在职研究生法律硕士《法制史》简答知识点

在职研究生法律硕士《法制史》

简答知识点

1、为什么说我国法律起源于夏代。

答：中国国家和法起源于夏代，其主要依据

在于：

(1)夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会

之上的世袭****帝王。

(2)夏已开始按地域划分统治区域。夏启在

夺取政权以后，进行了一系列征伐战争，并把所

征服的地域划为“九州”，设“九牧”为九州的

地方长官，开始形成新的国家行政区划。

(3)夏朝已建立了完备的国家机器，包括军

队、职官、监狱以及贡赋制度。

(4)夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾

的法律制度。

2、简述中国法律起源的特点。(家道中落)

答：(1)浓厚的宗法氏族血缘彩。

(2)以家长制的集权统治为基本统治方式。

(3)法律与道德相互结合，界限不清。

(4)刑事法规相对发达，而民事法规相对落

后。

3、简述“礼不下庶人，刑不上大夫”。

答：“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古

代法律中一项重要原则，源于《礼记•曲礼》，始

于西周。作为一项法律原则，“礼不下庶人，刑

不上大夫”所强调的是平民百姓与贵族官僚之间

的不平等，强调官僚贵族的法律特权。

所谓“礼不下庶人”，说的是庶人以下“遽

于事而不备物”，既忙于生产劳动，又不具备贵

族的身份和礼所要求的物质条件，因而不可能按

各级贵族的各种礼仪行事，这些礼也不是为他们

设立的。但这绝不意味着庶人可以不受礼的约

束，因为礼所强调的是等级差别，天子有天子的

礼，诸侯有诸侯的礼，不能僭越，任何越礼的行

为都要受到惩罚，对庶人更是如此。

所谓“刑不上大夫”，原指大夫以上贵族犯

罪，在一定条件下可以获得某些宽宥，在适用刑

罚时享有某些特权，比如，对贵族一般不处以残

损身体的肉刑(即肉刑不上大夫);必须处死者在

郊外秘密执行;命夫命妇不躬坐狱讼等等。之所

以如此，主要是为了在广大被统治者面前保持贵

族作为一个整体的尊严。但这些礼遇绝不等于大

夫以上贵族可以不受刑罚制裁。在实际生活中，

官僚贵族犯重罪同样要加以惩罚，特别是对那些

“犯上作乱”的贵族，更是严加惩处。史籍上关

于官僚贵族因犯罪被杀、被刑的记载不胜枚举。

宗法制度：一种以血缘关系为纽带，家族组

织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治

的政治形势。

嫡长子继承;小宗服大宗，祝弟服长兄;各级

诸侯、卿大夫、士既是一种家庭组织，又各自构

成一级国家政权，共同向最高宗子——周天子负

责。

4、简述西周主要刑罚原则。

答：(1)老幼犯罪减免刑罚原则。据史籍记

载，西周时期有“三赦”之法，三赦是：“一曰

幼弱，_二曰老耄，三日蠢愚”，凡此三者皆赦免

其罪。西周时期80岁、90岁以上的老人及7岁

以下的年幼者犯罪都可减免刑罚。

(2)区分故意——非sheng与过失——

sheng，、惯犯——wei终与偶犯——非终原则。

在西周时期，故意犯罪与过失犯罪、惯犯与偶犯

在观念上已有所区别。虽犯小罪，却不是由于过

失，而是惯犯，就不可不杀;反之，罪虽大，但

不是惯犯，又出于过失，就不可处死。

(3)罪疑从轻、罪疑从赦原则。西周时期为

保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案

难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，即所

谓“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”。

(4)宽严适中原则。西周时期，基于“明德

慎罚”的主张，在定罪量刑问题上强调“中道”、

“中罚”、“中正”，即要求宽严适中，符合正道。

5、所谓“五过”，其具体内容是：“五罚不

服，正于五过”①“惟官”，指畏权势而枉法;

②“惟反”，指报私怨而枉法;③“惟内”，指为

亲属裙带而徇私;④“惟货”，指贪赃受贿而枉法;

