相和歌的文化变迁

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相和歌的文化变迁

作者：朱清泉

来源：《音乐时空》2013年第06期

相和歌是我国汉代发展起来的一种重要的歌曲形式，采用“相和而歌”的演唱方式，形成

“丝竹更相和”的相和歌。

（一）相和歌与清商乐

纵观中国古代音乐史，但凡说起相和歌也一定会提到清商乐。与“相和歌”相同，“清商乐”

也是指一个乐种，它是与相和歌最接近的一个音乐形式。最早在先秦时期就有“清商”的声调

了。清商为汉魏时期的民间俗乐，声调以哀怨凄清著称，形成一种独特的音乐风格。清商乐的

作品内容大都与社会背景有关，也可说是对现实生活的写照，反应了当时的社会形态。

相和歌与清商乐有其内在的联系与区别，它们发展的过程可谓你中有我，我中有你。东晋

南北朝时期，清商乐和相和歌是融为一体的。宋人郭茂倩《乐府诗集》说：“清商乐，一曰清

乐，清乐者，九代之遗声其始即相和三调是也，并汉魏以来旧曲。其辞皆古调及魏三祖所

作。”这也就说明两者是相互包含的。

相和歌与清商乐在不同的发展时期不仅名称会有所不同，而且所指的范围也不太统一。有

人把汉魏时期包括清商三调在内的相和歌称为清商旧曲；把加入南方民间歌曲西曲和吴歌而继

续发展的清商乐称为清商新曲。这时的清商乐与相和歌已不同于原来的模样了，两者也已经分

离。

（二）相和歌与清商三调

从相和歌到清商三调的过程是相和歌逐渐进步发展的过程，也是乐曲与歌词的磨合日益加

强完善的过程。清商三调是相和歌的继续和发展，在演变过程中有很多改进的地方，如出现

“歌弦”，就是指歌词配上弦乐演唱；强调突出清商三调中调的作用和功能；歌词形式比相和歌

的形式更加复杂多变；另外，清商三调有了整体的结构概念。

考之史籍，相和十七曲为相和歌真正的本体，出现在隋代以前。而相和歌则最早在刘宋时

期荀勖整理音乐时用以区别清商乐的。关于这一点很多文献都有所涉及。如《南起书？萧惠基

传》说：“自宋大明以来，声伎所尚，多郑卫淫俗雅乐正声，鲜有好者，惠基解音律，尤好魏

三祖曲及《相和歌》。每奏辄赏悦不能己”。从“尤好魏三祖曲及《相和歌》”可见，清商三调

与相和歌是并列谈及的而没有归为一类。

《乐府诗集·相和曲辞五》所引《古今乐录》中有“张永《元嘉技录》有《四弦》一曲。

《蜀国四弦》是也，居相和之末，三调之首。古有四曲其《张女四弦》、《李延年四弦》、

《严卯四弦》三曲，阕《蜀国四弦》节家旧有六解，宋哥有五解今亦阕”。它并没有将相和之