【《孙子兵法》全文】(原文.注解.译文.)

【《孙子兵法》全文】（原文.注解.译文.）

内容简介： 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、

《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上

最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三

篇。 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统

文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严

谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的

吴国将军孙武。 《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500

年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是

谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经

走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地

位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。 《孙子兵法》是中国最早的一部

兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子

兵法”八十二篇，[1] 司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴

王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”

《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古

代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

目录：第一 始计篇

第二 作战篇

第三 谋攻篇

第四 军形篇

第五 兵势篇

第六 虚实篇

第七 军争篇

第八 九变篇

第九 行军篇

第十 地形篇

第十一 九地篇

第十二 火攻篇

第十三 用间篇

第一 始计篇

【原文】：始计第一

孙子曰：

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，

四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不

危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生

也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡

此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其

情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士

卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；

将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，

诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资

调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否

则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加

以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？

哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令

更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一

方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过

这些比较，我就知道了胜负。将领听从我的计策，任用他必胜，我就

留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。

举矣。

其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知

用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食

可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百

姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其

七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其

六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石，当吾二十

石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其

善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装

备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充

足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途

运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价

飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场

上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家

的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车

的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，

从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取

得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。所以，要使士兵拼死杀

敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必

须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖

赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以

患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之

退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军

之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下

同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道

也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼

分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若

死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。

将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅

助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：

不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后

退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军

之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预

军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就

会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。

所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；

知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，

生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称

镒。

称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

【译文】：军形第四

孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的

条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握

在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所

军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。胜利者一方打仗，

就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表

现。

第五 兵势篇

【原文】：兵势第五

孙子曰：

凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，

可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是

也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江

海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之

变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五

大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于

运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一

样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复

来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听

不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远

看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永

远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而

“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，

就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。

【原文】：虚实第六

孙子曰：

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人

而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。

故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。

行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌

不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌

之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用

利益来；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的

结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使

后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。依

我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？

所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效

地参加战斗。

通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，

可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有

利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。所以，示

形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。到这种境地，即

使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对

付我的办法。根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也

委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之

形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，

以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难

知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计

者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌

旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独

所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山

林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和

利用有利的地形。所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是

否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按

照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如

这些都是用兵的基本原则。

第八 九变篇

【原文】：【九变第八】

孙子曰：

凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝

地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不

攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，

不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可

解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之

国疲于奔命。所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要

依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而

要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。

所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之

祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻

侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；

由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。

所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆

没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危

而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；

旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返

其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；

数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息

也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而

易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附

而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以

主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助

条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应等待水流稍平缓以后。

凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、

“天隙”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些

敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又

轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那

么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军

纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用

军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素

严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严

格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯

彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。

第十 地形篇

【原文】：地形第十

视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，

而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，

而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。

故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

致败的，叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，

作战又没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北”。以上六种情况，

均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考

察研究的。

地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易，计

算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法，懂得这些道理去指挥

作战的，必定能够胜利；不了解这些道理去指挥作战的，必定失败。

所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以

的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。

所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，

符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。

则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，

死地则战。

古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，

上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。

敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，

乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。

凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养

而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，

无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，

是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，

不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是

故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，

其国可隳。

施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，

那该用什么办法对付它呢？回答是：先夺取敌人最关心爱护的，这样

就听从我们的摆布了。用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，

走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。

在敌国境内进行作战的一般规律是：越深入敌国腹地，我军军心

就越坚固，敌人就不易战胜我们。在敌国丰饶地区掠取粮草，部队给

换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图。将帅向军队赋予作战任

务，要象使其登高而抽去梯子一样。将帅率领士卒深入诸侯国土，要

象弩机发出的箭一样一往无前。对待士卒要能如驱赶羊群一样，赶过

因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，

不充许敌国使者往来；要在庙堂里再三谋划，作出战略决策。敌人一

旦出现间隙，就要迅速乘机而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻

易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，

战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗

展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从

抵抗。

第十二 火攻篇

【原文】：火攻第十二

孙子曰：

凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰

的时候，就是起风的日子。

凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力

策应。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军

依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。待火势旺盛后，再根

据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。火可从外面放，

这时就不必等待内应，只要适时放火就行。从上风放火时，不可从下

风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队都必须掌握这五种火

攻形式，等待条件具备时进行火攻。用火来辅助军队进攻，效果显著；

用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却

内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳

事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，

莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能

使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而

先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，

有比间谍更亲近的人，没有比间谍更为优厚奖赏的，没有比间谍更为

秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用间谍，不是仁慈慷慨的人

不能指使间谍，不是谋虑精细的人不能得到间谍提供的真实情报。微

妙啊，微妙！无时无处不可以使用间谍。间谍的工作还未开展，而已

泄露出去的，那么间谍和了解内情的人都要处死。凡是要攻打的敌方