⑤“惟来”，指受私人请托而枉法。

6、简述西周的婚姻原则。

答：西周时期，婚姻的缔结有三大原则，即

一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡婚姻不合

此三者即属非礼非法。

(1)一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要

求。虽然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子

即嫡妻只能是一个。

(2)“同姓不婚”也是缔结婚娴的一个前提。

西周实行同姓不婚原则，主要基于两点：第一，

长期的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，第二，

禁止同姓为婚，鼓励多与异姓通婚，是为了“附

远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，

进一步巩固家天下和宗法制度，具有鲜明的政治

意图。

(3)“父母之命，媒妁之言”是西周时期婚

姻制度的又一原则。在宗法制下，子女的婚姻大

事必须由父母家长来决定，并通过媒人的中介来

完成，否则即是非礼非法，称为“淫奔”，必不

为宗族和社会所承认。

七出三不去：不顺父母;无子;淫;妒;有恶疾;

多言;盗窃。有所取无所归;与更三年丧;前贫贱

后富贵

7、简述西周的“五听”制度。

答：“五听”制度是西周时期审理案件时判

断当事人陈述真伪的五种方式。其具体内容是：

(1)“辞听”：“观其出言，不直则烦”，即观察当

事人的言语表达，理屈者则言语错乱。(2)“

听”：“观其颜，不直则赧然”，即观察当事人

的面部表情，理屈者则面红。(3)“气听”：“观

其气息，不直则喘”，即观察当事人的呼吸，无

理则喘息。(4)“耳听”：“观其听聆。不直则惑”，

即观察当事人的听觉，理亏则听语不清。(5)“目

听”：“观其眸子，不直则眊然”，即观察当事人

眼睛与视觉，无理则双目失神。

8、简述春秋战国成文法公布的历史意义。

答：春秋时期的公布成文法活动是中国法律

史上一次划时代的变革。成文法的公布，标志着

奴隶制的法律体系在走向瓦解，封建制法律体系

逐步形成。

⑴公布成文法的活动是对传统的法律观念、

传统的法律制度以及传统社会秩序的一种否定。

打破“刑不可知，则威不可测”的信条，说明法

律制度已不再是少数人的私产，而应成为全社会

的一种公开的调节器，传统的社会结构也随之发

生变化。

⑵公布成文法的活动在客观上为封建制度

的进一步发展提供了条件。成文法的公布，有利

于新兴的地主阶级将改革的成果用法律形式表

现出来，固定下来，为各种新型的社会关系的产

生和发展提供了可靠的保证。

⑶成文法的公布，也标志着法律观念和法律

技术的发展与进步。公布成文法，将零散不系统

的法律规范变成相对系统、严密的法律条文，对

于中国古代法律制度和法律文化的发展有着十

分重要的意义。

⑷春秋时期的公布成文法活动，为战国时期

及战国以后封建法律的发展与完善积累了经验。

在春秋各国的成文法基础上，战国时期的封建法

制进一步完善起来。

9、简述《法经》的篇章结构和历史地位。

答：《法经》共有六篇：一为《盗法》，二为

《贼法》，三为《网法》，四为《捕法》，五为《杂

法》，六为《具法》。其中《盗法》、《贼法》是关

于惩罚危害国家安全、危害他人及侵犯财产的法

律规定。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，

所以将《盗法》和《贼法》列在法典之首。《网

法》也称《囚法》，是关于囚禁和审判罪犯的法

律规定，《捕法》是关于追捕盗、贼及其他犯罪

者的法律规定，《网法》、《捕法》二篇多属于诉

讼法的范围。第五篇《杂法》是关于“盗贼”以

外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六

禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁

