卷三·公孙丑章句上_孟子集注(南宋)朱熹

卷三·公孙丑章句上_孟子集注（南宋）朱熹

卷三·公孙丑章句上

凡九章。

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

复，扶又反。公孙丑，孟子弟子，齐人也。当路，居要地也。管仲，

齐大夫，名夷吾，相桓公，霸诸侯。许，犹期也。孟子未尝得政，丑

盖设辞以问也。孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。齐人

六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌

也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微

曰：“不动心有道乎？”曰：“有。程子曰：“心有主，则能不动

求其理于心；于心有所不安，则当力制其心，而不必更求其助于气，

养而无害，则塞乎天地；一为私意所蔽，则欿然而馁，却甚小也。”

“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生

所处也。曰：“姑舍是。”舍，上声。孟子言且置是者，不欲以数子

众人，然未有如孔子之尤盛者也。程子曰：“孟子此章，扩前圣所未

发，学者所宜潜心而玩索也。”

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待

大。汤以七十里，文王以百里。力，谓土地甲兵之力。假仁者，本无

诗大雅文王之篇。永，长也。言，犹念也。配，合也。命，天命也。

此言褔之自己求者。太甲，商书篇名。孽，祸也。违，避也。活，生

也，书作逭。逭，犹缓也。此言祸之自己求者。

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝

是恻隐之心。”谢氏曰：“人须是识其真心。方乍见孺子入井之时，

其心怵惕，乃真心也。非思而得，非勉而中，天理之自然也。内交、

得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。

焉，于虔反。夫，音扶。里有仁厚之俗者，犹以为美。人择所以自处

而不于仁，安得为智乎？此孔子之言也。仁、义、礼、智，皆天所与

之良贵。而仁者天地生物之心，得之最先，而兼统四者，所谓元者善

侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。朝，音

潮。恶恶，上去声，下如字。浼，莫罪反。涂，泥也。乡人，乡里之