部编八年级语文下册第六单元22《礼记》二则同步检测卷及答案解析

部编八年级语文下册第六单元22《礼记》二则同步检测卷

(一)虽有嘉肴

一、基础演练

1．给下列加点的字注音。

旨( ) 兑命( ) 学学半( )

．．．

2．解释下列句中加点的词。

(1)弗食 弗： (2)虽有至道 至道：

．．．

(3)不知其善也 善： (4)教然后知困 困：

．．

(5)然后能自反也 自反：

．．

3．指出下列句中的通假字并解释。

学学半 “ ”同“ ”，

．

4．解释下列句中加点词语的古义。

(1)虽有嘉肴 古义： 今义：虽然

．

(2)不知其旨也 古义： 今义：主旨

．

(3)教学相长 古义： 今义：教书

．．

5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是( )

A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也

．．

C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也

．．

6．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

(2)是故学然后知不足，教然后知困。

(3)故曰：教学相长也。

7．填空。

(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是 (朝代)经学家

(作者)编纂的，是 (时期)间 (学派)论著的汇编。

(2)本文的中心论点是： 。

二、同步解读

1 / 11

阅读全文，回答问题。

8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？

9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。

10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

11．学完本文，你获得了哪些启示？

三、课外拓展

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后

知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其

此之谓乎！

(选自《虽有嘉肴》)

【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为

①②

③④

轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省

乎己，则知明而行无过矣。

(节选自荀子《劝学》)

【注释】

①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干

。④参：通“叁”，多次。

12．解释下列句中加点的词。

(1)不知其旨也 旨： (2)然后能自强也 强：

．．

(3)学不可以已 已： (4)故木受绳则直 故：

．．

13．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )

A. 輮使之然也/其此之谓乎 B．不知其善也/则知明而行无过矣

．．．．

C．虽有嘉肴/虽有槁暴 D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己

．．．．

14．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

2 / 11

(2)冰，水为之而寒于水。

15．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 ；【乙】文开头就

提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 。

16．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

(二)大道之行也

一、基础演练

1．给下列加点的字注音。

选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜、寡( ) 男有分( )

．．．．

2．解释下列句中加点的词。

(1)选贤与能 能： (2)讲信修睦 修：

．．

(3)不独亲其亲 亲： (4)不独子其子 子：

．．

(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡： 者：

．．

(6)男有分 分： (7)盗窃乱贼而不作 乱贼： 作：

．．．．

3．指出下列句中的通假字并解释。

(1)选贤与能 “ ”同“ ”，

(2)矜、寡、孤、独、废疾者 “ ”同“ ”，

4．指出下列句中词类活用现象。

(1)不独亲其亲 亲：

．

(2)不独子其子 子：

．

5．解释下列句中加点词语的古义。

(1)大道之行也

．．

古义：

今义：宽阔的路

(2)女有归 古义： 今义：归来，归属

．

(3)矜、寡、孤、独

．．

3 / 11

古义： 今义：一个词。独自一人

(4)盗窃乱贼而不作 古义： 今义：小偷，窃贼

．

(5)故外户而不闭 古义： 今义：窗

．

6．下列句子节奏划分有误的一项是( )

7．填空。

(1)总领全文的语句是： 。照应此句的是： 。

(2)出自本课的成语有： 。

8．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)大道之行也，天下为公。

(2)选贤与能，讲信修睦。

(3)故人不独亲其亲，不独子其子。

(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(5)男有分，女有归。

(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(7)力恶其不出于身也，不必为己。

(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

(9)故外户而不闭，是谓大同。

二、同步解读

阅读全文，回答问题。

9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。

4 / 11

10．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？

11．结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。

三、课外拓展

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终

，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必

藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同

。

(《大道之行也》)

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争

则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不

①②

③

屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

(节选自荀子《礼论》)

【注释】 ①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

12．解释下列句中加点的词。

(1)女有归 归： (2)鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：

．．

(3)故制礼义以分之 故： (4)以养人之欲 以：

．．

13．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。

(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

14．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社

会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。

15．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

5 / 11

解析

部编八年级语文下册第五单元22《礼记》二则同步检测卷

(一)虽有嘉肴

一、基础演练

1．给下列加点的字注音。

旨(zhǐ) 兑命(yuè) 学学半(xiào)