等。第六篇《具法》是关于定罪量刑中从轻从重

等法律原则的规定，起着“具其加减”的作用，

相当于近代法典中的总则部分。

历史地位：《法经》作为中国历史上第一部

比较系统、比较完整的封建成文法典，在中国封

建立法史上居于重要的历史地位。

⑴法经》是战国时期政治变革的重要成果，

也是战国时期封建立法的典型代表和全面总结。

《法经》作为李悝变法的重要内容之一，也是对

这一时期社会变革的一种肯定。

⑵《法经》的体例和内容，为后世封建成文

法典的进一步完善奠定了重要基础。从体例上

看，《法经》六篇为秦、汉所直接继承，成为秦

律、汉律的主要篇目，魏、晋以后在此基础上进

一步发展，最终形成了以《名例》为统率，以各

篇为分则的完善的法典体例。在内容上，《法经》

中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”、“杂”、“具”各篇

的主要内容大都为后世封建法典所继承与发展。

因此，无论从其历史作用还是从对后世的影

响来看，《法经》都是中国法律史上一部极为重

要的法典。

10、简述商鞅变法的内容和历史意义。

答：主要内容：

(1)改法为律，扩充法律内容。商鞅“受法

经以相秦”以后，曾“改法(平之如水)为律”。

商鞅“改法为律”。“律”，强调法律规范的普遍

性和必行性，具有“范天下之不一而归于一"的

功能。“改法为律”，是在法律观念上的又一进步

(平等性-普遍性)。

(2)连坐法。商鞅在变法期间广泛实行连坐

制度。这些连坐制度在最大限度内把各种危害国

家的隐患消灭在萌芽状态，对于维护国内的社会

秩序，保障政权的稳定有重要作用。

(3)分户令。为了鼓励发展小农经济，扩大

户赋的来源，商鞅还颁布了《分户令》，规定“民

有二男以上不分异者，倍其赋”，强制百姓分家

立户，以增加国家财政收入。

变法的历史意义：商鞅变法是一次极为深刻

的社会变革，在深度和广度上都超过了这一时期

其他诸侯国的改革。这次变法不仅给秦国守旧势

力以沉重打击，而且为秦国政治、经济的发展提

供了强有力的法律保障，秦国的封建法制也在变

法过程中得以迅速发展与完善，为秦朝统一中国

奠定了基础。

11、简述秦朝定罪量刑的基本原则。

答：①刑事责任能力的规定。秦律规定，凡

属未成年者犯罪，不负刑事责任或减轻刑事处

罚。要负刑事责任者，秦律确立以身高为标准。

②区分故意(端)与过失的原则。秦律重视故

意犯罪与过失犯罪的区别。秦律中故意称为“端”

或“端为”，过失称“不端”。故意犯罪处刑从重，

过失犯罪处刑从轻。

③盗窃按赃值定罪的原则。秦律中把赃值

分为三等：一百一十钱、二百二十钱、六百六十

钱。对于侵犯财产的盗窃罪，根据以上不同等级

的赃值，分别定罪。一般赃值少的定罪轻，赃值

多的定罪重。

④共同犯罪与集团犯罪加重处罚的原则。秦

律在处罚侵犯财产罪上，集团犯罪(五人以上)

较个体犯罪和一般共同犯罪加重量刑。

⑤累犯加重的原则。本身已犯罪，再犯诬告

罪，则应加重处罚，除去耐为隶臣原有刑罚外，

还要判处城旦苦役六年。

⑥教唆犯罪加重处罚的原则。按秦律规定，

教唆未成年人犯罪者加重处罚。

⑦自首减轻处罚的原则。秦律规定，凡携带

所借公物外逃，主动自首者，不以盗窃论处，而

以逃亡论处。若犯罪后能主动消除犯罪后果者，

可减免处罚。

⑧诬告反坐原则。秦律规定，故意捏造事实

陷害他人者，即构成诬告罪，按被诬告人所受到

的刑罚，对诬告者处罚。

12、简述文景帝时的肉刑改革。

答：汉文帝下令废肉刑，把黥刑(墨刑)改为

髡钳城旦舂;改劓刑为笞刑三百，改斩左趾为笞

刑五百，斩右趾为弃市刑。

汉景帝时期，在文帝改革基础上进一步深化

刑制改革。遂下令将文帝时劓刑笞三百改为笞二

百;斩左趾笞五百，改为笞三百。后又下诏令：

“减笞三百为二百，笞二百为一百。”同年，景

帝又颁布诏令，改革刑具，以及行刑时不得换人

等。这使得刑制改革又向前迈进了一大步。

刑法适用原则：上请(官贵犯罪，请示皇帝

给有罪者某些优待);亲亲得相首匿(亲属之间可

以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证)

