱，不会积累钱。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”

这是表达了一种理想主义的情绪。但是我们都知道，千金散尽，回来的如果是百钱，那就是两码事。他

这不是一个生意的概念，是个情绪概念。

“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古

愁。”李白从来都不是金钱的奴隶。他是金钱的主人。可有一样，你做金钱的主人，在消费方面，你得

做他的主人。在赚钱方面，你也得做他的主人。那么李白花钱方面，消费得很快。所以他很快地就陷入

了困顿。换句话说，从我们现在所能知道的资料里边来看，他就是在安陆，和他夫人结婚。跟许氏结婚

之前，他是有一大笔钱。可是在那儿很快就把钱花光了。我们说李白自己，没有恒定的产业，像他这样

飘转如飞蓬的人，不可能有恒定的产业。也没有商业利润的稳定来源。可是有一样，他的朋友有。这个

很重要。

比如他的好朋友，也是我们前面改的一个道士，元丹丘。我们再三提到这个人，这个人是个道士，

同时也是个大庄园主。在河南的嵩山，在当时的国都长安，都有别业。也就是现在的庄园。李白跟他的

关系特别好，李白后来第二次能进长安，见了唐玄宗，多亏了元丹丘，向玉真公主推荐。元丹丘好几次

邀请李白跟他一起漫游。李白曾在一首（序）里边写到“元丹丘家于颖阳，新卜别业。”元丹丘在新颖

阳这个地方，盖一幢别墅。请李白去。

还有一次，元丹丘邀请李白的全家，都到他们家的庄园去住。李白的诗中还有一个好朋友，叫元参

军。元参军邀请李白到太原，跟他一起游玩。李白在诗里边说，“琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归

