慎独的例子

《中庸·君⼦慎独》教学案例朱丹

《中庸·君⼦慎独》教学案例

松滋镇泰民族学校朱丹

第⼀部分设计说明

第⼆部分教案：

第三部分教学反思

第四部分评委点评

第⼀部分设计说明

所谓中庸之道，其实就是君⼦之道,就是君⼦模范遵守社会规则(原意还应该包括天道即⾃然法则)之道。

儒家哲学注重的是⼈的⾃⾝修养，要与⾝边的⼈建⽴⼀种和谐的关系。提倡⼈要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看

来，它是做⼈的完美境界。

中庸之道是⽬前全世界最为重视的合理主义。它注重⼈在处世的⾏为及态度上的“适度”。要求⼈们时时检点⾃⼰的⾏为和⼼

态，不断地反省⾃⼰的⾔⾏举⽌，辨察、修正其中的丑恶，提⾼⾃⾝的道德⽔准。以求在为⼈处事上达到最理想的效果！中庸

之道的关键是对⼈的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对⼈的灵魂进⾏洗礼，让灵魂保持纯洁、⾼尚以及正直！

⼋年级学⽣学习《中庸》就会学会对待长辈要尊敬讲礼貌、朋友之间真诚守信⽤、做⼈有⾃知之明、尽份内事、尊重知识，善

于吸取别⼈的长处。长⼤后对待上司更忠诚，为官者会更清廉爱民、仁政爱民，对待其它⼈更博爱。中庸不是教⼈软弱，⽽是

教⼈⾃信、⾃⽴、⾃强不息!

李⼆曲曾对“慎独”的境界作过这样的描述：“暗室屋漏⼀如⼤庭⼴众之中，表⾥精粗，⽆⼀或苟。明可以对⼈对天，幽可以执⿁

执

神。”似这种对道德主体的⾼标准要求，⽆疑有利于把道德建设引向崇⾼境界。正因为如此，刘少奇曾主张把“慎独”作为共产党

员修养的⽅法加以运⽤。他指出，共产党员“即使在他个⼈独⽴⼯作、⽆⼈监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，

不做任何坏事。”这说明“慎独”作为⾃我修⾝⽅法，到了现代，仍可为我所⽤，没有过时。

由此可见，“中庸之道”对初中学⽣来说具有较强的现实意义。初中⽣学习《中庸》，学习《君⼦慎独》很有必要。

第⼆部分教案：

教学⽬标

⼀、知识与技能：

1、学会朗读并背诵。

2、积累⽂⾔知识，把握⽂意。

3、理解⽂中重要哲学概念的内涵。

⼆、过程与⽅法：

1、阅读、讨论、交流

2、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。

教学重点：

⽂⾔知识、中庸之道的内容原则。

教学难点：

⽂中重要哲学概念的理解。

⼀、导⼊新课：

说起“中庸”，⼈们往往把它和好好先⽣、折中主义者联系起来，如在评价某⼈的观点时，喜⽤“此⼈的话是对的，不过太新

了”加以评述；⼜如中国⼈的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的

⾊彩。

中庸作为孔⼦思想的精华，却因⼈们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》

来正

确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的⾯⽬，进⽽感知她动⼈的魅⼒。

⼆、资料背景

1、《中庸》原是《礼记》中的⼀篇，⼀般认为，《中庸》是孔⼦

的孙⼦⼦思（前483－前402）的著作，据《史记·孔⼦世家》记载，孔⼦⽣孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼⽣孔伋，字⼦思。

孔⼦去世后，儒家分为⼋派，⼦思便是其中的⼀派。⼦思学于曾⼦，孟⼦学于⼦思，所以后世也把⼦思、孟⼦学派称作“思孟

学派”，并尊称⼦思为“述圣”，孟⼦为“亚圣”。

现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，⼤致写定于秦统⼀

全国后不久。

2、《中庸》的主题思想：

中庸的中⼼思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并⾮现代⼈所普遍理解的中⽴、平庸，其主旨在于修养⼈性。其中包括学

习的⽅式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。也包括儒家做⼈的规范如“五达道”（君⾂也，⽗⼦也，夫妇也，昆弟

也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最⾼境界是⾄诚或称⾄德。

中庸之道的主题思想是教育⼈们⾃觉地进⾏⾃我修养、⾃我监督、⾃我教育、⾃我完善，把⾃⼰培养成为具有理想⼈格，达到

⾄善、⾄仁、⾄诚、⾄道、⾄德、⾄圣、合外内之道的理想⼈物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