13、简述“春秋决狱“。

答：所谓“春秋决狱”，是指以《春秋》的

“微言大义”作为司法审判的根据，特别是作为

决断疑难案件的重要依据。它为汉朝统治者所提

倡，是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法

律儒家化的必然产物。“春秋决狱”的最重要的

原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动机是

否符合儒家“忠”、“孝”的精神定罪，若符合，

即使其行为构成社会危害，也可以减免刑罚。相

反，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的“忠”、

“孝”之精神，即使没有造成严重危害后果的，

也要认定为犯罪，并予以严惩。即所谓“志善而

违于法者，免;志恶而合于法者，诛”。“准五服

以制罪”——晋律;官当——北魏律，陈律;八议

入律——曹魏律;重罪十条——北齐律

14、简述“准五服以制罪”的制度。

答：《晋律》首立“准五服以制罪”的制度。

“服制”本是中国古代以丧服为标志。规定亲属

之间亲疏远近的一种制度。

封建服制把亲属分为五等：斩衰亲，服丧三

年，着不缝边的极粗生麻布丧服;齐衰亲，服丧

一年或一年以下，着缝边的次等生粗麻布丧服;

大功亲，服丧九个月，着粗熟麻布丧服;小功亲，

服丧五个月，着稍粗布丧服;缌麻亲，服丧三个

月，着细熟布丧服。服制不仅确定继承与赡养等

权利义务关系，而且也确定了亲属相犯时刑罚轻

重施用的原则。

在刑法适用上，凡服制愈近，以尊犯卑，处

罚愈轻;以卑犯尊，处罚愈重。凡服制愈远，以

尊犯卑，处罚变重;以卑犯尊，处罚变轻。“准五

服以制罪”制度的确立，是封建法律儒家化的重

要标志之一，其影响广远，直至明清。

15、简述《开皇律》的主要成就。

答：(一)体例①十二篇体例。《开皇律》总

结以往的立法成果，以《北齐律》为基础，调整

了篇目内容，确定了名例、卫禁、职制、户婚、

厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、

断狱等12篇体例。

②五百条律文。《开皇律》制定了500条律

文.体现了“刑网简要，疏而不失”的特点。

(二)内容

①封建制五刑正式形成。《开皇律》删除了

魏、晋、南北朝的残酷刑罚，把刑罚定型为笞、

杖、徒、流、死五刑。其中笞刑从笞十至笞五十，

杖刑从杖六十至杖一百，各分五等;徒刑从一年

至三年五等，各以半年相差;

流刑从一千里至二千里三等，各以五百里相

差;死刑为绞、斩两种。封建五刑制度自此正式

确立，并一直为后世历代王朝所沿用。

②区分公罪与私罪。《开皇律》规定，犯私

罪者，五品以上，一官当徒二年;九品以上，一

官当徒一年。犯公罪者，每官当徒多一年;当流

者各加一等。

③改“重罪十条”为“十恶”罪。《开皇律》

在北齐“重罪十条”基础上正式形成了“十恶”

制度。“十恶”是：一日谋反，二曰谋大逆，三

日谋叛，四日恶逆，五日不道.六日大不敬，七

日不孝，八日不睦，九日不义，十曰内乱。

④完善“八议”、“官当”制度。主要表现在

使封建贵族官僚享有“例减”、“听赎”和“官当”