．．．

2．解释下列句中加点的词。

(1)弗食 弗：不 (2)虽有至道 至道：最好的道理

．．．

(3)不知其善也 善：好 (4)教然后知困 困：困惑

．．

(5)然后能自反也 自反：自我反思

．．

3．指出下列句中的通假字并解释。

学学半 “学”同“敩”，教导

．

4．解释下列句中加点词语的古义。

(1)虽有嘉肴 古义：即使 今义：虽然

．

(2)不知其旨也 古义：味美 今义：主旨

．

(3)教学相长 古义：教与学 今义：教书

．．

5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)

A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也

．．

C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也

．．

(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。)

6．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

(2)是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。

(3)故曰：教学相长也。

所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

7．填空。

6 / 11

(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是

战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。

(2)本文的中心论点是：教学相长也。

二、同步解读

阅读全文，回答问题。

8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？

强调了亲身学习的重要性。

9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。

先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着

从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。

10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说

明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二

者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。

11．学完本文，你获得了哪些启示？

【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相

辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

三、课外拓展

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后

知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其

此之谓乎！

(选自《虽有嘉肴》)

【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为

轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省

③④

乎己，则知明而行无过矣。

(节选自荀子《劝学》)

【注释】

①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干

。④参：通“叁”，多次。

12．解释下列句中加点的词。

(1)不知其旨也 旨：味美(2)然后能自强也 强：勉励

．．

(3)学不可以已 已：停止(4)故木受绳则直 故：所以，因此

．．

13．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C)

A. 輮使之然也/其此之谓乎 B．不知其善也/则知明而行无过矣

．．．．

C．虽有嘉肴/虽有槁暴 D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己

．．．．

①②

7 / 11

(解析：A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智；C.均为“即使”；D.连词，表转折/

连词，表顺承。)

14．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！”

(2)冰，水为之而寒于水。

冰是水凝结而成的，却比水寒冷。

15．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点教学相长(也)；【乙】文开头就提出了论点“

学不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证(或举例论证)。

16．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

略。(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容)

附【乙】文参考译文：

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成

的，却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)

合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的

。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，

君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

(二)大道之行也

一、基础演练

1．给下列加点的字注音。

选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 矜、寡(guān) 男有分(fèn)

．．．．

2．解释下列句中加点的词。

(1)选贤与能 能：才干出众 (2)讲信修睦 修：培养

．．

(3)不独亲其亲 亲：父母 (4)不独子其子 子：子女

．．

(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡：老而无夫 者：……的人

．．

(6)男有分 分：职分，职守

．

(7)盗窃乱贼而不作 乱贼：指作乱害人的事 作：兴起

．．．

3．指出下列句中的通假字并解释。

(1)选贤与能 “与”同“举”，推举

(2)矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”同“鳏”，老而无妻

4．指出下列句中词类活用现象。

(1)不独亲其亲 亲：形容词的意动用法，以……为亲

．

8 / 11

(2)不独子其子 子：名词的意动用法，以……为子

．

5．解释下列句中加点词语的古义。

(1)大道之行也

．．

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度

今义：宽阔的路

(2)女有归 古义：女子出嫁 今义：归来，归属

．

(3)矜、寡、孤、独

．．

古义：两个词。“孤”指幼而无父；“独”指老而无子

今义：一个词。独自一人

(4)盗窃乱贼而不作 古义：害人 今义：小偷，窃贼

．

(5)故外户而不闭 古义：门 今义：窗

．

6．下列句子节奏划分有误的一项是(A)

7．填空。

(1)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公。照应此句的是：故外户而不闭。是谓大同。

(2)出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。

8．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)大道之行也，天下为公。

在大道施行的时候，天下是公共的。

(2)选贤与能，讲信修睦。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

(3)故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得

到供养。

(5)男有分，女有归。

男子有职业，女子有归宿。

(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。

9 / 11

财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。

(7)力恶其不出于身也，不必为己。

力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。

(9)故外户而不闭，是谓大同。

所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。

二、同步解读

阅读全文，回答问题。

9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。

【示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。结构整齐

，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。

10．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？

从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社会的特征

。

11．结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。

【示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，

每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯罪现象，做到“夜不闭户

”。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化

素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。

三、课外拓展

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终

，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必

藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同

。

(《大道之行也》)

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争

①②

则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不

屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

③

(节选自荀子《礼论》)

【注释】 ①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

12．解释下列句中加点的词。

(1)女有归 归：女子出嫁 (2)鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：幼而无父

．．

(3)故制礼义以分之 故：所以 (4)以养人之欲 以：来

．．

13．将下列句子翻译成现代汉语。

10 / 11

(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。

使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。

(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。

14．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会

的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。

15．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

附【乙】文参考译文：

礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求

；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先

王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决

不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约

中增长。这就是礼的起源。

11 / 11