康震：李白还有一笔收入，跟他自己的才能有关系。就是润笔、稿酬。李白在当时已经是名震寰宇的大

诗人。他诗写得好，文章也写得好。应景的文字就写得多了。他说他临去世的时候，说他平生所作的诗

文十丧其九。我们前面说过，他现在留下来的，我们知道的不到一千。他所做的可能有一万。这些东

西，诗文给他带来不少的馈赠，有些是实物馈赠，有的就是收入。比如他的诗题目上你就能看出来。

《酬张司马赠墨》。别人给他送的墨。肯定不像我们可怜兮兮的一小块墨。那要送的话，估计是批量

的。甚至是批发的。很多。而且高质量的。

还说《赠黄山胡公求白鹇》，白鹇是一种鸟，很名贵。他想要这个鸟，那个人不给他。他说那我给

你写首诗，那人就给他了。还有有个人叫殷明佐。送给他五云裘。什么是五云裘，我估计就是属于那种

皮大衣之类的。我不太懂这个。五云裘就是皮大衣上绣的有五彩的云。诗人混得再不济，哪怕他把这五

云裘给当了，也能拿一笔钱。

白居易刚才提到了。白居易在洛阳的时候，有一座寺庙叫香山寺。他给香山寺捐了一笔钱。这个钱

是有来历的。我们知道，白居易有一个好朋友叫元稹。诗也写得特别好。这元稹去世的时候，拜托他的

好朋友白居易，给他写墓志文。写完了之后，元稹的家人，给他送的那些东西，就是金银财宝，我就不

说那么细了。价值多少呢？六七十万。六七十万钱。李白那点钱算什么？不就三十万吗？这个写一墓志

文，直接就是六十万。他说什么呢？他说我们两个是好朋友，就跟（元稹）的家人说，我跟元稹都是多

轻的时候，穷得叮当响。他就老去扬州惠昭寺在那儿吃饭。因为那儿是免费的，他跟和尚在一块儿吃

饭。和尚讨厌他，提前吃饭。等到钟一响他一去，人家已经吃完了。但是这是很辛酸的一个故事。后

来，他发达了。做了宰相。再回到那个的时候，发现他题在墙上的诗，用什么呢？用绿色的薄纱遮起来

了。就是像文物一样保护起来了。他很有感慨，写了一首诗“二十年前此院游，木兰花发院新修。如今

再到经行处，老树无花僧白头。”他并没有埋怨这些人。但是就说明当时的读书人，其实也是蛮不容易

的。李白因为民气大，走到哪儿都不低头，大家还抢着要请他，可是对一些小文人来讲，就没这么幸运

了。当时也有很多富商，愿意资助文人。这是一种风气。比如说当时有一个巨商，叫王元宝。档案的一

个巨富。

唐玄宗见他，说我是极贵之人。唐玄宗说自己是极贵之人。王元宝是极富之人。我作为天子就是最

高贵的了，你作为商人，就是最富有的，富可倾国。王元宝当时很喜欢跟文人交往。新进的进士，新考

中的进士，在他家里聚会。中唐的很多的史料上记载的，说这些文人“驰驱府市之门口，出入王公之

第。…投刺干谒，驰驱于要津。”就是很多的高门望族，很多的达官贵人，他们也很喜欢把这些颇有发

展潜力的文人请到自己家里来。李商隐年轻的时候，就是受到了当时的高官令狐楚的资助，在令狐楚父

子的帮助下，他才考上了科举。这是很典型的例子。再一个就是跟当时唐朝的人才政策有很大的关系。

那么从唐朝来讲，他主要选拔人才这样一个正规的渠道，就是科举制度，这个我们都熟悉。但是科

举录取的人数很少。所以从唐高祖李渊开始，各个时期，皇帝都下诏书，以不同的方式，不同的内容，

选拔各类不同的人才。而且，当时唐朝的经济，也很富庶发达。我们讲到这儿，不要给大家一个误解，

八个诗人。写李白是这么写的。大家都很熟悉这首诗。说“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼

来不上船，自称臣是酒中仙。”换句话说，特别能体现李白这种神仙气得，我看主要起来在饮酒这，后

边我们会讲到他炼丹。李白是嗜酒如命。而且酒量非常大。这在诗里边有很充分的反映。我们念几首看

看。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”“穷愁千万端，美酒三百杯。”“烹牛宰羊且为乐，会须

一饮三百杯。”“一杯一杯复一杯，千杯绿酒何辞醉。”

