黄厚江:什么是真语文?什么是假语文?

黄厚江：什么是真语⽂？什么是假语⽂？

什么才是真正的语⽂？特级教师黄厚江⽼师认为，把语⽂课上成语⽂课，⽤语⽂的⽅法教语⽂，就是语⽂本⾊。今天，

就来听听黄⽼师⼼中的真假语⽂吧！

真语⽂：把语⽂课上成语⽂课，⽤语⽂的⽅法教语⽂

真语⽂，也可以说就是我个⼈倡导的“本⾊语⽂”的核⼼主张是：把语⽂课上成语⽂课，⽤语⽂的⽅法教语⽂。

怎么做呢？其实，语⽂课体现在三个“语”上：以语⾔为核⼼，以语⽂学习活动为主体，以语⽂综合素养的提⾼为⽬的。

体现了这三个“语”，就是我⼼中的真语⽂。

1.以语⾔为核⼼

感受语⾔，品味语⾔，解读语⾔，运⽤语⾔，积累语⾔，这是语⽂课的五件⼤事。

例如，王安⽯的著名诗句“春风⼜绿江南岸”。没有上过学的⼩孩⼦看到这句诗会说：“春天来了，江南是绿的。”他可能⼀

个字不懂，但还是能理解这个情景，这就是感受语⾔。上⼩学后，他会认知到这句诗⾥有个“绿”，所以江南的春天是绿

的，这个时候他已经进⼊到品味语⾔的层⾯。如果再⼤⼀点，我们可以跟他讨论，为什么“绿”会让我们想到江南的春天

是绿的呢？这就进⼊到较⾼的品味语⾔的层⾯了。⽼师就可以跟学⽣讲：“绿”是使动⽤法，它包含丰富内涵。这就是品

味语⾔。

2.以语⽂学习活动为主体

什么叫语⽂学习活动呢？很多⽼师讲⽂⾔⽂，他可能就读⼀下参考书上的译⽂，让学⽣记⼀下，这样的课堂没有学习活

动。在45分钟的语⽂课上，第⼀种常见的课堂模式是：了解作者和背景——整体把握全⽂内容——理解⽂章层次和结构

——概括⼈物特征。

这种课堂是教学内容的堆积，我们看不到⽼师对教学内容的⼆次加⼯，看不到⽼师对教学内容进⾏处理的智慧。不管是

教学还是教⼈，都要⽤⼼灵去教育，⽤智慧去唤醒。

稍微好⼀点的⽼师把教学参考书的陈述句改成疑问句。课本上说的本⽂以情感变化为线索，他就问：“同学们，本⽂的

线索是什么呢？”他可以马虎10分钟，最后就把教参书上的答案公布出来。提问题、找答案是⽬前课堂教学的第⼆种常

见模式。

第三种课堂模式更可怕，我把它称为⼀键式展开——“⼀指禅”。现在很多⽼师上课只需要⼀台电脑。例如，上课时打开

电脑，学习课⽂《⼀件⼩事》，看⼀下屏幕上作者鲁迅的个⼈简介，读⼀下屏幕上的问题，看书找出问题答案，再对照

⼀下屏幕上给出的答案。智商在50左右的⼈估计就能做这种课堂的语⽂⽼师了。我们在这过程中看不到教、看不到学。

语⽂课要通过语⽂学习活动来展开，词条分析、课⽂阅读才是语⽂学习活动的主体。

3.以语⽂综合素养的提⾼为⽬的

很多⽼师认为语⽂知识的获得和语⽂训练成正⽐。这⽐较狭隘。语⽂本⾝不是狭隘的教育，⼀个⼈语⽂能⼒的⾼低，语

⽂知识起的作⽤⾮常⼩，语⽂训练起的作⽤同样不⼤。⽐如，考查莫⾔的写作知识，问他什么叫议论，他可能说不清

楚，甚⾄不知道有⼏种描写⽅法，不知道什么是倒叙、插叙、平叙。

其实能不能读懂⼀篇⽂章，与⼀个⼈的情感世界密切相关。他的情感世界不丰富，不管⽤什么⽅法，都读不出⽂本的感

情。为什么别⼈能够从⽂本中看五点内容，他就看出来三点，这关乎⼀个⼈综合素养、思想⽔平、⽣活阅历、情感阅

历。

⼀些语⽂⽼师认为做⼏个语⽂题⽬就能解决⼀切问题，这很不恰当。好的语⽂教师，要教给学⽣语⽂知识，教给学⽣⼀

种⽅法和能⼒，更重要的是提升学⽣的综合素养。家长和⽼师在思想引领⽅⾯共同起作⽤，当学校⽣活慢慢多于家庭⽣

活时，我们作为语⽂⽼师，更要把学⽣领上思想的⾼地，丰富其情感。