三、初步了解“中庸”的概念：

展⽰中庸概念，指导学⽣初步了解其含义：

孔⼦曾说：“君⼦中庸，⼩⼈反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？⼀般理解为：

①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》）

②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不⾛极端。庸，

⽤，“中庸”即以中为⽤、取⽤其中的意思。⼀说，庸，常，“中庸”即中和可常⾏的意思。

“喜怒哀乐之未发，谓之中，发⽽中节，谓之和。”情感未发为中发⽽中节为和，恰如其分即中庸。也就是说，情感在内⼼时，

是⼀种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，⼀是“不及”，没有充分表达，⼆是符合节度，合适⽽恰当，三是表现得过

分。第⼆种就叫中和、中庸。

“中庸之道”就是通过不偏不倚、⽆过⽆不及的原则与⽅法达到最合适最恰当的状态。这个中间状态，标准状态是“天道”所要求

的状态。“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸之道”。

以上为抽象的中庸概念，教师举例阐述：

如古⼈为⽗母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不⾜三年，皆为不妥，三年就是“丧之中

庸”；⼜如办⼀件事，办到九分，是为不够，办到⼗⼀分，是为过头，皆是不“中”。必须办到⼗分，恰当好处，始称为“中”，这

就是中庸之道。

（板书：中庸①不偏不易②中和常⾏）

四、研读《君⼦慎独》

天命之．谓性，率．性之谓道，修．道之谓教。道也者，不可须臾

．．离也；

可离⾮道也。是故君⼦戒慎乎

．．．

．．．其所不睹．，恐惧乎其所不闻。莫见乎

隐．，莫显乎微

．．．也。

．．．．，故君⼦慎其独

（⼀）朗读，解决读⾳、断句问题并结合课后注释和⽂意初步理解课⽂内容。

1、学⽣⾃由朗读

2、男⽣、⼥⽣各齐读⼀遍

3、齐读

（⼆）阅读感知，探究疑难

1、⾸先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。

“性”指上天赋予⼈的本性、天理（包括仁爱道义等）。即：天赋禀

性特质。

“道”指⼈依照上天赋予⼈的正理⾏事（遵循本性做事）。

“教”指修明道德，规范⼈的⾏为，使其完善。

“性”是上天赋予，“道”是“性”的表现，“教”为“道”服务。

2、实现“中庸之道”的主要原则有三条：⼀是慎独⾃修，⼆是忠恕宽容，三是⾄诚尽性。⽂中提出了慎独⾃修的原则。

思考并交流：（1）这⼀原则的意思是什么？（2）怎么慎？（3）为什么要慎独？

【明确】（1）意思是⼈们在⾃我修养的过程中，要坚持⾃我教育、⾃我反省、⾃我监督、⾃我约束。慎独⾃修是实现中庸之

道的必由之路。（2）“是故君⼦戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”⼈不闻不睹之时亦谨慎警戒。即⾃我教育⾃我约束⾃我

监督。

（3）因为“明道”⾮常重要，“道也者，不可须臾离也”；因为“莫见乎隐，莫显乎微”，慎独⾃修是实现中庸之道的三原则之⼀，

也是必由之路。⽤现在的话讲就是“要想⼈不知，除⾮⼰莫为”，或者是“细节决定成败”。

3、中庸之道有何作⽤意义？

⼤本达道，可使“天地位”“万物育”，达到“太平和合”。

五、深化拓展

1、讨论：中庸之道在现在往往被⼈理解为平庸和圆滑，或者说是⼀种好好先⽣的处事原则，你觉得这是否是孔⼦所说的中庸

之道？

好好先⽣

东汉时期，有个名叫司马徽的⼈，⽆论别⼈和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。

有⼈问他⾝体怎样，他说“好”。有⼈说⾃⼰的⼉⼦死了，他也说“好”。

他的妻⼦便责怪他：“⼈家以为你有德⾏，才把⾃⼰的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？”司马徽不紧不慢地说：“好，你的话