不管怎么说，酒量很大。当然他可能有夸张的地方。不一定每天就是照准了那个标准，拿个量杯喝上一

杯，照准就就喝一杯。但起码酒量大，是毋庸置疑的。而且酒对李白将来讲，简直就是一种催化剂。如

果我们说水酒的话，水酒喝下去在他身上能够燃烧起火焰。能够使他的生命，焕发出更精彩的光辉。很

多人都喝酒，杜甫也喝酒，而且酒量可能比李白还要大。但是为什么我们独独非常欣赏李白喝酒的这种

力量和气势呢？就是他喝酒喝出气来了，喝出气派。他一喝酒就显示出不同凡响的这样一种气质。但是

我们也得指出一点，李白喝的酒，不像我们现在的二锅头，如果这二过一下喝三百杯的话，基本上也就

抬出去了。当时的酒是一种没有蒸馏和过滤过的粗酒。我们现在的酒都是经过蒸馏的，经过提炼的，酒

精的纯度很高。所以你那火柴扔进去，一点它就能着。当时那个火柴仍进去，可能就灭了，没有那么高

的纯度。所以他有这个基础，可以喝那么多酒不然非酒精中毒不可。这是喝酒。作为一个道教徒，有着

康震：李白十七八岁的时候，在故乡，四川的绵州，佩戴得天大匡山这个地方，跟着一个人学纵横术。

大家说什么叫纵横术，纵横术不是说跑来跑去的那种技术，这个人叫赵蕤。赵蕤写了《长短经》十卷。

《长短经》就是讲纵横术。纵横术就是苏秦、张仪，这些战国时代的纵横家的游说之术。它的核心实际

上就是，法家的王霸之道，就是法家的思想。就是往来驰骋于诸侯之间，游说他们。让他们采用自己的

治国的方略。这个纵横术特别符合李白的个性。对李白有很大的吸引力。可是有一样，纵横之术往往是

在乱世当中的一种政治权谋。换句话说它是治乱之术。在和平年代里边，这种纵横之术就不适用。

所以他的这个老师赵葳蕤，在《长短经》里边列举的一些他认为的纵横家，也是英雄，无一例外地

几乎全都是乱世英雄。比如他举例子说姜太公、苏秦、张仪、汉高祖、张良、韩信、诸葛亮。全都是。

他写这本书要交给人家的话，先得说成功者是什么样。就跟我们现在写的很多书一样，你先得说成功者

的秘诀，他列的这些成功者，全是治乱世的英雄。

恍惚之间觉得自己就是诸葛亮。所以我们说，李白他是以自己对于历史的那种想像，和观念，来套

在现实的基础上，但是这东西一套，就一个不准。这就是使得他自己，以纵横家，以侠士的那种心态，

来看待安史之乱，来介入安史之乱，来解读安史之乱的话。当然有很大的距离。他这一套幻想，这一套

纵横术，这套纵横的理想，在现实当中，其实也没有使用。可是当他把它写到艺术品里边，用纵横家的

气派，来写文章。那就不得了。他当时给荆州刺史韩朝宗写过一封信。写得非常有气势。他怎么写呢？

人说他在角色的认同上，很自觉。把自己打扮成一个侠士的劲头。他真的学过剑术。他曾经专门到东鲁

地区，去学过剑。他在诗里边说“顾余不及仕，学剑来山东。”我不做官了，我来学剑。他的武艺好像

也很了不得。不过李白这个人写诗，老是很夸张。弄得人不知道是真的假的。他在幽州打猎。说“一射

两虎穿，转背落双鸳。”他一射，一个箭就穿透两只老虎。这当然是夸张，但是射杀一只老虎还是允许

的。

转过头来一射，两只老营给他射下来了。还记得那个魏颢，就是老追星族了都是。我们每次老说到

魏颢。魏颢在《李翰林集序》里边，说李白，“少任侠”，下边四个字很厉害，“手刃数人。”杀了好

多人。李白自己在诗里边，也喳喳呼呼的。他说，笑尽一杯酒，杀人都市中。”又说“托身白刃里，杀

人红尘中。”又说“十步杀一人，千里不留行。”又说“杀人如剪草，剧孟同游遨。”总而言之，他杀

人了。他是个杀人犯。

我们觉得很怀疑。因为唐代的时候，法律很健全。你要老这么杀来杀去的，最后政府就把你抓起

来，把你杀了。他没有杀过人可能，但是他真的有过武装冲突这是真的。其实可能李白是为了证明自己

真的是个侠客，他乐意这么去想像。李白有时候经常在想像当中他就觉得就是了，他是这么一个人。他

做的很多的行为都说明了这一点。恍惚之间，就觉得自己是侠客，恍惚之间，觉得自己是诸葛亮。恍惚

道，燕昭王郭隗所倡导的那样一种军陈的关系，我刚才已经说了，只有在春秋战国的特定的历史条件下

才可能出现。因为那时候正是诸雄争霸的时候。大家都要延揽人才。曹操当年，唯才是举。但是我们提

拔干部，要什么呢？要德才兼备。没有人说才德兼备。德才兼备。可是从曹操说了，要唯才是举。我不

管你的深深，甚至有时候特殊情况下我不管你的品德怎么样，只要你有才。但是这对于一个盛唐王朝，

已经秩序化的，纲常化的社会来讲，这种君臣关系，是不可能出现的。

【画外音】“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白的性格内核，是积极入世的儒家思想。在

儒家思想的影响下，青年时期的李白，意气风发。豪情满怀。心怀济苍生，安社稷的远大人生目标。漫

游全国。四处寻找机遇而到处碰壁，又使他的刀架思想占据上风。因此在人们的印象中，李白是典型的

道教徒，而在李白的思想和信仰中，儒家思想依然强烈地存在。

康震：李白有这么浓厚的道教的信仰，神仙的信仰，纵横家的信仰，侠客、任侠的信仰，必定会影响到

他的儒家的信仰。他的儒家信仰，跟一般的人不一样。他信仰道教神仙，所以他说，“严陵不从万乘

船，归臣孔山钓碧流，自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”我离开皇上，我自己去求仙了。他不要在