假语⽂：公开课不⾷⼈间烟⽕，平时课活脱脱似魔⿁

当我们说“真语⽂”的时候就有⼀个相反的概念潜藏在⾥⾯，那就是“假语⽂”。什么样的语⽂是假语⽂？我曾经⽤过⼀个概

念，很典型的就是“装神弄⿁”的语⽂。很多⽼师只要上公开课，就把⾃⼰打扮成不⾷⼈间烟⽕的神仙，平时上课活脱脱

的魔⿁⼀个，这就是装神弄⿁。

1.⽤空洞的⼈⽣说教拔⾼语⽂课

在这种架空的语⽂课上，⽼师就喜欢跟同学们讲⼈⽣道理，讲⽣命多宝贵，要么就是环境的保护，我把这称之为“交代

后事”。很多⽼师讲课都是这样⼏句话：同学们，⼈⽣多宝贵；孩⼦们友谊多重要。要么是所谓⽂化，要么是所谓对

话，要么是⼈⽣道理，要么是空洞分析。语⽂课如果开始说教了，就不是语⽂课了。我们现在这种空洞、虚假的⼈⽣说

教太多，把语⽂课拔⾼了。

2.不好好备课，课堂形式化太严重

形式化的语⽂课，这种更普遍。⼤家的感受肯定跟我⼀样，甚⾄⽐我还深。语⽂⽼师备课不好好读书，不好好读⽂本，

挖空⼼思做课件。到⽹上拷贝下来各种课件，东拼西凑最后做成⼀个⾃以为天下第⼀的课件，充满信⼼地上课了。⾃⼰

都没有读懂，这个课怎么上得好呢？

这⾥有两个最严重的问题，⼀个是课堂朗读形式化，尤其是上公开课，只要读课⽂就是听⾳乐，配乐朗读。你们现在还

听得到朗读吗？听不到，还说得头头是道，说这是营造情景整体感知⾛进⽂本。学⽣进了考场难道说，⽼师我要做阅读

题了，我要⾛进⽂本了，请您放⾳乐？

现在很多语⽂⽼师上课⾃⼰不读课⽂，为什么不读呢？他说还是⼈家录⾳读得好，我⾃⼰读得不好。我说⾃⼰为什么读

得不好呢？他说普通话不好。普通话才有多少年的历史？普通话才有100年的历史，100年之前我们的⽼祖宗读书吗？

孔⼦说的是普通话吗？鲁迅的⽼师都是说普通话吗？普通话跟课⽂朗读没有多⼤的关系，⽼师不读书才是最可怕的事

情。⼩学⽼师普通话准⼀点对孩⼦有影响，到了初中⽣普通话好就好，不好也好不了了。我们⼀定要区别语⽂课堂的朗

读和艺术形式的朗读。很多⼈把艺术形式的朗读跟课⽂的朗读混为⼀谈，所以就变成形式主义了。语⽂的朗读是为了⽂

本的理解，艺术形式的朗读是为了感染。

除了朗读形式化，另⼀个问题就是⼩组讨论形式化。现在⽼师上课动不动就是⼩组讨论，却没有注意⼩组讨论⼀定要具

备三个⼤的要素：⼀是选择适当的内容。不是所有的问题都可以⼩组讨论的。这个问题要具有多元性、开放性和复杂

性。⼆是⼩组讨论的过程组织。平时观察就会发现，⼩组讨论总是只有⼀两个⼈说话，其他⼈都不说话，那要这个讨论

⼲什么呢？三是⼩组讨论以后和不讨论的教学应该是不⼀样的。我们⼩组讨论以后结果还是赵、钱、孙、李⼀个⼀个

说，那就不要讨论了。课堂是需要沉静的，⽽我们的⽼师就怕课堂不热闹，怎么热闹怎么玩⼉。

3.语⽂课不教语⽂，反倒帮别的科⽬⽼师上课

现在很多语⽂⽼师上语⽂课是不教语⽂的。我倡导所谓“本⾊语⽂”，就是把语⽂课上成语⽂课。⽤个⽐喻来说，就是在

⾃⼰的地⾥种⾃⼰的庄稼，不要跑到⼈家的地⾥种庄稼。最普遍的做法是课⽂写什么他就教什么，⽐如说有⼀篇课⽂，

本原，是⽬标和任务；本真，是规律和途径；本位，是⽅法和效果。

但本⾊不是守旧，本⾊不是倒退，本⾊也不是⽆为。本⾊，不排斥其他风格；本⾊，不反对创新；本⾊，更不放弃更⾼

的追求。本⾊，是语⽂教学的原点。你可以⾛得很远。但这⾥是出发地。

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