太好了。”弄得他的妻⼦哭笑不得。

这就是明哲保⾝，但求⽆过。

时下，像司马徽这样的“好好先⽣”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”⼤致是这么个模样：

“好好先⽣”把原则、正义、良⼼统统抛在了脑后，其本质是坏的。好好先⽣”多了，将会造成严重后果：

正⽓得不到发扬和扶持，歪风邪⽓得不到有效遏制，腐败分⼦为⾮作⽍有机可乘，是⾮分明、主持正义者受孤⽴、冷落。这样

发展下去，社会是很危险的。因此，我们坚决反对做“好好先⽣”！

2、我们民族有着“慎独”的优良传统，⼀些清官多能以“慎独”⾃律。相传，我国东汉时有⼀位清官杨震。他在赴荆州任刺史途

中，道经昌⾢。当时，昌⾢令王密得知，欲以厚礼报答杨震知遇之恩（王密任昌⾢令，乃由杨震举荐），深夜“怀⾦⼗⽄以遗

震，震⽈：‘故⼈知君，君不知故⼈，何也？’密⽈：‘暮夜⽆知者。’震⽈：‘天知，神知，我知，⼦知。何谓⽆知？’密愧⽽出。

”杨震以“四知”⾃警⾃诫，拒受厚礼，是“慎独”的典范。他的事迹在我国历史上传为佳话。其⼈被奉为清官，写⼊正史。可见，

若能“慎独”，就可以抵御贪欲滋⽣，堂堂正正地作⼈做官。慎独是社会⽣活的净化器。⼀旦少了慎独精神，就会降低⾃⼰的道

德⽔准，当个⼈私欲成为⾄⾼⽆上的追求时，就会腐蚀⼀⼤批的⼼灵，就会危害到社会的健康发展。

3、试从《论语》中找些例⼦，说说孔⼦在⾃⼰⾔⾏中是怎样贯彻中庸之道的。

过犹不及

⼦温⽽不厉，威⽽不猛，恭⽽安

乐⽽不淫，哀⽽不伤

君⼦矜⽽不争，群⽽不党

周⽽不⽐

事君数，斯辱矣

六、作业

1、摘抄⽂中名句并写点读书笔记。

2、背诵《君⼦慎独》

第三部分教学反思

说到慎独，不该只是先哲和圣贤们的追求，每个⼈都应该努⼒去践⾏之。⽆论何时何地，⾯对何⼈何境，我们都要做到严于律

⼰，谨慎不苟。慎独的表现在于隐和微，它体现在⼀点⼀滴的⼩事中，“勿以善⼩⽽不为，勿以恶⼩⽽为之”便是此理。慎独来

⾃于不断的反省⾃⼰。

课上，同学们听得很认真，提出，“君⼦慎独”能够很好的约束⽐较⾃觉地同学的⾔⾏，但是仅有这⼀句的不够的。因为毕竟还

有部分⾃制⼒不够的同学，不能够做好“慎独”。班级仅仅做好“慎独”还是不够，要做到“慎群”。这个观点，⼀⽯激起千层浪，同

学们频频点头。同学们⼜讨论明确了“慎群”的含义：我们在集体⽣活的环境中，要时刻保持独⽴⾃由思考的意识，不为他⼈左

右。慎独不易，要有很强的⾃治⼒；慎群颇难，在做好⾃⼰的同时，要承担肃清环境的重任。“君⼦慎独”已经深⼊同学们的内

⼼。

第四部分评委点评

⼀、以读为主，读中感悟。《君⼦慎独》这则⽂⾔⽂，其内容和道理⾼于学⽣的认知⽔平，能否正确地断句，流利地朗读，是

⾸先遇到的困难，所以本课教师指导学⽣朗读和疏通⽂意、道德作为本课教学的重点。

⼆、教学重难点突出。《中庸》中说，“莫见乎隐，莫显乎微，故君⼦慎其独也。”即在最隐蔽的⾔⾏上能够看出⼀个⼈的思

想，在最细微的事情上能够显⽰⼀个⼈的品质，所以君⼦在独处时也能做到谨⾔慎⾏，不做坏事。这是本⽂理解的难点，也是

阅读理解⽂⾔⽂的⼀种能⼒，教师在教学中让学⽣联系上下⽂，在反复诵读和看听故事中，

明⽩其意。我们知道学习⽂⾔⽂最基本的⽅法是诵读，最好的⽅法吸引学⽣阅读兴趣。

三、在教学中创设轻松愉悦的学习氛围，在研读课⽂、探究疑难的过程中，培养学⽣对⽂⾔⽂初步的感受、理解和欣赏能⼒。

这节课以读为主，读中感悟，使学⽣读懂，读出滋味来，以读为本，重在感悟积累教学。