中国古代历史上四类名留青史的女性

中国古代历史上四类名留青史的女性

中华上下5000年的历史上，有许多女性在民间传说中留下厚重的笔

墨。不管是物资多么困乏的年代，这些女性或通过民间传说口口相传

流传下来，他们的故事令无数的痴男怨女痴迷；或通过史书，让后人

对古代的女性肃然起敬直至今日。接下来随同小编一起盘点四类能名

留青史的女性:

一.权倾朝野

代表：武则天

提名：老佛爷慈禧，吕太后吕雉

说到权倾朝野的女性，我们不难想到我国历史上唯一一个正统的女皇

帝---武则天。武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文

水（今山西文水县东）人。除去是中国历史上唯一一位正统女皇帝外，

她还是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82

岁）。武则天为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐

太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，

尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10

月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”，

即自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。载初二年（691年）

七月，法明等撰《大云经》四卷，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作

为天下主人，武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏

《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。九月侍

御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于

是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上

表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。尊号圣神皇帝，改

元天授，武则天也正式走到一生政治权利的巅峰。

武则天善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且

知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。

国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，

故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久

安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

相对的武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，

重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，

身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），著名的如薛怀义，

张易之，张昌宗等人，也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书

内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中

宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。

二.巾帼不让须眉

代表：花木兰

提名：梁红玉，秦良玉

说到巾帼不让须眉，就不得不提到花木兰。一首《木兰辞》使花木兰

的形象深入民间并广为流传，而花木兰的事迹多种文艺作品所表现，

电影、电视剧、歌舞豫剧等。

花木兰（412年-502年），是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾

帼英雄，《木兰辞》作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今

乐录》。明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧

中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北

魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫

长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲

是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古

乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，

记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

其实木兰的姓氏一直也是众说纷纭颇具争议，祖冲之《述异记》、李

亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄

陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……

至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，

朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰

山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏

的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓

任”。明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日

臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、

秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全

国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人

们心中也逐渐“固定”下来。

三.绝色佳人

代表：西施

提名：貂蝉，杨玉环，王昭君

西施出生于春秋末期越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，

故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。天生丽质，是美的化身和代名

词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼，讲的是西施浣纱

的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，

其中西施居首。

说道西施不得不提到大家耳熟能详的东施效颦的故事：西子病心而颦，

村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，

挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。

作为四大美人之一，传说中西施的结局无疑是最幸福的。西施与范蠡

的爱情故事在民间可谓也是家喻户晓，人尽皆知。根据传说在吴亡后

和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。至少西施最终还是和自

己心爱的人在一起。但是历史文献上缺找不到相对的记载，专记越史

的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、

《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范

蠡南阳五圣之一，故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国

诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机

会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见

浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范

蠡有见到西施的机会，但是范蠡从中插上一脚，去和西施谈恋爱，似

乎于逻辑也不符。

四.才华横溢

代表：李清照

提名：蔡文姬，上官婉儿，卓文君，班昭

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，

齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代

表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于一个爱好文学艺术的士

大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官

至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。李清照自

幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪

慧颖悟，才华过人，所以王灼的《碧鸡漫志》说到“自少年便有诗名，

才力华赡，逼近前辈”。李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅

的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除

了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名

词章《如梦令》宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与

时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。据李清照在《金石录后序》

中云：“余建中辛巳，始归赵氏。”然而建炎三年（1129年）八月十

八日，赵明诚因途中感疾卒于建康。赵明诚卒后，李清照为文祭之，

文曰：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”（谢

《四六谈麈》卷一）葬毕赵明诚，此后李清照也大病了一场。绍兴十

三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，

表进于朝。越十余年，大约在绍兴二十六年在极度孤苦、凄凉中，悄

然辞世，享年至少73岁。

李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国

思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表

了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，

让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众

多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女

作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，

特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。