等特权。“例减”是指“八议”者和七品以上官

吏犯罪后，可例减一等;“听赎”是指九品以上

官吏犯罪，可以铜赎罪;“官当”是指以官品抵

徒刑。其结果是使封建特权系统化和法定化，以

维护贵族官僚的封建特权。

16、简述唐律的特点和历史意义。

答：一.唐律的特点。

(1)“礼法合一”。唐朝继承、发展以往礼法

并用的统治方法和立法经验，使法律内容“一准

乎礼”，真正实现了礼与法的统一。把封建伦理

道德的精神力量与国家法律统治力量紧密糅合

在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的

约束力增强了法的威慑力量，从而构筑了严密的

统治法网，有力地维护了唐代的封建统治。

(2)科条简要、宽简适中。唐朝立法以科条

简要、宽简适中为特点。唐朝在前律的基础上，

再次实行精简、宽平的原则，定律12篇，500

条。

(3)用刑持平。唐律规定的刑罚比以往各朝

代都轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞、斩

两种;流刑除加役流外，只服劳役一年;徒刑仅一

年至三年;笞杖数目也大为减少。更重要的是，

其适用刑罚以从轻为度;刑罚的加减原则，也是

以从轻为特点。

(4)语言精练明确，立法技术高。唐律用语

精练明确，在立法技术上表现出高超的水准。如

自首、化外人有犯、类推原则的确立都是集中表

现。为了防止官吏滥用比刚，用精确的语言规定

了在法无明文规定条件下，官吏故意与过失出入

人罪的处理办法。唐律还进一步明确公罪、私罪、

故意、过失的概念，并规定了恰当的量刑标准。

二.唐律的历史地位。

(1)唐律对中国封建法律的影响。唐律是中

国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开

来、承前启后的重要地位。唐朝承袭秦汉的立法

成果，吸取汉晋律学的成就，使唐律表现出高度

的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，

因此，对宋、元、明、清法律产生了深刻影响。

(2)唐律对东亚各国的影响。唐律作为中华

法系的典型代表，其影响力不仅及于本国，而且

超越国界，对亚洲，特别是东亚各国产生了重大

影响。如朝鲜《高丽律》的篇章内容都取法子唐

律，日本《大宝律令》也以唐律为蓝本，越南李

太尊时期的《刑书》，也大都参用唐律。可见，

唐律不仅在中国法制史上，而且在世界法制史上

都占有重要的地位。

17、唐五刑制度?

比较隋朝：笞刑从笞十至笞五十，杖刑从杖

六十至杖一百，各分五等;徒刑从一年至三年五

等，各以半年相差;流刑从一千里至二千里三等，

各以五百里相差;

答：第一，死刑。死刑分为绞与斩两种，较

前代轻缓了许多。

第二，流刑。唐律规定在隋制基础上里程提

高一千里，形成流二千里、二千五百里和三千里

三等，皆劳役一年。另外增设加役流，即流三千

里，劳役三年，作为某些死刑的一种宽宥处理。

第三，徒刑。分为五等：徒一年、一年半、

两年、两年半和三年。

第四，杖刑。分为五等：杖六十、七十、八

十、九十和一百。

第五，笞刑。分为五等：笞十、二十、三十、

四十和五十。

18、十恶内容?

答：“十恶”是指直接危及君主****统治秩

序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为。

具体指：

一曰谋反，即图谋反对皇帝，****封建君主

政权。二曰谋大逆，即图谋毁坏宗庙、陵寝及宫

阙。三曰谋叛，即图谋背叛朝廷，投奔外国。四

曰恶逆，即殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔父母

等尊长。五曰不道，即杀一家非死罪者三人以上

和肢解人。六曰大不敬，即盗大祀神御之物，盗

窃、伪造御宝，指斥乘舆，情理切害，以及对捍

制使，无人臣之礼等方面的犯罪。七曰不孝，即

告发或咒骂祖父母、父母，祖父母、父母在世而

别籍异财者等。八曰不睦，即谋杀或卖缌麻以上

亲，殴打或告发丈夫及大功以上尊长等。九曰不

义，即闻夫丧匿不举哀、作乐、释服从吉、改嫁，

以及杀本属府主、刺史、县令、现授业师等方面

的犯罪。十曰内乱，即奸小功以上亲或父、祖妾。