皇帝跟前，俯首为臣。他要跟玉皇大帝做朋友。所以他说，不向金阙游，思为玉皇客。”我有我的地

型的功名思想。但是一旦政治上的功名机会到来的话，那是排在第一位的。要说他思想里边，还有一个

核心是什么呢？就是人格的独立。这个是在任何情况下，李白都是首当其冲的。如果有任何的一种羁

绊，任何的一种约束，对他在人格思想和行为上的特立独行，构成威胁的话，那他绝对是不妥协的。当

然我们说，保持独立性，并不是要脱离社会。但问题是，这种独立性和自立性，它的核心是不依附于任

何的权贵门第。和权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为和个性。这正是李白为代表的盛唐知识

分子最可宝贵的精神财富和精神遗产。

今天这一讲是讲到他的思想和信仰，我们可以回顾一下。李白应该说是中国古代封建社会的黄金时

代、盛唐时代，多云文化兼容并蓄的一个成果。是多元文化格局的一个伟大的象征。他去过多少地方。

他出生在碎叶城。他在四川长大，他在长江流域，在黄河流域，去过很多的城市。接受了各种不同文化

的熏陶。中原地区的文化，楚文化、湖湘文化、江南的文化、浙东的文化等等，还有道教、儒学、神仙

家、纵横家、任侠的文化，他经历很复杂，大起大落，大悲大喜，跟皇上打交道，跟最底层的人打交

道，总的来说，李白生活在幻想当中。也生活在理想中。特别是活在对自己的人生理想的执着，和自信

当中。他从来不放弃。永远不说放弃，永远要追求，永远放前奏，这就是我们心目当中的李白，永恒的

李白，可爱的李白，痛苦的李白，快乐的李白，也是伟大的李白。这就是今天我们要讲的。

第10讲李白死亡之谜

康震：李白好象阳光，已经照到他的脑袋上了。他又可以翻身了，他又开始找他自己的机会了。可是这

时候有一个更大的（灾难），他每次都是碰到更大的，在等着他。是什么呢？就是他要被流放了。大家

不是说，他不是都被释放了吗？怎么又流放了？这不是以李白个人的意志为转移的。

【画外音】要想了解李白流放的真正原因，我们还得把视线转回到安史之乱。公元755年，安史之乱爆

发。唐玄宗被迫逃往成都，安禄山的军队两个月时间，攻陷了洛阳。安禄山便在洛阳建立燕国，自称

流放是流放到哪儿呢，我们都知道是流放夜郎，夜郎相当于现在的贵州省的遵义附近。现在当然遵

义市经济发展各方面都很快，但是在唐朝的时候，就连广东、海南，那都还是比较偏远的蛮荒之地。包

括广西地区，贵州也是这样。所以李白本来好几次我刚才已经在前面讲过了，好几次都是将要逢凶化

吉，又要开始自己新的人生的时候，总是再一次被甩到苦难的漩涡里边。李白后来就生病了，生病之后

在周围的有一座山，叫宿松山还住了一段时间。但是他流放的事实已经定了，这个不能改变。所以对李

白来讲，这个事情确实是非常痛苦的。

那么我们都知道在中国古代的话，一个人的年寿不像我们现在平均寿命都很高。像白居易活到七十

五岁，就已经是很高寿了。人生七十古来稀，这是杜甫说的。如果说七十古来稀的话，那么对于一个六

十岁的人来讲，年龄已经很大了。再加上他这六十年并不是在办公室里头，平平安安地度过了六十个春

秋。特别是在他四十多岁之后，他就一天都没消停过。总是有不断的打击和不断的兴奋出现在他的生活

里面。这对一个人来说，在情感上，在情绪上，在思想上，都是一种很大的折磨。所以这个时候的李白

就比较悲观，甚至我们可以用一个词，就是他是比较绝望。这在很多的诗里边都能够看得出来。

他在去夜郎的途中，沿途有很多的官员，慕名来为他送行，或者为他举办酒宴。那么在这个活动的过程

当中，他写了很多的诗，酬答的诗。比如说他有一首诗里边有两句说：“天命有所悬，安得苦愁思。”

我的命就如此，不知道这样的愁苦能到什么时候是个尽头。对于他这样一个本来对于生活，对于政治生

活，充满的自信和前途的人来讲，一连串的打击使得李白一时看不到他的前途在什么地方，但是有一点

就是他乐观的本性，这种乐观和自信成为他性格的一个组成部分。这种性格成为了支撑李白度过难关的

一个很重要的一个因素。

通过这些诗，我们能看得出来，他就要依靠他自己的，坚强的一种个性，特别是自信的这种性格。

我们说，他是一个被流放的人，在船上度过了十五个月，他接到特赦的令，他只能说自己可能会捡

一条命也就罢了，但是他却要说“轻舟已过万重山”，这意味着所有的困难他都觉得已经又过去了，这

个实际上对于我们每个人来讲是一件很困难的事情，因为大家如果稍微经历过一点生活当中苦难的话，

每个人都会觉得自己的困难是最大的。也很少有人很真实的说“轻舟已过万重山”。那么也许有人说我

没事了，但是回到家里却痛哭流涕。但是李白这样的诗人，他自己不但这样写，他还鼓舞自己，而且过

了很多很多年之后，许多处在困难当中的人读到这样的诗，都觉得自己仿佛跟随着李白一起“轻舟已过

万重山”，这是很难的一件事情。

那么李白在回来的路上，这时候他就已经往回走了，他就又生发了很多的幻想。我们就说一个五十

九岁的人，他还有很多梦想，真的是一件很奇特的事情。你知道李白遇到的不惜特赦，不是针对一个人

的特赦。如果他是特赦令的话，就有很多文章了。比如说唐肃宗下了一道特赦令，只赦李白一个人。那

就意味着朝廷要怎样呢？要用他。可是只不过是一个很普泛性的大赦令。而且原因很简单，如果没有这

场旱灾的话，李白可能就已经到了夜郎。

事实上在这一段经历的过程当中，研究者有不同的意见，有的人认为李白当时已经到了夜郎，也有

人认为他还没有到夜郎，但其实这根本不重要。关键在于他遇到了这样一个大赦令之后，他就认为这又

是一个机会。他不知道具体的目标在什么地方，但是他认为他可以从这大赦令里面走出来，重新走向自

己的生活。

他说，“圣主还听《子虚赋》”，他说皇上肯定是想看我写的《子虚赋》，他把自己比作司马相

如。“相入却与论文章”，我倒是要给皇上好好谈一谈，我这锦绣文章是怎么写出来的。“愿扫鹦鹉

洲，与君醉百场”。他非常高兴，说我跟朋友之间，要大醉一场，醉多少场？醉一百场，喝一百次酒。

“啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”这个写的气势非常大，他

想参加李光弼的这个军队，因为李光弼的军队现在向东征，他就想参加这个军队。他觉得这又是一次机

会。

换句话说，李白只要一息尚存，只要安史之乱还没有结束，他就总想像他自己说的一样“中夜四五

叹，常为大国忧。”他就要为这个国家做点事情。我们经常爱说，李白是个诗仙，其实在关键的时候，

他一点都没有仙气。他当然很爱国了，但是有时候这个国家的统治者有意无意的抛弃了他，他当然很痛

苦。

但是呢，从根本上来讲，李白不介意。他作为一个知识分子来讲，他一直坚持一点，就是说只要有

机会，他就要参加军队。所以这个时候已经到了公元761年，他已经六十一岁了，他决定到金陵去参加

李光弼的这一次东征，所以他写了一首很长的诗。这个诗的题目叫《闻李太尉大举秦兵百万出征，东南

懦夫请缨……崔侍御十九韵》，听说李光弼的军队要用兵东南，他作为一个文武书生，他请缨要参加军

队。

【画外音】烈士暮年，壮心不已的李白幻想着在自己的暮年，能实现报效国家的壮志。他又要去参军

了，此时的唐王朝还没有摆脱安史之乱的战火。李白还有希望去施展自己的报复吗？这或许是他人生的

最后一次机会了。这一次等待他的将是什么呢？

康震：但是很不幸，他半道上病了，病得很重。所以就没有能够去成。李白当时具体得的什么病？这个

不好讲。后来晚唐有一位诗人叫皮日休。他写了一首诗叫《七爱诗》，其中说到李白，他有这样两句诗

“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”。腐烂的腐，胁下就是肋下，就是胸。

概有九百多首篇，有诗有文的。那么如果是十分之一的话，那么平生所做怎么也应该在一万左右。但是

我们都知道，他的生活是颠沛流离的。很多的诗文都这样遗散了。但是就是这样丢了十分之九，剩下的

十分之一，也使他能够成为中国最杰出的浪漫主义诗人。他最后就死在了当涂。

他临去世的时候写了一首诗叫《临终歌》，这个诗很短，只有三句。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮

力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”李白在很年轻的时

候，大概不到二十岁的时候，就写了一篇《大鹏赋》。他一辈子都觉得自己是个大鹏。这当然受庄子的

思想的影响，但是我们纵观李白的一生，觉得他确实是一只大鹏，只是在朝着理想去飞，从来没有想过

要停下来。

“大鹏飞兮振八裔”，八裔的意思是八方。大鹏飞起来之后，不飞就不飞，一飞冲天，振动了宇

内。可惜啊，飞着飞着飞不动了。“中天摧兮力不济。”我没力气，飞不动了。可是，有一样，飞是不

飞不动了，“余风激兮万世。”我这个大翅膀，扇起来的余风，一万年以后，一万代以后，他们都能感

到我的力量。“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”。他把自己比做孔子。这里面有个典故。孔子听